अध्याय CVIII - चूड़ा का अपने ही रूप में प्रकटीकरण

 

अध्याय CVIII - चूड़ा का अपने ही रूप में प्रकटीकरण

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पुस्तक VI - निर्वाण प्रकरण भाग 1 (निर्वाण प्रकरण)

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तर्क:- सिखिड्वाजा को धोखा देने के लिए चुडाला की चालाकी, और सिखिड्वाजा की मानसिक शक्ति।

वशिष्ठ से संबंधित :—

1. [ श्रीवसिष्ठ उवाच ।

तां मायां शममानीय चूडाला समचिन्तयत् ।

दिष्टया भोगेच्छया नायं ह्रियते वसुधाधिपः ॥ १ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca |

tāṃ māyāṃ śamamānīya cūḍālā samacintayat |diṣṭayā bhogecchayā nāyaṃ hriyate vasudhādhipaḥ || 1 ||

Vasishtha related:—The princess retracted the enchantment by which she had presented the God Indra before the prince; and was glad to find, that he had subdued (lit.—put to blush) his desire of enjoyment. ] 

राजकुमारी ने उस जादू को वापस ले लिया जिसके द्वारा उसने राजकुमार के सामने भगवान इंद्र को प्रस्तुत किया था; और यह देखकर प्रसन्न हुई कि उसने अपनी भोग-विलास की इच्छा को वश में कर लिया था।

2. [ शान्तः समसमाभोग एवं शक्रसमागमे ।

असंरम्भमहेलं च कृतवान्व्यावहारिकम् ॥ २ ॥

śāntaḥ samasamābhoga evaṃ śakrasamāgame |asaṃrambhamahelaṃ ca kṛtavānvyāvahārikam || 2 ||

He remained with perfect tranquillity and equanimity of his mind, at the advent and in the presence of the God Indra, and was fearless and indifferent to and unmoved even by the persuasion of that God. ]

वह देव इंद्र के आगमन और उपस्थिति में पूर्ण शांति और समभाव के साथ रहे, और उस देव के आग्रह से भी निर्भय और उदासीन रहे।

3. [ भूय एव प्रपञ्चेन विमृशाम्येव सादरम् ।

रागद्वेषप्रधानेन केनचिद्बुद्धिहारिणा ॥ ३ ॥

bhūya eva prapañcena vimṛśāmyeva sādaram |rāgadveṣapradhānena kenacidbuddhihāriṇā || 3 ||

I will again try to know by some artifice or other, whether this prince is subject to the passions of anger or annoyment or any other feeling, which serve at best but to blind-fold the understanding. ]

मैं फिर से किसी न किसी युक्ति से यह जानने का प्रयास करूँगा कि क्या यह राजकुमार क्रोध, झुंझलाहट या किसी अन्य भावना के आवेश में है, जो अधिक से अधिक केवल समझ को अंधा कर देती है।

4. [ इति संचिन्त्य सा रात्राविन्दावभ्युदिते वने ।

गृहीतमङ्गनारूपं कान्ता मदनिका सती ॥ ४ ॥

iti saṃcintya sā rātrāvindāvabhyudite vane |gṛhītamaṅganārūpaṃ kāntā madanikā satī || 4 ||

With this intention she took upon her the form of the chaste Madanika, at the approach of night; and when the moon had already appeared above that forest land. ] 

इस इरादे से उसने रात होने पर, जब चंद्रमा उस वनभूमि के ऊपर दिखाई दे रहा था, पवित्र मदनिका का रूप धारण कर लिया।

5. [ वाते वहति फुल्लाढ्ये मधुरामोदमांसले ।

संध्याजप्यपरे नद्यास्तीरसंस्थे शिखिध्वजे ॥ ५ ॥

vāte vahati phullāḍhye madhurāmodamāṃsale |saṃdhyājapyapare nadyāstīrasaṃsthe śikhidhvaje || 5 ||

The wind was blowing gently, bearing the sweet fragrance of flowers;and Sikhidvaja was sitting by the side of a river, to perform his evening devotion. ]

हवा धीरे-धीरे बह रही थी, फूलों की मीठी सुगंध लिए; और सिखिद्वाज नदी के किनारे बैठकर अपनी शाम की प्रार्थना कर रहे थे।

6. संतानकलतागेहं नीरन्ध्रैः पुष्पगुच्छकैः ।

शुद्धान्तं वनदेवीनां प्रविवेश मदान्विता ॥ 6 ॥

saṃtānakalatāgehaṃ nīrandhraiḥ puṣpagucchakaiḥ |śuddhāntaṃ vanadevīnāṃ praviveśa madānvitā || 6 ||

The children's house, covered with vines, is filled with water pots and flower vases. Intoxicated, she enters the sacred sanctuary of the forest goddesses.

  बालकों की लताओं का घर जल-कुंडों और फूलों के गुलदस्तों से आच्छादित है। मद से भरकर वह वन देवियों के निर्मल अंत में प्रवेश कर गई ॥ 6॥

7. [ तत्र संकल्पिते पुष्पशयने माल्यमालिता ।

कण्ठे संकल्पितं कान्तं खिङ्गमादाय संस्थिता ॥ ७ ॥

tatra saṃkalpite puṣpaśayane mālyamālitā |

kaṇṭhe saṃkalpitaṃ kāntaṃ khiṅgamādāya saṃsthitā || 7 ||

She slept there on the bed of flowers decked by herself, and adorned with wreaths of flowers on her own person; she had her beloved one seated in her heart; and laid her on a pillow. 

वह स्वयं द्वारा सजाए गए फूलों के बिस्तर पर सोई, और स्वयं अपने शरीर को फूलों की मालाओं से सुशोभित किया; उसके हृदय में उसका प्रिय बैठा था; और उसने उसे तकिये पर लिटाया।

8. [ आगत्यान्विष्य कुञ्जात्स प्रददर्श शिखिध्वजः ।

लतागेहे मदनिकां कण्ठे खिङ्गं मनोहरम् ॥ ८ ॥

āgatyānviṣya kuñjātsa pradadarśa śikhidhvajaḥ |latāgehe madanikāṃ kaṇṭhe khiṅgaṃ manoharam || 8 ||

Sikhidvaja sought for her in the gardens and groves, and found her out at last sleeping in the bower, with the pretty paramour enfolding her neck in his arms.]

सिखिद्वाज ने बागों और उपवनों में उसकी खोज की, और अंत में उसे कुटिया में सोते हुए पाया, जहाँ उसका सुंदर प्रेमी उसकी गर्दन को अपनी बाहों में लपेटे हुए था।

9. [ कुन्तलावलितस्कन्धं समालब्धं च चन्दनैः ।

शयनावृतिनिक्षेपपर्याकुलितशेखरम् ॥ ९ ॥

kuntalāvalitaskandhaṃ samālabdhaṃ ca candanaiḥ |śayanāvṛtinikṣepaparyākulitaśekharam || 9 ||

He had his hairs hanging on his neck and shoulders, and his beauteous body daubed with pasted sandal wood. He had a chaplet of flowers on his head, which was distorted from his crown, and lay loose on the pillow over which it rolled. ]

उसके बाल गर्दन और कंधों पर लटके हुए थे, और उसका सुंदर शरीर चंदन के लेप से लिपटा हुआ था। उसके सिर पर फूलों की माला थी, जो उसके मुकुट से विकृत होकर उस तकिये पर पड़ी थी जिस पर वह लुढ़क रही थी।

10. [ हेमाभे द्विगुणाकारबालाबाहूपधानके ।

संसक्तश्रवणापाङ्गकपोलतलकुन्तलम् ॥ १० ॥

hemābhe dviguṇākārabālābāhūpadhānake |

saṃsaktaśravaṇāpāṅgakapolatalakuntalam || 10 ||

The flowing tresses of the mistress, fell in two fold braids, on her shoulder blades of golden hue; and hung over her ears and eye-brows and her cheeks and face. ]

स्वामिनी की लहराती लटें, सुनहरे रंग के उसके कंधों पर दोहरी चोटी के रूप में गिरती थीं; और उसके कानों, भौहों, गालों और चेहरे पर लटकती थीं।

11. [ मिथुनं तद्ददर्शाथ मिथः प्रहसिताननम् ।

अन्योन्यवदनासक्तं छन्नं कल्पलतांशुकैः ॥ ११ ॥

mithunaṃ taddadarśātha mithaḥ prahasitānanam |anyonyavadanāsaktaṃ channaṃ kalpalatāṃśukaiḥ || 11 ||

He beheld the amorous pair, with their smiling faces; and both kissing and embracing one another, as when the ivy entwines a large tree. ]

उसने प्रेम में डूबे उस जोड़े को मुस्कुराते चेहरों के साथ देखा; वे दोनों एक-दूसरे को चूमते और गले लगाते हुए थे, जैसे कोई लता किसी बड़े पेड़ को लपेट लेती है। (उनके शरीर और होंठ जैसे पत्ते आपस में जुड़े हुए थे)।

12. [ आलोलमाल्यशयनं मदनातुरमाकुलम् ।

अङ्गलग्नच्छलेनात्मरागमन्योन्यमर्पयत् ॥ १२ ॥

ālolamālyaśayanaṃ madanāturamākulam |

aṅgalagnacchalenātmarāgamanyonyamarpayat || 12 ||

They lay with their wreathed flowers, hanging loosely on their persons; and both were enamoured of one another by the mutual contact of their bodies, which infused their reciprocal passion in the heart of each other. ]

वे अपने शरीर पर ढीले-ढाले लटके हुए फूलों की मालाओं के साथ लेटे थे; और दोनों एक दूसरे के प्रति अपने शरीर के पारस्परिक संपर्क से मोहित थे, जिसने एक दूसरे के हृदय में उनकी पारस्परिक वासना को भर दिया।

13. [ अभ्युन्मुखं समानन्दमुद्दाममदमन्थरम् ।

परस्पराहतं पुष्पैर्वक्षोभ्यां पीडितस्तनम् ॥ १३ ॥

abhyunmukhaṃ samānandamuddāmamadamantharam |

parasparāhataṃ puṣpairvakṣobhyāṃ pīḍitastanam || 13 ||

They were both infatuated and ravished by their mutual love, and were both bruising their breasts on the bosoms of one another. ]

वे दोनों एक दूसरे के प्रति आसक्त और प्रेम में व्याकुल थीं, और दोनों एक दूसरे के सीने पर अपने सीने रगड़ रही थीं।

14. [ तदालोक्याविकारेण चेतसालं तुतोष सः ।

अहो सुखं स्थितौ खिङ्गावित्याह स शिखिध्वजः ॥ १४ ॥

tadālokyāvikāreṇa cetasālaṃ tutoṣa saḥ |

aho sukhaṃ sthitau khiṅgāvityāha sa śikhidhvajaḥ || 14 ||

Seeing this, Sikhidvaja felt no change in his disposition; but was rather pleased to find them sleeping so very happily in one another's embrace. ]

यह देखकर सिखिद्वज के स्वभाव में कोई परिवर्तन नहीं आया; बल्कि उन्हें एक-दूसरे के आलिंगन में इतनी खुशी से सोते हुए देखकर उन्हें और भी प्रसन्नता हुई।

15. [ तिष्ठताङ्ग यथाकामं सुखं खिङ्गौ यथास्थितम् ।

विघ्नं माकरवं भीतावित्युक्त्वा निर्जगाम सः ॥ १५ ॥

tiṣṭhatāṅga yathākāmaṃ sukhaṃ khiṅgau yathāsthitam |vighnaṃ mākaravaṃ bhītāvityuktvā nirjagāma saḥ || 15 ||

"Remain ye lovers, he said, as you are in your hearts' content; and I will put no obstacle in your way, nor make you afraid of me by my presence in this place." Saying so, he withdrew from there. ]

“हे प्रेमियों, तुम अपने मन की प्रसन्नता में रहो, मैं तुम्हारे मार्ग में कोई बाधा नहीं डालूंगा, न ही इस स्थान पर अपनी उपस्थिति से तुम्हें भयभीत करूंगा।” इतना कहकर वह वहां से चला गया।

16. [ ततो मुहूर्तमात्रेण प्रपञ्चं तमुपेक्ष्य सा ।

निर्ययौ दर्शयन्ती स्वं रतिफुल्लाकुलं वपुः ॥ १६ ॥

tato muhūrtamātreṇa prapañcaṃ tamupekṣya sā |niryayau darśayantī svaṃ ratiphullākulaṃ vapuḥ || 16 ||

Immediately at this time, she also withdrew her charm, and disclosed herself as the beauteous Venus, and loving spouse of the prince. ]

इस समय उसने अपना आकर्षण भी वापस ले लिया और अपने आप को सुंदर वीनस और राजकुमार की प्रेममयी पत्नी के रूप में प्रकट किया।

17. [ उपविष्टं ददर्शैनं नृपं हेमशिलातले ।

समाधिसंस्थमेकान्ते मनाग्विकसितेक्षणम् ॥ १७ ॥

upaviṣṭaṃ dadarśainaṃ nṛpaṃ hemaśilātale|samādhisaṃsthamekānte manāgvikasitekṣaṇam || 17 ||

She came out and saw the prince sitting in a crag of the mountain, in the posture of his intense meditation, and with both his eyes open.

वह बाहर आई और उसने राजकुमार को पहाड़ की एक चट्टान पर गहन ध्यान की मुद्रा में बैठे हुए देखा, और उसकी दोनों आँखें खुली हुई थीं।

18. [ तं प्रदेशमुपागम्य लज्जावनमितानना ।

तूष्णीमासीत्क्षणं खिन्ना म्लाना मदनिकाङ्गना ॥ १८ ॥

taṃ pradeśamupāgamya lajjāvanamitānanā|tūṣṇīmāsītkṣaṇaṃ khinnā mlānā madanikāṅganā || 18 ||

The lady Madanika advanced towards him with a bashful countenance, and then sat silent by his side with her down cast look and melancholy appearance; as if abashed and ashamed of her past misconduct. ]

मदनिका महिला लज्जित चेहरे के साथ उसकी ओर बढ़ी और फिर उदास दृष्टि और मायूस चेहरे के साथ चुपचाप उसके बगल में बैठ गई; मानो वह अपने अतीत के दुराचार से लज्जित और शर्मिंदा हो।

19. [ क्षणाच्छिखिध्वजो ध्यानाद्विरतस्तामुवाच ह ।

अत्यन्तमधुरं वाक्यमिदमक्षुब्धया धिया ॥ १९ ॥

kṣaṇācchikhidhvajo dhyānādviratastāmuvāca ha |atyantamadhuraṃ vākyamidamakṣubdhayā dhiyā || 19 ||

Then as Sikhidvaja was released after a moment from his meditation, he cast his eyes upon her; and spoke to her with an exceedingly sweet voice, which bespoke the frankness of his mind. ]

फिर जब सिखिद्वाज एक क्षण के लिए अपने ध्यान से मुक्त हुए, तो उन्होंने अपनी दृष्टि उस पर डाली; और उससे अत्यंत मधुर स्वर में बात की, जो उनके मन की स्पष्टता को दर्शाता था।

20. [ तन्वि किं शीघ्रमेव त्वं विघ्नितानन्दमागता ।

आनन्दायैव भूतानि यतन्ते यानि कानिचित् ॥ २० ॥

tanvi kiṃ śīghrameva tvaṃ vighnitānandamāgatā |ānandāyaiva bhūtāni yatante yāni kānicit || 20 ||

Lady, said he why do you come so soon to me, and leave off the enjoyment of thy happiness? Oh! happiness is the end and aim of all beings on earth. ]

हे देवी, उसने कहा, तुम इतनी जल्दी मेरे पास क्यों आ गई और अपने सुख का आनंद क्यों छोड़ दिया? ओह! सुख ही तो पृथ्वी पर सभी प्राणियों का अंतिम लक्ष्य है। (ओह सुख! हमारे अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य। पोप)

21. [ भूयस्तोषय तं गच्छ कान्तं प्रणयवृत्तिभिः ।

परस्परेप्सितस्नेहो दुर्लभो हि जगत्त्रये ॥ २१ ॥

bhūyastoṣaya taṃ gaccha kāntaṃ praṇayavṛttibhiḥ |parasparepsitasneho durlabho hi jagattraye || 21 ||

Go, return to thy lover, and gratify him with all thy endearments; because mutual love which is so much desired by all, and is hard to be had by any in this world. ]

जाओ, अपने प्रेमी के पास लौट आओ, और उसे अपने सभी स्नेह से प्रसन्न करो; क्योंकि पारस्परिक प्रेम वह है जिसकी सभी को बहुत इच्छा होती है, और जो इस संसार में किसी के लिए भी पाना कठिन है।

22. [ अहमेतेन चार्थेन नोद्वेगं यामि मानिनि ।

यद्यदिष्टतमं लोके तत्तदेव विजानता ॥ २२ ॥

ahametena cārthena nodvegaṃ yāmi mānini |yadyadiṣṭatamaṃ loke tattadeva vijānatā || 22 ||

Think not, madam, that I am at all angry or sorry for this affair; as I am always contented in myself, with knowing the True One, that is only to be known. ]

महोदया, यह मत सोचिए कि मैं इस मामले को लेकर जरा भी क्रोधित या दुखी हूँ; क्योंकि मैं तो हमेशा ही सच्चे ईश्वर को जानने में संतुष्ट रहता हूँ, जो कि केवल जानने योग्य है।

23. [ अहं कुम्भश्च तन्वङ्गि वीतरागाविहेतरा ।

दुर्वासःशापजा बाला त्वं यदिच्छसि तत्कुरु ॥ २३ ॥

ahaṃ kumbhaśca tanvaṅgi vītarāgāvihetarā |durvāsaḥśāpajā bālā tvaṃ yadicchasi tatkuru || 23 ||

Myself and my companion Kumbha, are always dispassionate in our dispositions; but thou that art sprung from the curse of Durvasa as a woman, art ever at liberty to do whatever thou likest, without incurring any displeasure of ours. ]

मैं और मेरा साथी कुंभ , अपने स्वभाव में सदा वैरागी रहते हैं; परन्तु तुम, जो दुर्वासा के श्राप से स्त्री के रूप में उत्पन्न हुई हो, सदा अपनी इच्छा के अनुसार कुछ भी करने के लिए स्वतंत्र हो, बिना हमारी किसी भी प्रकार की अप्रसन्नता को सहन किए।

मदनिका ने उत्तर दिया :—

24. [ मदनिकोवाच ।

एवमेष महाभाग स्त्रीस्वभावो हि चञ्चलः ।

कामो ह्यष्टगुणः स्त्रीणां न कोपं कर्तुमर्हसि ॥ २४ ॥

madanikovāca |

evameṣa mahābhāga strīsvabhāvo hi cañcalaḥ |kāmo hyaṣṭaguṇaḥ strīṇāṃ na kopaṃ kartumarhasi || 24 ||

Madanika replied:—So it is! Oh highly favoured one of Heaven, who knowest that women by their nature are ten times more passionate than men, and should not therefore be chid on account of their gratification of their natural passions. ]

ऐसा ही है! हे स्वर्ग के सबसे कृपालु व्यक्ति, जो जानते हैं कि स्त्रियाँ स्वभाव से पुरुषों से दस गुना अधिक भावुक होती हैं, और इसलिए उनकी स्वाभाविक भावनाओं की संतुष्टि के कारण उन्हें फटकारा नहीं जाना चाहिए।

25. [ अबलाहमनेनास्मि रात्रौ गहनकानने ।

त्वयि संध्याजपपरे किं करोमि वराकिका ॥ २५ ॥

abalāhamanenāsmi rātrau gahanakānane |

tvayi saṃdhyājapapare kiṃ karomi varākikā || 25 ||

I am but a frail woman, and find you absorbed in deep meditation, I could not choose other wise than take me a partner as you saw, in the depth of the forest and in the night: ]

मैं तो एक दुर्बल स्त्री हूँ, और जब मैंने आपको गहन ध्यान में लीन पाया, तो मेरे पास आपके द्वारा बताए गए अनुसार, घने जंगल में और रात के अंधेरे में, अपना साथी चुनने के अलावा कोई विकल्प नहीं बचा: (एकांत और रात का अंधेरा प्रेम प्रसंगों के लिए अत्यंत अनुकूल होते हैं)।

26. [ अबला वा कुमारी वा जारं न रतिरोधनम् ।

करोति परिखिङ्गेन नाङ्गे स्वे विनिवेशितम् ॥ २६ ॥

abalā vā kumārī vā jāraṃ na ratirodhanam |karoti parikhiṅgena nāṅge sve viniveśitam || 26 ||

The weak sex in general, and the maidens in particular, are ever fond of paramour by their very nature for the gratification of their lust, which they can never have the power to check. ]

सामान्यतः दुर्बल स्त्री, और विशेषकर युवतियाँ, अपनी प्रकृति से ही अपने कामवासना की संतुष्टि के लिए प्रेमी की चाहत रखती हैं, जिसे वे कभी नियंत्रित नहीं कर सकतीं।

27. [ स्त्रियः सुन्दरतां याताः पुरपुंसामसङ्गमे ।

मन्युर्निषेध आक्रन्दः सतीत्वं किं करिष्यति ॥ २७ ॥

striyaḥ sundaratāṃ yātāḥ purapuṃsāmasaṅgame |manyurniṣedha ākrandaḥ satītvaṃ kiṃ kariṣyati || 27 ||

A woman becomes graceful in the company of man, and no anathema or prohibition, nor the menaces of men, nor regard of chastity, is of any avail to retard them from it. ]

स्त्री पुरुष के साथ रहने पर अधिक सुंदर हो जाती है, और कोई अभिशाप या निषेध, न ही पुरुषों की धमकियाँ, न ही पवित्रता का ध्यान, उन्हें इससे रोक सकता है।

28. [ अबला स्त्री तथा बाला मूढाहमपराधिनी ।

क्षन्तुमर्हसि नाथ त्वं क्षमावन्तो हि साधवः ॥ २८ ॥

abalā strī tathā bālā mūḍhāhamaparādhinī |

kṣantumarhasi nātha tvaṃ kṣamāvanto hi sādhavaḥ || 28 ||

I am a damsel and a weaker vessel and an ignorant and independent lass, therefore sir, it becomes you to forgive my fickleness, because forgiveness is the most prominent feature of holiness.]

मैं एक युवती हूँ, एक कमजोर पात्र हूँ, एक अज्ञानी और स्वतंत्र लड़की हूँ, इसलिए हे प्रभु, मेरे चंचल स्वभाव को क्षमा करना आपका कर्तव्य है, क्योंकि क्षमा पवित्रता का सबसे प्रमुख लक्षण है।

सिखिद्वाज ने उत्तर दिया :—

29. [ शिखिध्वज उवाच ।

मन्युर्मम न बालेऽन्तर्विद्यते ख इव द्रुमः ।

केवलं साधुनिन्द्यत्वान्नेच्छामि त्वामहं वधूम् ॥ २९ ॥

śikhidhvaja uvāca |

manyurmama na bāle'ntarvidyate kha iva drumaḥ |kevalaṃ sādhunindyatvānnecchāmi tvāmahaṃ vadhūm || 29 ||

Sikhidvaja replied:—Know my belle, that anger has no seat in my heart, as there grows no plant in the sky; and it is only for fear of incurring the ignominy of good people, that I must decline to take thee as my spouse. ]

हे मेरी प्रियतमा, जान लो कि मेरे हृदय में क्रोध का कोई स्थान नहीं है, जैसे आकाश में कोई पौधा नहीं उगता; और केवल भले लोगों की बदनामी के डर से ही मैं तुम्हें अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार करने से इनकार करता हूँ।

30. [ सुहृत्त्वेन वनान्तेषु पूर्ववत्सुखमङ्गने ।

वीतरागतया नित्यं सममेव रमावहे ॥ ३० ॥

suhṛttvena vanānteṣu pūrvavatsukhamaṅgane |

vītarāgatayā nityaṃ samameva ramāvahe || 30 ||

But I can associate with thee as before in mutual friendship for ever more, without bearing any yearning or grudge in our hearts, either for or against one another.]

परन्तु मैं तुम्हारे साथ पहले की तरह सदा के लिए पारस्परिक मित्रता में रह सकता हूँ, हमारे हृदयों में एक दूसरे के लिए या एक दूसरे के विरुद्ध कोई लालसा या द्वेष रखे बिना (परन्तु जीवन भर निस्वार्थ मित्रता में बने रहूँगा)।

वशिष्ठ ने उत्तर दिया :—

31. [ श्रीवसिष्ठ उवाच ।

एवं समतया तत्र स्थिते तस्मिञ्छिखिध्वजे ।

चूडाला चिन्तयामास तत्सत्त्वेनोदिताशया ॥ ३१ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca |

evaṃ samatayā tatra sthite tasmiñchikhidhvaje |cūḍālā cintayāmāsa tatsattvenoditāśayā || 31 ||

Vasishtha replied:—After Sikhidvaja had consented to continue in his indifference and disinterested friendship, with his only companion in the forest; Chudala was highly pleased to wit the nobleness of his mind, and thus said to herself.]

सिखिद्वज द्वारा जंगल में अपने इकलौते साथी के साथ अपनी उदासीनता और निस्वार्थ मित्रता जारी रखने के लिए सहमत होने के बाद, चूड़ाला उसके मन की महानता को देखकर बहुत प्रसन्न हुई और उसने मन ही मन कहा।

32. [ अहो वत परं साम्यं भगवानयमागतः ।

वीतरागतयाऽक्रोधो जीवन्मुक्तोऽवतिष्ठते ॥ ३२ ॥

aho vata paraṃ sāmyaṃ bhagavānayamāgataḥ |

vītarāgatayā'krodho jīvanmukto'vatiṣṭhate || 32 ||

O the transcendent tranquillity, which this lord of mine has gained, and whose dispassionateness has set him above anger, and his living liberation hath attained. ]

हे मेरे स्वामी, वह दिव्य शांति जो उन्होंने प्राप्त की है, और जिनका वैराग्य उन्हें क्रोध से ऊपर रखता है, और जिन्होंने जीवित मुक्ति प्राप्त की है।

33. [ नैनं हरन्ति ते भोगा न महत्योऽपि सिद्धयः ।

न सुखानि न दुःखानि नापदो न च संपदः ॥ ३३ ॥

nainaṃ haranti te bhogā na mahatyo'pi siddhayaḥ |na sukhāni na duḥkhāni nāpado na ca saṃpadaḥ || 33 ||

No delight doth attract his heart, nor any excellence ever allures his soul; whose mind is not elated by pleasure or prosperity, nor depressed by pain or calamity. ]

न तो कोई आनंद उसके हृदय को आकर्षित करता है, न ही कोई गुण उसकी आत्मा को लुभाता है; जिसका मन न तो सुख या समृद्धि से प्रफुल्लित होता है, न ही दुख या विपत्ति से उदास होता है।

34. [ चिन्तिताः सकला एकं प्रयान्त्येनमनिन्दिताः ।

मन्ये महर्द्धयः कान्ता नारायणमिवापरम् ॥ ३४ ॥

cintitāḥ sakalā ekaṃ prayāntyenamaninditāḥ |manye maharddhayaḥ kāntā nārāyaṇamivāparam || 34 ||

Methinks all the imaginable perfections, have jointly met in his person; as the goddess of prosperity, is united with the personage of Narayana. ]

मुझे लगता है कि समस्त कल्पनाशील पूर्णताएँ उनके स्वरूप में समाहित हैं; जैसे समृद्धि की देवी नारायण स्वरूप में विलीन हैं । (भगवान समस्त उत्कृष्टता और पूर्णता के आदर्श हैं)।

35. [ आत्मवृत्तान्तमखिलं तमेनं स्मारयाम्यहम् ।

कुम्भरूपमिदं त्यक्त्वा चूडालैव भवाम्यहम् ॥ ३५ ॥

ātmavṛttāntamakhilaṃ tamenaṃ smārayāmyaham |kumbharūpamidaṃ tyaktvā cūḍālaiva bhavāmyaham || 35 ||

It is now the proper time for me, to bring to his remembrance all and every thing relating to myself; by relinquishing my figure of Kumbha, and disclosing myself to him in my form of Chudala. ]

अब मेरे लिए उचित समय है कि मैं अपने बारे में सब कुछ उसे याद दिलाऊँ; कुंभ का रूप त्यागकर, और चूड़ा के रूप में स्वयं को उसके समक्ष प्रकट करूँ।

इति संचिन्त्य चूडाला चूडालावपुरक्षता ।

दर्शयामास तत्राशु त्यक्त्वा मदनिकावपुः ॥ ३३ ॥

iti saṃcintya cūḍālā cūḍālāvapurakṣatā |

darśayāmāsa tatrāśu tyaktvā madanikāvapuḥ || 33 ||

No delight doth attract his heart, nor any excellence ever allures his soul; whose mind is not elated by pleasure or prosperity, nor depressed by pain or calamity.

36. इस विचार के साथ, उसने मदनीका का रूप त्याग दिया और चूड़ाला का रूप धारण कर लिया।

37. [ तस्मान्मदनिकादेहाच्चूडाला निर्गतेव सा ।

बभावस्य पुरो युक्ता निर्गतेव समुद्गकात् ॥ ३७ ॥

tasmānmadanikādehāccūḍālā nirgateva sā |

babhāvasya puro yuktā nirgateva samudgakāt || 37 ||

She then issued forth as Chudala, from out of the body of Madanika, and stood confest before him, as a jewel when taken out of the chest and exposed to view.]

फिर वह मदनिका के शरीर से चूड़ाला के रूप में प्रकट हुई और उसके सामने इस प्रकार प्रकट हुई जैसे कोई रत्न सीने से निकालकर सबके सामने प्रदर्शित किया जाता है।

38. [ तां ददर्शानवद्याङ्गीं पुनः प्रणयपेशलाम् ।

कान्तां मदनिकामेव चूडालां दयितां स्थिताम् ॥ ३८ ॥

tāṃ dadarśānavadyāṅgīṃ punaḥ praṇayapeśalām |kāntāṃ madanikāmeva cūḍālāṃ dayitāṃ sthitām || 38 ||

The prince beheld her unblemished and lovely figure, and found his beloved Madanika transformed to his wedded spouse Chudala again. ]

राजकुमार ने उसके निष्कलंक और सुंदर रूप को देखा और पाया कि उसकी प्रिय मदनिका फिर से उसकी विवाहित पत्नी चूड़ाला में परिवर्तित हो गई है।

39. [ समुदितामिव माधवपद्मिनीमुपगतामिव भूमितलाच्छ्रियम् ।प्रकटितामिव रत्नसमुद्गकात्परिददर्श निजां दयितां नृपः ॥ ३९ ॥

samuditāmiva mādhavapadminīmupagatāmiva bhūmitalācchriyam |

prakaṭitāmiva ratnasamudgakātparidadarśa nijāṃ dayitāṃ nṛpaḥ || 39 ||

He saw his own wife present before him, like a lotus flower blooming in the spring; and as the goddess of prosperity rising out of the earth, or as a brilliant gem laid open from its casket. ]

उसने अपनी पत्नी को अपने सामने वसंत ऋतु में खिलते कमल के फूल के समान, और पृथ्वी से उभरती समृद्धि की देवी के समान, या किसी चमकदार रत्न के समान, जो अपने खोल से बाहर निकाला गया हो, देखा।