Gyan Vigyan Brhamgyan

This site is Explore Ancient Tradition Philosophical indian based on Veda Upnishad Darshan Gita Ramayan Mahabharata Hindi English Sanskrit are main languages of the site. You can discover about indian culture civilization tradition Philosophical Depth Educational purpose Dhyana yoga Pranayama and how to know Almighty the path of vaidik mantra upanishads expertise yoga Practical excercise guidence of spiritual Preceptors. And we want to confirm that site is official cite of Gyan Vigyan Brhamgyan

2015 की पोस्ट दिखाई जा रही हैंसभी दिखाएं

Hindi spiritual stories

जीवन की सीख एक प्रेरणादायक कहानी

English Article

ध्यान एक भारतीय विधि नहीं है about writer

Hindi Article

जीवन के तीन सी

Hindi Article

महत्त्वाकांक्षी मन

Sanskrit Subhasit

Gita sloka

Hindi Article

Rudra Sukta Mantra-based

Yajurveda

यजुर्वेद ३१ अध्याय मंत्रा

Rigveda mantra

Rigved Sangthan Sukta mantra Hindi/English vyakhya

वेद मंत्रा यज्ञ वर्धत जातवेदसमग्नि

Ved Mantra

वेद मंत्रा जीवन का उल्लास

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !