The Crane, the Crab, and the Fish India

MKP June 07, 2022

The Crane, the Crab, and the Fish

India

A crane that had long coveted the fish in a pond, one day stood on the bank in a melancholy mood.

"Sir Crane," said the fish in a shoal, "why are you sad today?"

"My dear fish," said Sir Crane, "I am so sorry that the fisherman is to come tomorrow with his net and take you all away."

"Oh, what shall we do?" cried the fish.

"Why," said the crane, if you would only listen to my advice, you will all be saved."

"Do help us, by all means, Sir Crane; we will be so thankful to you," said the fish.

"Well, it may be a source of some trouble to me, but that is immaterial; when one can do a kind turn, he ought to do it. I shall take up as many of you as I can at a time, and carry you to a pond at some distance in a forest, where no fisherman can molest you."

So saying, he carried each time a number of fish, and dropped them on a great piece of stone. There he made a hearty meal on as many as he could eat at a time, and left the remainder to dry in the sun.

It came to the turn of the crab to be carried. While the crane was flying in the air, the crab saw fish all the way, dried and drying. He cut asunder the neck of the crane with his sharp feet, and, falling into a pond, saved himself and the remaining fish in the pond he had left.

The wicked and the oppressor will find their doom in the end.

English stories

0 Comments

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

Ad Code

The Crane, the Crab, and the Fish India