चरकसंहिता खण्ड - ७ कल्पस्थान अध्याय 1 - सफल उपचार (कल्पना-सिद्धि)

 

चरकसंहिता खण्ड -  ७ कल्पस्थान 

अध्याय 1 - सफल उपचार (कल्पना-सिद्धि)

1. अब हम 'विभिन्न चिकित्सीय उपायों [ कल्पना - सिद्धि ] का सफल अनुप्रयोग' नामक अध्याय का विस्तारपूर्वक वर्णन करेंगे।

2. इस प्रकार पूज्य आत्रेय ने घोषणा की ।

अग्निवेश की पूछताछ

3-5½. "पांच शुद्धिकरण प्रक्रियाओं में क्या विधि बताई गई है? उन्हें किस क्रम में किया जाना चाहिए? शुद्धिकरण प्रक्रियाओं के सफल और असफल प्रशासन के लक्षण क्या हैं, साथ ही अधिक प्रशासन के लक्षण क्या हैं? कितनी संख्या में एनीमा दिया जाना चाहिए? एनीमा का चिकित्सीय महत्व क्या है? किस स्थिति में किस तरह का एनीमा दिया जाना चाहिए? उपचार की अवधि के दौरान किन चीजों से बचना चाहिए? विभिन्न शुद्धिकरण प्रक्रियाओं के प्रशासन के बीच कितने अंतराल का पालन किया जाना चाहिए? एनीमा के सफल संचालन को रोकने वाले कारण क्या हैं? एनीमा द्रव की तुरंत वापसी के लिए क्या कारण हैं? फिर से इसकी देरी से वापसी का क्या कारण है? ऐसा क्यों है कि कुछ रोग, यद्यपि उपचार योग्य हैं, उचित उपायों द्वारा उपचार किए जाने के बावजूद कम नहीं होते हैं?"

इस प्रकार उनके शिष्यों में श्रेष्ठ अग्निवेश के द्वारा पूर्ण रूप से पूछे जाने पर , जो कि चिकित्सकों में श्रेष्ठ तथा शास्त्र के अत्यन्त विद्वान थे , समस्त मानवजाति के कल्याण की इच्छा से प्रेरित होकर, पुनर्वसु ने उनसे इस प्रकार उत्तर दिया और कहा ।

6-6½. यह निर्धारित किया जाता है कि व्यक्ति को कम से कम तीन दिनों या अधिकतम सात दिनों की अवधि के लिए ओलेएशन थेरेपी से गुजरने के बाद सूदेशन थेरेपी के अधीन किया जाना चाहिए। इस अवधि से अधिक समय तक ओलेएशन थेरेपी की सिफारिश नहीं की जाती है, क्योंकि रोगी को इसके बाद इसकी आदत हो जाती है।

7-7½. तेल लगाने से वात की रुग्णता दूर होती है , शरीर नरम होता है और रुग्ण पदार्थों का संचय विघटित होता है, जबकि पसीना लगाने से रुग्ण पदार्थ द्रवित हो जाता है जो तेल लगाने वाले व्यक्ति के शरीर की सूक्ष्म नाड़ियों में अटका हुआ होता है।

8-8¼. जिस व्यक्ति को वमन करना हो, उसे मांस रस मिला हुआ दूध तथा पालतू, जलीय या गीली भूमि वाले जानवरों का मांस खिलाकर पेट में स्थित कफ को जागृत करना चाहिए। जिस व्यक्ति को विरेचन कराना हो, उसे जंगली जानवरों का मांस रस, चिकनाई मिला हुआ सूप तथा कफ को बढ़ाने वाले पदार्थ नहीं देने चाहिए।

9-9½. जिस व्यक्ति में कफ अधिक होता है उसे आसानी से उल्टी हो जाती है और जिस व्यक्ति में कम होता है उसे अच्छी तरह से दस्त हो जाते हैं। यदि कफ कम है तो उल्टी करने वाली दवा रेचक का काम करती है जबकि कफ अधिक होने पर रेचक दवा उबकाई का काम करती है।

10-10½. जिस व्यक्ति ने तेल लगाने की चिकित्सा ली है, उसे उल्टी की दवा उसी तरह देनी चाहिए, जैसे बताई गई है, और जब उल्टी पूरी हो जाए, तो रोगी को दलिया आदि के माध्यम से व्यवस्थित आहार दिया जाना चाहिए। जिस व्यक्ति ने तेल लगाने और पसीना निकालने की प्रक्रिया पूरी की है, उसे बताए अनुसार सबसे उपयुक्त रेचक दिया जाना चाहिए।

11-11½. इस प्रकार शुद्धि किये हुए व्यक्ति को पतला और गाढ़ा दलिया, बिना मसाले वाला और बिना मसाले वाला सूप और मांस का रस, बताए गए क्रम में लेना चाहिए। उसे इनमें से प्रत्येक को तीन बार, दो बार या एक बार भोजन के समय लेना चाहिए, यह इस बात पर निर्भर करता है कि शुद्धि की मात्रा अधिकतम, मध्यम या न्यूनतम है।

12-12½. जिस प्रकार भूसे और उपलों आदि से धीरे-धीरे अग्नि की चिंगारी बढ़ती है और वह एक बड़ी और निरंतर ज्वाला बन जाती है, उसी प्रकार शुद्धिकरण प्रक्रिया से गुजर चुके व्यक्ति की आंतरिक जठराग्नि, धीरे-धीरे दलिया आदि से पोषित होकर, मजबूत और निरंतर बढ़ती है तथा सभी खाद्य पदार्थों को पचाने में सक्षम हो जाती है।

13-13½. चार, छह और आठ बार उल्टी करना क्रमशः न्यूनतम, मध्यम और अधिकतम क्रिया के रूप में अच्छा माना जाता है, और इसी तरह विरेचन में दस, बीस और तीस बार उल्टी करना अच्छा माना जाता है। मल की मात्रा 128, 192 या 256 तोला होनी चाहिए ।

14-14½। वमन की मात्रा इससे आधी होनी चाहिए, तथा वह वमन सफल माना जाना चाहिए जो अंतिम चरण में पित्त के साथ हो तथा इसी प्रकार वह विरेचन जो अंतिम चरण में बलगम या कफ के साथ हो। मल के मामले में, पहले दो या तीन मलों में निकले हुए मल की मात्रा को ध्यान में रखे बिना ही, वमन की मात्रा नापी जानी चाहिए: तथा वमन की मात्रा नापते समय, वमन में औषधि की मात्रा को नहीं गिनना चाहिए।

वमन और विरेचन की उचित, अल्प और अधिक क्रिया के लक्षण

15-15½। वह व्यक्ति सफल वमन (उल्टी) कर गया माना जाता है जो बलगम, पित्त और वायु को क्रम से बाहर निकाल देता है और जो अनुभव करता है कि उसका पेट, शरीर के पार्श्व, ज्ञानेन्द्रियाँ और शरीर-नाड़ियाँ साफ हो गई हैं और उसका शरीर हल्का हो गया है।

16-16½. यदि वमन की क्रिया ठीक से न हो तो शरीर पर दाने, फुंसियां ​​और खुजली, पेट और नाड़ियों की ठीक से सफाई न होना और अंगों में भारीपन होना। वमन की अधिक क्रिया होने पर प्यास, मूर्च्छा, वात प्रकोप, नींद न आना और शक्ति का क्षय होना आदि होते हैं।

17-17½ पाचन-मार्ग की शुद्धि, इन्द्रियों की स्पष्टता, शरीर का हल्कापन, जठराग्नि की उत्तेजना, स्वस्थता की अनुभूति तथा मल, पित्त, बलगम और वायु का क्रमशः निकलना, सफल विरेचन के लक्षण हैं।

18-18½. ऐसी स्थिति में जहां विरेचन ने गलत काम किया है, कफ, पित्त और वात की बहुत अधिक उत्तेजना होगी , थकावट, जठर अग्नि की मंदता, शरीर में भारीपन, जुकाम, सुस्ती, उल्टी, भूख न लगना और वात की नियमित क्रमाकुंचन गति का अभाव होगा।

19-19½. विरेचन की अधिक क्रिया की स्थिति में सुन्नपन, शरीर में दर्द, थकावट, कम्पन तथा वातजन्य अन्य लक्षण उत्पन्न होते हैं, जो मल में कफ, रक्त तथा पित्त के निकलने के कारण उत्तेजित हो जाते हैं, साथ ही सुस्ती, प्राणशक्ति का ह्रास, बेहोशी, मानसिक अशांति तथा हिचकी भी उत्पन्न होती है।

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20. फिर रोगी को आहार द्वारा स्वस्थ करने के बाद, उसे नौवें दिन घी की औषधि या चिकना एनिमा देना चाहिए।

21. इसके तीन दिन बाद, जिस रोगी के शरीर पर तेल अच्छी तरह से लग गया हो और उसे बहुत भूख न लगी हो, उसे निकासी एनिमा देना चाहिए। जब ​​एनिमा द्रव वापस आ जाए, तो उसे जांगला पशुओं का मांस-रस या उसके शारीरिक गठन और जठराग्नि की शक्ति के अनुसार कोई अन्य उपयुक्त आहार देना चाहिए।

21½. फिर, जिस व्यक्ति को चिकनाईयुक्त एनिमा दिया जाना है, उसे रात में एनिमा दिया जाना चाहिए, इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि उसने भारी मांस न खाया हो

22-22½. शीत ऋतु और बसंत ऋतु में चिकनाईयुक्त एनिमा दिन में देना चाहिए तथा शरद ऋतु, ग्रीष्म ऋतु और वर्षा ऋतु में इसे रात्रि में देना चाहिए, तथा तेल लगाने की चिकित्सा के गलत प्रभावों को रोकने के लिए उचित सावधानी बरतनी चाहिए, जिसका वर्णन पहले ही किया जा चुका है। (अध्याय XIII सूत्र )

23-24. मल के वापस आ जाने के बाद, मल-मूत्र एनीमा लेने वाले और रात को शांतिपूर्वक बिताने वाले व्यक्ति को दिन में और शाम को भी भोजन देना चाहिए। इसके बाद, उसे दूसरे, तीसरे या पांचवें दिन मल-मूत्र एनीमा देना चाहिए। हर तीसरे या पांचवें दिन मल-मूत्र एनीमा देने के बाद, उसे मल-मूत्र एनीमा देना चाहिए।

25. कफ के विकारों में एक एनिमा या तीन एनिमा देना चाहिए, पित्त के विकारों में पांच, वात के विकारों में नौ या ग्यारह एनिमा देना चाहिए। इस प्रकार विशेषज्ञ चिकित्सक को विषम संख्या में एनिमा देना चाहिए।

26. विरेचन करवा चुके व्यक्ति को सात दिन तक विरेचन एनीमा लेने से अवश्य बचना चाहिए। इसी प्रकार विरेचन एनीमा से शुद्ध हो चुके व्यक्ति को भी विरेचन से बचना चाहिए क्योंकि इससे पहले से ही विरेचन करवा चुके व्यक्ति के शरीर पर हानिकारक प्रभाव पड़ सकता है।

27. एनिमा कायाकल्प करने वाला, सुख, जीवन, शक्ति, जठराग्नि, बुद्धि, स्वर और रंग को बढ़ाने वाला है। यह युवा, वयस्क या वृद्ध सभी के लिए हर तरह से लाभदायक है। यह जोखिम से मुक्त है और सभी बीमारियों को ठीक करता है।

28. यह मल, बलगम, पित्त, वायु और मूत्र को बाहर निकालता है, शरीर को दृढ़ता प्रदान करता है, वीर्य और शक्ति को बढ़ाता है। यह एनिमा पूरे शरीर में जमा हुए रोग को बाहर निकालता है और सभी प्रकार के रोगों को दूर करता है।

29. जब शरीर की नाड़ियाँ एनीमा द्वारा साफ हो जाती हैं, तो तेल लगाने से शरीर में रंग और ताकत आती है। वात के रोगों में, विशेष रूप से तेल लगाने से अधिक लाभकारी कोई उपाय नहीं है।

30. तेल अपनी चिकनाई के कारण खुश्की को दूर करता है, अपने भारीपन के कारण हल्कापन को दूर करता है और अपनी गर्मी के कारण वात के कारण उत्पन्न शीतलता को दूर करता है। इस प्रकार यह शीघ्र ही बुद्धि की स्पष्टता, पौरुष, शक्ति, रंग और जठराग्नि की वृद्धि करता है।

31. जिस प्रकार एक वृक्ष की जड़ में जल भरने से उसमें हरी पत्तियां और कोमल अंकुर निकलते हैं और समय के साथ वह फूल और फलों से लदा हुआ एक बड़ा वृक्ष बन जाता है, उसी प्रकार मनुष्य भी स्नेहयुक्त एनिमा के द्वारा बलवान बनता है।

32. एनिमा विशेष रूप से उन व्यक्तियों के लिए संकेतित है जिनके अंग अकड़ गए हैं या सिकुड़ गए हैं, जो दोनों पैरों में लंगड़ापन से पीड़ित हैं, जो फ्रैक्चर और अव्यवस्था से पीड़ित हैं और जो हाथ-पैरों को प्रभावित करने वाले आमवाती घावों से पीड़ित हैं।

33; एनिमा का उपयोग पेट में सूजन, दस्त, पेट दर्द, भूख न लगना और जठरांत्र मार्ग को प्रभावित करने वाले अन्य विकारों के लिए भी किया जाता है।

34. एनिमा को उन महिलाओं के लिए सर्वश्रेष्ठ औषधि माना जाता है जो वात के कारण जटिलताओं से ग्रस्त हैं, जो पुरुषों के साथ संभोग करने के बावजूद गर्भधारण करने में सक्षम नहीं हैं, तथा जिन व्यक्तियों का वीर्य कमजोर और दुर्बल है।

35. बुद्धिमानों का मत है कि अधिक गर्मी से पीड़ित रोगी को ठंडा एनिमा देना चाहिए तथा सर्दी से पीड़ित रोगी को गर्म एनिमा देना चाहिए। इस प्रकार, सभी स्थितियों में एनिमा की प्रकृति सामान्यतः निर्धारित करनी चाहिए तथा रोग की स्थिति के विपरीत गुणों वाली औषधियों के साथ मिला कर देनी चाहिए।

36. रोबोरेंट एनीमा का प्रयोग उन रोग-स्थितियों में नहीं किया जाना चाहिए जो क्षय चिकित्सा की ओर संकेत करती हों, जैसे कि त्वचा रोग, मूत्र विकार आदि, तथा उन पुरुषों में भी नहीं किया जाना चाहिए जो अत्यधिक मोटापे से ग्रस्त हों तथा जिन्हें शोधक तथा क्षयकारी उपचार की आवश्यकता हो।

37. तथा उन व्यक्तियों को उत्सर्जक एनीमा नहीं दिया जाना चाहिए जो वक्षीय घावों के कारण कैशेटिक हैं, जो निर्जलित हैं, जो अत्यंत दुर्बल हैं, जो बेहोश हैं, तथा जो पहले से ही शुद्ध हो चुके हैं, तथा ऐसी स्थिति में भी जहां उत्सर्जी पदार्थ ही जीवन का एकमात्र सहारा है।

38-39½. परिधीय क्षेत्रों या पाचन तंत्र या महत्वपूर्ण अंगों या शरीर के ऊपरी हिस्से या पूरे शरीर या शरीर के किसी हिस्से को प्रभावित करने वाली बीमारियों के प्रकट होने में वात से बड़ा कोई कारण नहीं है। चूँकि वात मल, मूत्र, पित्त और अन्य मल को उनके संबंधित मलमूत्र में निकालने या रोकने के कार्य के पीछे प्रेरक शक्ति है, इसलिए अत्यधिक उत्तेजित वात को कम करने के लिए एनीमा के अलावा कोई उपाय नहीं है। इसलिए कुछ चिकित्सकों का मानना ​​है कि एनीमा उपचार का आधा हिस्सा है, जबकि अन्य इसे आधा नहीं बल्कि पूरा उपचार मानते हैं।

40-40½ एनिमा वह है जो नाभि, श्रोणि, कटि और अधोमुख क्षेत्रों तक पहुंचकर मल और रोगग्रस्त पदार्थ को मथता है और पूरे शरीर में चिकनाई का प्रभाव फैलाकर मल और रोगग्रस्त पदार्थ को आसानी से बाहर निकालता है।

41-41½ मल, मूत्र और वायु का निष्कासन, भूख और जठराग्नि की वृद्धि, मूत्रमार्ग का हल्का होना और रोगों का शमन तथा स्वास्थ्य और स्फूर्ति की पुनः प्राप्ति, ये सभी निष्कासन एनीमा के सफल प्रशासन के लक्षण हैं।

42-42½. यदि निकासी एनीमा ने संतोषजनक ढंग से काम नहीं किया है, तो सिर, पेट, मलाशय, मूत्राशय और लिंग में दर्द, सूजन, जुकाम, ऐंठन दर्द, मतली, पेट फूलना और मूत्र का रुक जाना और श्वास कष्ट होगा।

43. निकासी एनीमा की अति क्रिया के लक्षण वही होते हैं जो विरेचन की अति क्रिया से उत्पन्न होते हैं।

44. सफल चिकनाईयुक्त एनिमा के लक्षण हैं - तेल का मल के साथ बिना कहीं अटके वापस आ जाना, रक्त तथा शरीर के अन्य तत्वों, बुद्धि और इन्द्रियों का साफ हो जाना, नींद आने की इच्छा होना, शरीर में हल्कापन, प्राणशक्ति की वृद्धि और मलत्याग की इच्छा का नियमित होना।

45. चिकनाईयुक्त एनिमा के अपूर्ण प्रभाव के लक्षण हैं शरीर के निचले भाग, पेट, भुजाओं, पीठ और शरीर के पार्श्वों में दर्द, अंगों में सूखापन और खुरदरापन तथा मल, मूत्र और वायु का रुक जाना।

45½. और चिकनाईयुक्त एनिमा के अत्यधिक प्रभाव के लक्षण हैं मतली, मूर्च्छा, थकान, थकावट, बेहोशी और ऐंठन जैसा दर्द।

46-46½. जिस व्यक्ति का शरीर तीन यम के बाद वापस आ जाता है, उसका शरीर अच्छी तरह से शुद्ध हो जाता है ; यदि यह बहुत पहले वापस आ जाता है, तो दूसरा एनिमा देना चाहिए। यदि एनिमा को रोककर नहीं रखा जाता है, तो यह शरीर में वांछित प्रभाव पैदा नहीं कर सकता है।

47-48½. कर्म प्रकार की प्रक्रिया में तीस एनिमा देने का विधान है; काल प्रकार की प्रक्रिया में इस संख्या का आधा देना चाहिए; और योग प्रकार की प्रक्रिया में अंतिम का आधा देना चाहिए। पहली प्रक्रिया में, बीच में बारह-बारह मल और निस्सारक एनिमा देने चाहिए; शुरू में एक मल और अंत में पाँच एनिमा देने चाहिए। काल प्रकार की प्रक्रिया में, शुरू में एक मल, बीच में छह-छह मल और निस्सारक एनिमा और अंत में तीन मल होंगे। योग प्रकार की प्रक्रियाओं में, केवल तीन मल और निस्सारक एनिमा देने हैं और पाँच मल। ये बाद वाले किसी भी समय दिए जा सकते हैं, यानी या तो शुरू में, बीच में या अंत में।

49-49½. वे कहते हैं कि रोगग्रस्त द्रव्यों अर्थात् वात आदि की मात्रा के अनुसार तीन, चार, पाँच या छः चिकनाईयुक्त एनिमा देने के पश्चात् चिकित्सक को शरीर की नाड़ियों की शुद्धि के लिए मल-मूत्रवर्धक एनिमा देना चाहिए।

50-50½. शरीर शुद्ध हो जाने के बाद, व्यक्ति के सिर पर विधिपूर्वक हाथ की हथेली से तेल मलकर पसीना निकालना चाहिए । रोगग्रस्त द्रव्यों की तीव्रता का पता लगाने के बाद चिकित्सक को आवश्यकतानुसार एक, दो या तीन बार एरिन उपचार देना चाहिए।

51-52. सफल एरीन थेरेपी के मामले में, छाती और सिर में हल्कापन, इंद्रियों की स्पष्टता और शरीर-नाड़ियों की शुद्धि होगी। यदि एरीन थेरेपी ने गलत काम किया है, तो गले में बलगम-स्राव, सिर में भारीपन और पित्ताशय की थैली होगी। एरीन थेरेपी के अधिक प्रभाव में, सिर, आंखों, मंदिर और कान में दर्द और बेहोशी होगी। अधिक प्रभाव के मामले में, उपचार में मृदु पेय और नरम और तरल दवाओं का प्रशासन शामिल है।

53. कम प्रभाव की स्थिति में, रोगी को ताजा तेल के साथ तैयार करने के बाद एरिन की अधिक मात्रा दी जानी चाहिए। इस प्रकार हमने शुद्धिकरण चिकित्सा के पाठ्यक्रम का वर्णन किया है, जो रोगी के स्वास्थ्य और खुशी की स्थापना के लिए अनुकूल है, और जो जीवन शक्ति और जीवन की लंबाई को भी बढ़ावा देता है, और सभी रोग स्थितियों का उपचार करता है।

53½. शोधनोत्तर उपचार की अवधि शोधन चिकित्सा की अवधि से दोगुनी होती है।

54-54½. शुद्धि के बाद का आहार इस प्रकार है: व्यक्ति को अधिक बैठना, खड़े रहना या बात करना, सवारी या गाड़ी चलाना, दिन में सोना, संभोग, प्राकृतिक इच्छाओं का दमन, ठंडी चीजों का सेवन, सूर्य की गर्मी, चिंता, क्रोध और असमय और अस्वास्थ्यकर भोजन से बचना चाहिए।

55-55½. ऐसे मामलों में जहां एनीमा ट्यूब अवरुद्ध हो या तिरछा रखा हो, या जहां बवासीर, बलगम या कठोर मल के कारण गुदा मार्ग अवरुद्ध हो, या जहां एनीमा घोल, अपनी मात्रा या शक्ति की अपर्याप्तता के कारण रोगग्रस्त पदार्थ की रुकावट को तोड़ने में असमर्थ हो, तो एनीमा अपने गंतव्य तक पहुंचने में सफल नहीं होता या यहां तक ​​कि अगर वह पहुंचता भी है, तो समय पर या आसानी से वापस नहीं आता।

56-56½. ऐसी स्थिति में जहां मल, वायु या मूत्र त्यागने की अचानक इच्छा हो, या जहां वात की अत्यधिक वृद्धि हो, या जहां एनीमा द्रव अत्यधिक गर्म और तीखा हो, या व्यक्ति की आंत नरम हो, तो इंजेक्शन लगाने के तुरंत बाद एनीमा वापस आ जाता है।

जो भी रोग साध्य है, वह ठीक नहीं होता

57-57½. चर्बी या बलगम के जमा होने से वात बाधित होता है, जिससे पेट में दर्द, अंगों में सुन्नपन और सूजन हो जाती है। ऐसी स्थिति में अज्ञानी चिकित्सक द्वारा चिकनाई रहित एनीमा देने से स्थिति और भी खराब हो जाती है।

58-58½. इसी प्रकार, अन्य विकार जो अपने क्रम में एक दूसरे को ओवरलैप करते हैं और शरीर के अन्य तत्वों की रुग्णता के साथ मिल जाते हैं और परिणामस्वरूप निदान के लिए कठिन साबित होते हैं, विशिष्ट उपचारों से विफल हो जाते हैं।

59-59½. रोग को कम करने के लिए बनाए गए सभी चिकित्सीय उपाय, चाहे वे कितने भी स्वास्थ्यवर्धक और कुशलता से दिए गए हों, रोग को कम करने में असफल हो जाते हैं, यदि उनका उपयोग अपर्याप्त या अत्यधिक मात्रा में या गलत समय पर या गलत तरीके से किया जाए।

सारांश

यहाँ पुनरावर्तनात्मक श्लोक है-

60-60½. महर्षियों में श्रेष्ठ पूज्य अत्रिपुत्र ऋषि ने विविध चिकित्सा-उपायों के सफल प्रयोग के इस अध्याय में लोकहित के लिए पाँच शुद्धि-विधियों के विषय में अत्यंत महत्वपूर्ण बारह प्रश्नों के उत्तर पूर्ण रूप से बताये हैं।

1. इस प्रकार, अग्निवेश द्वारा संकलित और चरक द्वारा संशोधित ग्रंथ में उपचार में सफलता पर अनुभाग में , 'विभिन्न चिकित्सीय उपायों [ कल्पना-सिद्धि ] का सफल अनुप्रयोग' नामक पहला अध्याय उपलब्ध नहीं होने के कारण, जिसे दृढबल द्वारा पुनर्स्थापित किया गया था , पूरा हो गया है।