जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 46 - पुत्र प्राप्ति के लिए दिति ने कठोर तपस्या की

 

अध्याय 46 - पुत्र प्राप्ति के लिए दिति ने कठोर तपस्या की

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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हे राम! जब दिति को पता चला कि उसके बच्चे मारे गए हैं तो वह बहुत दुःखी हुई और अपने पति कश्यप के पास जाकर बोली :

'हे प्रभु, आपके शक्तिशाली पुत्रों के कारण मैं अपनी संतान से वंचित हो गया हूँ। मैं एक ऐसे पुत्र की कामना करता हूँ जो इंद्र को नष्ट करने में सक्षम हो , हालाँकि इसके लिए मुझे बहुत बड़ी तपस्या करनी होगी। यदि आप मुझे एक शक्तिशाली, वीर, दृढ़ इच्छाशक्ति वाला और दृढ़ निश्चयी पुत्र प्रदान करेंगे, तो मैं ऐसी तपस्या करूँगा।'

पवित्र ऋषि ने दुःखी दिति को उत्तर देते हुए कहा:

'ऐसा ही हो! एक हजार वर्ष तक पवित्र रहो, तब तुम्हें एक पुत्र उत्पन्न होगा जो इंद्र को नष्ट करने में समर्थ होगा। मेरी कृपा से तुम्हारा पुत्र तीनों लोकों का शासक होगा ।'

"इस प्रकार ऋषि ने दिति को सांत्वना दी और उसे आशीर्वाद देकर तपस्या करने के लिए चले गए। दिति प्रसन्नतापूर्वक कुशाप्लव के वन में चली गई और कठोर तपस्या करने लगी।

"तब इंद्र वहाँ आए, उन्होंने उसे सम्मान दिया और विनम्रता से उसकी सेवा करने लगे, उसे अग्नि, कुशा और अन्य आवश्यक वस्तुएँ प्रदान कीं , जब वह तप साधना की कठोरता से कमज़ोर हो गई तो उसके शरीर की मालिश की। हे राम, इंद्र ने दिति की सेवा एक हज़ार वर्ष से भी कम समय तक की।

“तब दिति ने प्रसन्नतापूर्वक इन्द्र से कहा:

'हे इन्द्र! तुम्हारे पिता ने मुझे एक हजार वर्ष की तपस्या के पश्चात् एक पुत्र देने का वचन दिया है। तुम शीघ्र ही अपने भाई को देखोगे, जिसे मैं चाहता हूँ कि वह तुम पर विजय प्राप्त करे। उसके साथ तुम तीनों लोकों को साझा करोगे और सुखी रहोगे, चिंता मत करो।'

"इस समय दोपहर हो चुकी थी। नींद से व्याकुल दिति ने अपने पैर उसी स्थान पर रख दिए, जहां उसका सिर था, और लापरवाही से अशुद्ध मुद्रा धारण कर ली।

"इंद्र प्रसन्न होकर जोर से हंसे। उसके शरीर में प्रवेश करके उन्होंने अपनी महान गदा से भ्रूण को सात टुकड़ों में काट दिया। दिति की नींद उसके गर्भ में पल रहे बच्चे के रोने से टूट गई।

इन्द्र ने उससे कहा, 'मत ​​रोओ', 'मत ​​रोओ', और पुनः दिति के चिल्लाने के बावजूद, 'इसे नष्ट मत करो, इसे नष्ट मत करो', उन्होंने अपनी गदा से बालक को दो भागों में विभाजित कर दिया।

"तब इन्द्र ने अपना घातक आक्रमण रोक दिया और अत्यंत विनम्रता के साथ दिति को संबोधित करते हुए कहा

'हे देवी, तुम सोफ़े के सिरहाने पैर करके सोने के कारण अशुद्ध हो गई थी, तुमने इस प्रकार अनुचित मुद्रा अपनाई। इसलिए मैंने तुम्हारे अजन्मे बच्चे को सात भागों में काट दिया है, क्योंकि वह मेरे विनाश का कारण बनने वाला था। हे देवी , मुझे क्षमा करो।'



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