विवेकचूडामणि: विज्ञानमय कोश निरूपण श्लोक १८१ - १८५

विवेकचूडामणि: विज्ञानमय कोश निरूपण

श्लोक १८१ - १८५

तन्मनःशोधनं कार्यं प्रयत्नेन मुमुक्षुणा ।
विशुद्धे सति चैतस्मिन्मुक्तिः करफलायते ॥ १८१॥

हिन्दी: इसलिए मुमुक्षु (मोक्ष के इच्छुक) को प्रयत्नपूर्वक अपने मन का शोधन (शुद्धि) करना चाहिए। जब मन पूर्णतः शुद्ध हो जाता है, तब मुक्ति हाथ में रखे फल के समान प्रत्यक्ष हो जाती है।

English: Therefore, the seeker of liberation must diligently purify the mind. When the mind is purified, liberation becomes as easy to grasp as a fruit in one's palm.

मोक्षैकसक्त्या विषयेषु रागं निर्मूल्य सन्न्यस्य च सर्वकर्म ।
सच्छ्रद्धया यः श्रवणादिनिष्ठो रजःस्वभावं स धुनोति बुद्धेः ॥ १८२॥

हिन्दी: जो केवल मोक्ष में आसक्त होकर विषयों के राग को जड़ से मिटा देता है, समस्त (काम्य) कर्मों का त्याग करता है और सच्ची श्रद्धा के साथ श्रवण आदि में निष्ठा रखता है, वह बुद्धि के रजोगुणी स्वभाव को नष्ट कर देता है।

English: He who, through exclusive devotion to liberation, uproots attachment to sense-objects, renounces all selfish actions, and practices hearing etc. with faith, shakes off the Rajasic nature of his intellect.

मनोमयो नापि भवेत्परात्मा ह्याद्यन्तवत्त्वात्परिणामिभावात् ।
दुःखात्मकत्वाद्विषयत्वहेतोः द्रष्टा हि दृश्यात्मतया न दृष्टः ॥ १८३॥

हिन्दी: मनोमय कोश भी परमात्मा नहीं हो सकता क्योंकि इसका आदि और अंत है, यह परिवर्तनशील है, दुखात्मक है और यह 'दृश्य' (object) है। जो 'द्रष्टा' (आत्मा) है, वह कभी 'दृश्य' के रूप में नहीं देखा जा सकता।

English: The mental sheath cannot be the Supreme Self because it has a beginning and an end, is subject to change, is characterized by pain, and is an object of perception. The seer can never be the seen.

बुद्धिर्बुद्धीन्द्रियैः सार्धं सवृत्तिः कर्तृलक्षणः ।
विज्ञानमयकोशः स्यात्पुंसः संसारकारणम् ॥ १८४॥

हिन्दी: बुद्धि अपनी वृत्तियों और ज्ञानेन्द्रियों के साथ मिलकर, जिसमें 'कर्तापन' का लक्षण होता है, 'विज्ञानमय कोश' कहलाती है। यही मनुष्य के संसार (जन्म-मरण) का कारण है।

English: The intellect, together with its functions and the organs of perception, constituting the 'agent' or 'doer', is the Vijnanamaya-kosha (intellectual sheath), which is the cause of man's transmigration.

अनुव्रजच्चित्प्रतिबिम्बशक्तिः विज्ञानसंज्ञः प्रकृतेर्विकारः ।
ज्ञानक्रियावानहमित्यजस्रं देहेन्द्रियादिष्वभिमन्यते भृशम् ॥ १८५॥

हिन्दी: यह विज्ञानमय कोश प्रकृति का विकार है, जिसमें चैतन्य का प्रतिबिंब रहता है। यह ज्ञान और क्रिया की शक्ति से युक्त होकर शरीर और इंद्रियों में "मैं कर्ता हूँ" ऐसा तीव्र अभिमान निरंतर करता रहता है।

English: This Vijnanamaya sheath is a modification of Prakriti and possesses the reflection of pure Consciousness. It is endowed with the functions of knowledge and action, and intensely identifies with the body and senses as "I".