जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 49 - श्री राम ने अहिल्या को गौतम के श्राप से मुक्त किया

 


अध्याय 49 - श्री राम ने अहिल्या को गौतम के श्राप से मुक्त किया

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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[पूर्ण शीर्षक: श्री राम ने अहिल्या को गौतम के श्राप से मुक्त किया और मिथिला के लिए प्रस्थान किया ]

अपने पौरुष से वंचित होकर इंद्र उदास हो गए और अग्नि तथा अन्य देवताओं को संबोधित करते हुए कहा: " महात्मा गौतम की तपस्या में बाधा डालकर , जिन्होंने मेरी शक्ति हड़पने की कोशिश की थी, मैंने वास्तव में देवताओं का उद्देश्य पूरा किया है। उनके क्रोध को भड़काकर, उन्हें मुझे शाप देने और अहिल्या की निंदा करने के लिए प्रेरित करके, मैंने ऋषि की आध्यात्मिक शक्ति को छीन लिया है, इसलिए, हे देवो , हे दिव्य प्राणियों, अब मुझे अपना पुरुषत्व पुनः प्राप्त करने में सहायता करें।"

तब अग्निदेव को अपने नेतृत्व में लेकर देवता पितरों, कव्यवाहनों तथा अन्य प्राणियों के पास गए और उनसे कहा: “इंद्र का पौरुष नष्ट हो गया है; आपका यह मेढ़ा अपनी शक्तियों के पूर्ण अधिकारी है, हमें इस मेढ़े के अंडकोष इंद्र पर प्रत्यारोपित करने की अनुमति दीजिए, हम इस प्रकार से मेढ़े की क्षतिपूर्ति कर सकते हैं - आज से, जो लोग आपको प्रसन्न करना चाहते हैं, वे एक बधिया किए हुए मेढ़े की बलि चढ़ाएं और आपके हाथों से महान पुण्य का पुरस्कार प्राप्त करें ।”

पितरों ने अग्निदेव के कहे अनुसार मेढ़े के अंडकोष इंद्र के शरीर में प्रत्यारोपित कर दिए। हे राम ! तब से वे बधिया किए हुए मेढ़े की बलि स्वीकार कर चुके हैं।

यह घटना पवित्र ऋषि की साधना की अपार शक्ति को प्रमाणित करती है। अब हम उनके आश्रम में प्रवेश करते हैं। हे राम, आप अभागी अहिल्या को मुक्त करें, ताकि वह एक बार फिर अपना अप्सरा जैसा रूप धारण कर सके।"

श्री राम ने आज्ञा स्वीकार की और ऋषि विश्वामित्र के साथ आश्रम में प्रवेश किया । वहाँ उन्होंने योग साधना के बल पर अहिल्या को देखा। देवों, असुरों या मनुष्यों द्वारा देखे जाने के बिना, ऐसा लग रहा था जैसे ब्रह्मा ने उसे अपने हाथों से गुप्त शक्तियों की महान स्वामिनी के रूप में बनाया हो। धुंध में लिपटे पूर्ण चंद्रमा या पानी में सूर्य के प्रतिबिंब या धुएं में लिपटी एक चमकदार आग की तरह, ऋषि गौतम के शाप से वह अदृश्य रही और इस प्रकार यह आदेश दिया गया कि जब तक वह श्री रामचंद्र को न देख ले, तब तक वह अदृश्य रहेगी और उस समय तक, तीनों लोकों में कोई भी उसे नहीं देखेगा।

श्री राम और लक्ष्मण ने अत्यंत श्रद्धा के साथ अहिल्या के चरण स्पर्श किए और वह गौतम ऋषि के वचनों को याद करके उनके चरणों में गिर पड़ी। तत्पश्चात, उसने शास्त्रों में वर्णित उचित आतिथ्य के साथ उनका सत्कार किया, जबकि दोनों राजकुमारों ने उन्हें दिए गए सम्मान को स्वीकार किया। इस समय आकाश से फूलों की वर्षा हुई, जिसे देवताओं ने बिखेर दिया; स्वर्गीय संगीतकारों ने गाया और दिव्य अप्सराएँ नाचीं, जबकि सभी ने आनन्दित होकर अहिल्या को श्रद्धांजलि दी।

महान ऋषि गौतम को अपनी दिव्य शक्तियों के माध्यम से इस मामले का पता चला, वे आश्रम में आए और अहिल्या को उसके पूर्व स्वरूप में वापस देखकर प्रसन्न हुए। फिर से एक हो जाने पर, उन दोनों ने शानदार राम की पूजा की और फिर एक साथ अपना आध्यात्मिक जीवन फिर से शुरू कर दिया।

श्री राम ने उनका प्रणाम स्वीकार किया और वहां से मिथिला के लिए प्रस्थान कर गए।



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