चरकसंहिता खण्ड -६ चिकित्सास्थान अध्याय 1द - आयुर्वेद (जीवन विज्ञान) का पुनरुद्धार

 

चरकसंहिता खण्ड -६ चिकित्सास्थान 

अध्याय 1द - आयुर्वेद (जीवन विज्ञान) का पुनरुद्धार

1. अब हम जीवन विज्ञान [ आयुर्वेद ] का आगमन [ समुत्थान ] नामक चौथे खण्ड का विस्तारपूर्वक वर्णन करेंगे।

2. इस प्रकार पूज्य आत्रेय ने घोषणा की

3-(1). समय के साथ ऐसा हुआ कि ऋषिगण , चाहे वे संन्यासी हों या भ्रमणशील, शहरी आहार और औषधियों को अपनाकर विलासी और विलासी हो गए, तथा अधिकांशतः स्वास्थ्य की दृष्टि से दुर्बल हो गए।

3. अपने को इस धर्म के नियमों के पालन में असमर्थ पाकर तथा यह जानकर कि इसका दोष उनके नगरीय निवास में है, भृगु , अंगिरस , अत्रि , वशिष्ठ , कश्यप , अगस्त्य , पुलस्त्य , वामदेव , असित , गौतम आदि ऋषिगण अपने मूल निवास को लौट गए, जो नगरीय जीवन की बुराइयों से दूर था; अर्थात हिमालय जो शुभ, पवित्र, भव्य, शुद्ध है, जो धर्मात्माओं के अतिरिक्त किसी के लिए दुर्गम है; जो गंगा का उद्गम है , जहां देवता, गंधर्व और किन्नर निवास करते हैं, जो अनेक प्रकार के रत्नों का भण्डार है, जिसमें अकल्पनीय अद्भुत गुण हैं, जहां दिव्य ऋषि, सिद्ध और स्तोत्राचार्य निवास करते हैं, जो दिव्य जलधाराओं और औषधियों का जन्मस्थान है, तथा जो अमरेश्वर के संरक्षण में रहने वाला सबसे पवित्र तीर्थस्थान है।

4. देवताओं के असंख्य प्रधान ने उन्हें संबोधित करते हुए कहा, "हे ब्रह्मवेत्ता , बुद्धि और साधना से संपन्न, ब्राह्मी संप्रदाय के द्रष्टाओं, आपका स्वागत है! मैं देख रहा हूँ कि आप थके हुए हैं, कान्तिहीन हो गए हैं, आपकी वाणी और रंग में कमी आ गई है। ये नगर में रहने से होने वाली बुराइयाँ और उसके दु:खद परिणाम हैं। नगर में रहना ही वास्तव में सभी बुराइयों का मूल है। अतः यहाँ आकर आप पुण्य करने वाले लोगों ने मानवता को वरदान दिया है। अब समय आ गया है कि ब्राह्मी ऋषियों को अपने स्वास्थ्य की रक्षा करनी चाहिए और प्राण विद्या प्रदान करनी चाहिए। अश्विनों ने मेरे और लोगों के लाभ के लिए मुझे प्राण विद्या प्रदान की। प्रजापति ने इसे उन्हें और ब्रह्मा ने प्रजापति को दिया है। मनुष्यों का जीवन वास्तव में छोटा है और वह भी दुर्बलताओं और क्लेशों से, दुख और दुखद परिणामों से भरा हुआ है। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि जीवन छोटा है, आध्यात्मिक प्रयास, इंद्रिय-संयम, अनुशासन, दान-दान और अध्ययन द्वारा एकत्रित किए जाने वाले पुण्य का भंडार सीमित है, यह आपके लिए उचित है कि आप मुझसे सीखें, साथ ही मानवता के लाभ के लिए इस परम पवित्र जीवन विज्ञान के ज्ञान को बनाए रखें और प्रकाशित करें, जो जीवन की प्रचुरता, दुर्बलता और बीमारी को कम करने, जीवन शक्ति को बढ़ाने, अमर और लाभकारी है और जो सुरक्षा प्रदान करता है और महान है। यह कार्य ऋषियों और मनीषियों के लिए उपयुक्त है और इसमें सद्भावना, करुणा, सर्वोच्च गुण, कुलीनता, ब्राह्मी और अविनाशी गुण की आवश्यकता है।

5. देवराज के ये वचन सुनकर समस्त ऋषियों ने अमरश्रेष्ठ का स्तुति-स्तोत्रों द्वारा सत्कार किया और प्रसन्न होकर उनके वचनों की सराहना की।

इंद्र द्वारा सिखाया गया जीवनशक्तिकरण

6. तब इंद्र ने ऋषियों के पास आकर उन्हें अमर जीवन विज्ञान प्रदान किया। उन्होंने निम्नलिखित आदेशों के साथ दीक्षा का समापन किया: 'यह सब तुम्हें करना ही होगा। यह जीवनवर्धक चिकित्सा करने का शुभ समय है। हिमालय में उगने वाली प्रमुख जड़ी-बूटियाँ शक्ति से भरपूर होती हैं। उदाहरण के लिए, ऐन्द्री , ब्राह्मी , दूधिया रतालू, क्षीरपुष्पी, पूर्वी भारतीय ग्लोब थीस्ल, चढ़ाई वाली शतावरी, सफेद रतालू, कॉर्क स्वैलो-वॉर्ट, सूअर का खरपतवार, जिंगो फल, टिक्ट्रेफोइल, स्वीट फ्लैग, जंगली डिल, जंगली सौंफ़, मेदा , महामेदा - ये और ऐसी ही अन्य सिद्ध गुणकारी जीवनवर्धक औषधियाँ गाय के दूध के साथ लेने से, छह महीने के सेवन के बाद, उनके उपयोगकर्ता को अधिकतम जीवन अवधि, युवावस्था, रोग प्रतिरोधक क्षमता, स्वर और रंग की उत्कृष्टता, पूर्ण शारीरिक विकास, बुद्धिमत्ता, स्मृति, उच्चतम प्रकार की शक्ति और अन्य सभी वांछनीय गुण प्राप्त होते हैं।' इस प्रकार इन्द्र द्वारा सिखाई गई प्राण प्रतिष्ठा की विधि का वर्णन किया गया है।

7-(1). ब्रह्म- सुवर्चला नाम की एक जड़ी-बूटी होती है जिससे सुनहरे रंग का रस निकलता है और इसके पत्ते सफेद कमल के समान होते हैं। जिस जड़ी-बूटी को 'आदित्यपर्णी' ('सूर्य-पत्ती') कहा जाता है, उसे ' सूर्यकांता ' के नाम से भी जाना जाता है । इसमें भी सुनहरे रंग का रस निकलता है और इसके फूल सूर्य की डिस्क जैसे होते हैं। ' नारी ' नामक जड़ी-बूटी जिसे ' अश्वबला ' के नाम से भी जाना जाता है, उसकी पंखुड़ियाँ बलवज के समान होती हैं। 'काष्ठगोधा' नामक जड़ी-बूटी गोधा की तरह आकार की होती है; ' सर्प ' नामक जड़ी-बूटी का आकार साँप जैसा होता है । ' सोमा ' नाम से प्रसिद्ध प्रमुख जड़ी-बूटी में पंद्रह गांठें होती हैं; यह चंद्रमा की तरह घटती-बढ़ती है। ' पद्मा ' नामक जड़ी- बूटी कमल के आकार की होती है, कमल की तरह लाल होती है और कमल की तरह ही महकती है। 'अजा' नामक जड़ी-बूटी को ' अजाश्रृंगी ' भी कहा जाता है। ' नीला ' नामक जड़ी-बूटी में नीले रंग का रस और नीले रंग के फूल होते हैं। यह एक लता है जो बहुत तेजी से बढ़ती है ।

7. उपर्युक्त जड़ी-बूटियों में से जो भी उपलब्ध हो, उसका रस पीकर उसे पेट भर लेना चाहिए। फिर उसे हरे बंगाल की लकड़ी से बने और घी से भरे ढक्कन वाले बर्तन में नग्न अवस्था में लेट जाना चाहिए । इस प्रकार रहने से उसका शरीर क्षीण हो जाएगा। छह महीने में वह स्वस्थ शरीर प्राप्त कर लेता है। उसे बकरी का दूध ही एकमात्र आहार रह जाता है। छह महीने का व्रत पूरा करने पर वह यौवन, रंग, स्वर, रूप, बल और तेज में देवताओं के समान हो जाता है। उसे वाणी की सभी श्रेष्ठताएँ अपने आप प्राप्त हो जाती हैं। उसे दिव्य दृष्टि और श्रवण शक्ति प्राप्त हो जाती है। वह एक बार में एक हजार योजन की दूरी तय कर सकता है और दस हजार वर्ष तक बिना किसी रोग के जीवित रह सकता है।

यहाँ पुनः श्लोक हैं-

8. इन सर्वशक्तिशाली जड़ी-बूटियों का बल केवल आप जैसे व्यक्ति ही सहन कर सकेंगे; असंयमी व्यक्ति इसे सहन नहीं कर सकेंगे।

9. जड़ी-बूटियों के गुणों और अपने कर्तव्यों के प्रति समर्पण से आपको सभी शुभ फल प्राप्त होंगे।

10. केवल पवित्र और अनुशासित स्वभाव वाले साधु-सन्यासी और गृहस्थ ही इस दिव्य भूमि में उत्पन्न इन जड़ी-बूटियों का उपयोग करने में सक्षम हैं।

11. उन जड़ी-बूटियों के संबंध में भी, जो निवास स्थान और गुणों के मामले में मध्यम श्रेणी की हैं तथा इस प्रकार क्षमता के मामले में हिमालयी जड़ी-बूटियों से निम्न हैं, प्रशासन का तरीका वही है।

12. उन लोगों के लाभ के लिए, जो हिमालय की जड़ी-बूटियों को प्राप्त करने या सहन करने में असमर्थ हैं, फिर भी, जीवन शक्ति के आशीर्वाद की तलाश करते हैं, हम निम्नलिखित अलग प्रक्रिया की सिफारिश करते हैं।

13-23. निम्नलिखित औषधियों में से प्रत्येक का रस अलग-अलग एकत्र करें, चारों समूहों में से प्रत्येक का दशक - बलवर्धक, जीवनवर्धक, शक्तिवर्धक, तथा आयुवर्धक, साथ ही कत्था, पंखदार, खजूर, महुवा, नागरमोथा, नीलकमल, दाख, मेहंदी, अश्वगंधा, श्वेत पुष्प, चन्दन, चील, ऋद्धि , जिनगो फल, सागवान, सारस, तीन हरड़, भारतीय रात्रिछाया, श्वेत रतालू, चन्दन, गन्ना, ईख की जड़, श्वेत सागवान और ऊजीन। इन रसों तथा पलास क्षार को चार-चार तोला लेकर मिला लें । इस मिश्रण को चार गुने गाय के दूध, 512 तोला तिल के तेल तथा गाय के घी के साथ मिला लें। इन सबको एक बर्तन में पकाकर चिकना भाग निकाल लें। इस प्रकार प्राप्त हुए चिकनाईयुक्त भाग में 256 तोला हरड़ का चूर्ण, जिसे हरड़ के ताजे रस में सौ बार भिगोया गया हो, 256 तोला ताजा शहद, 256 तोला मिश्री का चूर्ण, तथा 64-64 तोला बांस का मान और पिप्पली मिला दें। सब चीजों को अच्छी तरह मिलाकर, उसे एक साफ मिट्टी के बर्तन में, जिसमें पहले से घी लगा हो, एक पखवाड़े तक पकने दें। फिर इसे संबंधित व्यक्ति की पाचन शक्ति के अनुरूप मात्रा में प्रयोग करना चाहिए। इस मिश्रण में सोना, तांबा, मूंगा, लोहा, स्फटिक, मोती, कटहल, शंख और चांदी के चूर्ण का सोलहवाँ भाग मिला देना चाहिए।

उपचार के दौरान उपयोगकर्ता को सभी प्रकार के तनाव और यौन क्रियाकलापों से बचना चाहिए। दवा के पच जाने पर उसे दूध और घी के साथ षष्ठिका चावल का भोजन करना चाहिए ।

24-26. यह रामबाण औषधि है, पौरुषवर्धक है और दीर्घायु का सबसे अच्छा संवर्धक है। यह बुद्धि, स्मरण शक्ति, पाचन शक्ति, समझ और इंद्रियों की तीक्ष्णता को भी बढ़ाता है। इसके अलावा, यह एक बेहतरीन जीवनवर्धक और रंग और आवाज को बढ़ाने वाला है। यह जहर और दुर्भाग्य के खिलाफ एक ताबीज है और वाणी द्वारा दिए जाने वाले सभी आशीर्वादों को देने वाला है। शक्तिशाली शक्ति वाले इस ब्राह्मी जीवनवर्धक का व्यवस्थित रूप से उन लोगों द्वारा उपयोग किया जाना चाहिए, जो उद्यम में सफलता, नई जवानी, लोकप्रियता और दुनिया में यश चाहते हैं। इस प्रकार 'इंद्र द्वारा प्रकट किया गया दूसरा जीवनवर्धक' वर्णित किया गया है

पुनर्जीवन और जीवन शक्ति बढ़ाने के खुले हवा के तरीके

27. एकांतवास की विधि उन लोगों के लिए बताई गई है जो स्वस्थ, रोगरहित, दृढ़ इच्छाशक्ति वाले, संयमी, आरामपसंद और साधन संपन्न हैं।

28. जो लोग अलग-अलग परिस्थितियों में हैं, उनके लिए धूप और हवा के संपर्क में रहने का तरीका बताया गया है। प्रक्रिया का पहला तरीका - एकांतवास में बंदी बनाना, निस्संदेह उन दोनों में से अधिक उत्कृष्ट है, लेकिन वास्तव में बहुत कठिन है।

29.यदि जीवनवर्धक प्रक्रिया के गलत प्रयोग के परिणामस्वरूप रोग उत्पन्न हो जाए, तो प्रक्रिया को तुरंत स्थगित कर देना चाहिए तथा विकारों का उचित उपचार करना चाहिए।

अच्छे आचरण को बढ़ावा देने वाला

30-35. जो सत्य बोलता है, क्रोध से रहित है, मद्यपान और मैथुन से दूर रहता है, किसी को दुःख नहीं देता, अति स्त्रैण नहीं करता, मन से शान्त है, अच्छा बोलता है, पवित्र मंत्रों का जप और पवित्रता में लीन रहता है, बुद्धिमान है, दान देने वाला है, साधना में तत्पर है, देवताओं, गौओं, ब्राह्मणों , गुरुजनों, ज्येष्ठों और बुजुर्गों का आदर करने में प्रसन्न रहता है, अहिंसा में आसक्त है, सदा दयालु है, आदर्श भोजन करता है, जागते-सोते संतुलित रहता है, नियमित रूप से दूध और घी का सेवन करता है, मौसम, ऋतु और खुराक का ज्ञाता है, मर्यादा में रहने वाला है, अहंकार से रहित है, आचरण में निर्दोष है, सात्विक भोजन करने वाला है, स्वभाव से आध्यात्मिक है, वृद्धजनों और आस्तिक, संयमी और शास्त्रों में लीन पुरुषों में आसक्त है; ऐसे व्यक्ति को निरन्तर प्राणशक्तिवर्धक चिकित्सा का लाभ लेने वाला जानना चाहिए। यदि इन सभी गुणों से युक्त व्यक्ति जीवनशक्तिवर्धक चिकित्सा का अभ्यास करता है, तो उसे जीवनशक्तिवर्धक चिकित्सा के वे सभी लाभ प्राप्त होंगे, जिनका वर्णन ऊपर किया गया है। इस प्रकार 'सद्गुणों द्वारा जीवनशक्तिवर्धक चिकित्सा' का वर्णन किया गया है।

केवल मन और शरीर से शुद्ध लोगों के लिए सजीवता

36. जो व्यक्ति स्थूल से लेकर मन और शरीर की सभी बुराइयों से मुक्त नहीं हो जाता, वह जीवनशक्ति से होने वाले लाभ की आशा कभी नहीं कर सकता।

37. आयु बढ़ाने, बुढ़ापा और रोग दूर करने के लिए बताई गई ये विधियां केवल उन लोगों पर ही कारगर सिद्ध होती हैं जो शरीर और मन से शुद्ध हैं तथा संयमी हैं।

38. इस ज्ञान का कोई भी अंश उन लोगों को नहीं दिया जाना चाहिए जिनका स्वभाव भ्रष्ट है, जो रोग से मुक्त हैं, जो द्विजों के दायरे से बाहर हैं तथा जिनमें सीखने की कोई उत्सुकता नहीं है।

39. सभी जीवनवर्धक प्रक्रियाएं, सभी पौरुषवर्धक प्रक्रियाएं और रोग निवारण की सभी औषधियां - यह सब चिकित्सक पर निर्भर है।

40. अतः बुद्धिमान मनुष्य को चाहिए कि वह अपनी पूरी क्षमता से उस वैद्य का आदर करे, जो जीवन का स्वामी है, जो बुद्धिमान है और जिसने वेदों को जान लिया है , उसी प्रकार जैसे इन्द्र अश्विनी बन्धुओं का आदर करता है।

चिकित्सकों की प्रशंसा में

41-45. अश्विन, जो देवताओं के चिकित्सक हैं, यज्ञ को पुनर्जीवित करने वाले माने जाते हैं, क्योंकि उन्होंने ही यज्ञ के कटे हुए सिर को जोड़ा था। ये दोनों ही वे हैं जिन्होंने पूषण का तब सफल उपचार किया था जब उसके दांत ढीले हो गए थे, भग ने तब किया था जब उसकी आंखों की रोशनी चली गई थी और इंद्र ने तब किया था जब उसका हाथ अकड़ गया था। इसके अलावा, इन दोनों ने चंद्रदेव सोम को क्षय रोग से ठीक किया था और जब वे अपने अच्छे स्वास्थ्य से गिर गए थे, तो उन्हें फिर से खुश किया था। जब भृगु के पुत्र च्यवन बुढ़ापे के कारण आवाज और शरीर की चमक खो चुके थे, लेकिन इंद्रिय सुख के लिए अभी भी लालायित थे, तो यह अश्विन जोड़ी थी जिसने उन्हें एक बार फिर युवा बना दिया था। इन और कई अन्य उपचार के चमत्कारों के कारण, इन दोनों, महान चिकित्सकों को इंद्र और अन्य महान व्यक्तियों द्वारा सम्मान के साथ माना जाने लगा।

46-50. इन दोनों के सम्मान में पुरोहितों द्वारा सोम के प्याले, स्तोत्र, स्तुति, विभिन्न प्रकार के होमबलि और धूम्रवर्णी गोदान की बलि दी जाती है। प्रातःकाल इन्द्र यज्ञस्थल में इन दोनों के साथ ही सोम का पान करते हैं।

फिर उन्हीं के साथ महान् देव ' सौत्रामणि ' यज्ञ में आनन्दित होते हैं । इन्द्र, अग्नि और दो अश्विन - ये चार देवता हैं, जिनका पुरोहितों द्वारा सबसे अधिक आवाहन किया जाता है। वैदिक ऋचाओं में इन चारों की जितनी स्तुति की गई है, उतनी किसी अन्य देवता की नहीं की गई है। यदि अश्विनी जुड़वाँ, अपने आरोग्यदाता के पद के कारण, अपने मुखिया सहित स्वयं देवताओं द्वारा इस प्रकार सम्मान प्राप्त करते हैं, जो सभी सचित्र, अमर, अपरिवर्तनशील और संयमी हैं, तो फिर यह कहने की क्या आवश्यकता है कि चिकित्सकों को केवल नश्वर लोगों द्वारा अधिक सम्मान नहीं दिया जा सकता, जो मृत्यु, रोग और बुढ़ापे के अधीन हैं और अधिकांशतः दुखी हैं और सुख के भूखे हैं?

51. द्विज चिकित्सक, जो चरित्र, बुद्धि और तर्क से संपन्न है और जिसने चिकित्सा विज्ञान में महारत हासिल की है, वह सभी लोगों द्वारा गुरु के रूप में आदर के योग्य है। उसे वास्तव में "जीवन का संरक्षक" माना जाता है।

52. अपनी पढ़ाई पूरी होने पर चिकित्सक का 'पुनर्जन्म' माना जाता है और उसे 'फिजिशियन' की उपाधि प्राप्त होती है। क्योंकि कोई भी व्यक्ति जन्म से चिकित्सक नहीं होता।

53.अध्ययन पूरा होने पर विद्यार्थी में सत्य का साक्षात्कार या प्रेरणा की भावना उत्पन्न होती है। इस दीक्षा के कारण ही चिकित्सक को ' द्विज ' या द्विज कहा जाता है।

54. इसलिए, कोई भी विचारशील व्यक्ति, जो स्थायी जीवन चाहता है, उसे कभी भी 'जीवन के रक्षक' की संपत्ति का लालच नहीं करना चाहिए, उसकी निंदा नहीं करनी चाहिए, या कोई नुकसान नहीं करना चाहिए।

55. जो कोई वैद्य से इलाज करवाकर उसका बदला न दे, चाहे पहले से बदला देने का कोई निश्चय हो या न हो, वह मनुष्य क्षमा योग्य नहीं है।

मरीजों के प्रति चिकित्सक का रवैया

56. चिकित्सक को भी अपने सभी रोगियों को अपने बच्चों के समान समझना चाहिए तथा उन्हें सभी प्रकार की हानि से बचाना चाहिए, तथा इसे अपना सर्वोच्च धर्म मानना ​​चाहिए।

57. धर्म, धन और इन्द्रिय-तृप्ति के उद्देश्य से धर्म में लीन तथा अविनाशी पद की खोज में लगे हुए महान ऋषियों ने जीवन-विज्ञान का प्रचार किया।

58. जो व्यक्ति न तो लाभ के लिए और न ही इन्द्रिय तृप्ति के लिए, बल्कि प्राणियों पर दया करके चिकित्सा करता है, वह सबसे श्रेष्ठ है।

59. जो लोग जीविका के लिए औषधि का व्यापार करते हैं, वे धूल के ढेर के लिए सौदा करते हैं, और सोने का ढेर छोड़ देते हैं।

चिकित्सक जीवन-पंचक

60-61. कोई भी उपकारकर्ता, चाहे नैतिक हो या भौतिक, उस चिकित्सक के समान नहीं है जो भयंकर रोगों से ग्रसित होकर मृत्यु के धाम की ओर घसीटे जा रहे लोगों को मृत्यु के फंदे को काटकर पुनः जीवन प्रदान करता है। क्योंकि जीवनदान से बढ़कर कोई दूसरा दान नहीं है।

62. जो मनुष्य प्राणियों पर दया करना अपना परम धर्म मानकर चिकित्सा करता है, वह अपना कार्य पूर्ण कर लेता है और परम सुख प्राप्त करता है।

सारांश

यहां दो पुनरावर्ती छंद हैं:—

63-64. जीवन विज्ञान (अर्थात आयुर्वेद-समुत्थान ) का आगमन तथा श्रेष्ठ जड़ी-बूटियों का शुभ प्रशासन; अमृत के गुणों के लगभग तुलनीय, बहुमूल्य खनिजों आदि द्वारा जीवन शक्ति प्रदान करने की विधि, जो अमरदेव द्वारा ब्रह्मचर्य में निपुण व्यक्तियों के लिए प्रतिपादित की गई थी - यह सब 'जीवन विज्ञान के आगमन' पर इस खण्ड में वर्णित किया गया है।

1-(4)। इस प्रकार, अग्निवेश द्वारा संकलित और चरक द्वारा संशोधित ग्रंथ में चिकित्सा विज्ञान के अनुभाग में , " जीवन विज्ञान [ आयुर्वेद ] का आगमन [ समुत्थान ]" नामक चतुर्थ तिमाही में जीवनशक्तिकरण पर अध्याय पूरा हो गया है।

1. इस प्रकार जीवनशक्ति पर पहला अध्याय पूरा हुआ।