जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 70 - विश्वामित्र द्वारा वंश की उत्पत्ति का वर्णन

 


अध्याय 70 - विश्वामित्र द्वारा वंश की उत्पत्ति का वर्णन

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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[पूर्ण शीर्षक: राजा विश्वामित्र और राजकुमारों को राजा जनक के दरबार में आमंत्रित किया जाता है जहाँ विश्वामित्र राजवंश की उत्पत्ति के बारे में बताते हैं]

अगले दिन राजा जनक ने पुरोहितों की सहायता से यज्ञ सम्पन्न करके श्री शतानंद से कहाः-

"मेरा छोटा भाई, पुण्यशाली और शक्तिशाली कुशध्वज, संकमश्या नामक नगर में रहता है, जो चारों ओर से खाई और किलेबंद दीवारों से घिरा हुआ है, जिसमें भारी बैटरी लगी हुई है, जिसके किनारे इक्षु नदी बहती है, और जो पुष्पक नामक हवाई रथ के समान है । मैं उस श्रेष्ठ पुरुष को देखना चाहता हूँ, जिसने उदारतापूर्वक यज्ञ के कार्य में मेरी सहायता की है; यह उचित है कि वह विवाह समारोह में उपस्थित हो।"

श्री शतानंद से ऐसा कहकर, राजा ने पास खड़े कुछ सेवकों को वहाँ जाने की आज्ञा दी। उनकी आज्ञा पाकर दूत, इंद्र के आदेश पर सवार हुए देवताओं के समान , शीघ्र घोड़ों पर सवार होकर राज अतिथि को वापस लाने के लिए चल पड़े।

संकमष्य में पहुँचकर राजा कुशध्वज ने उनका स्वागत किया और उन्हें राजा जनक का प्रस्ताव सुनाया। राजा कुशध्वज ने उनकी प्रार्थना स्वीकार कर ली और मिथिला नरेश की राजधानी में पहुँचे । वहाँ उन्होंने श्री शतानंद सहित पुण्यात्मा जनक को देखकर उन्हें प्रणाम किया।

सभा में राजसी आसन पर विराजमान होकर दोनों महारथी भाइयों ने अपने प्रधान मंत्री सुदामा को आदेश दिया, "महामंत्रियों के प्रधान! आप शीघ्र ही असीम यश वाले महान राजा दशरथ के पास जाइये और उन श्रेष्ठ पुरुष को दोनों राजकुमारों तथा उनके मंत्रियों सहित मेरे दरबार में ले आइये।"

सुदामन राजा दशरथ के शिविर में जाकर उन्हें प्रणाम करते हुए बोले: "महान्, हे अयोध्या के स्वामी , मिथिला के राजा आपको, आपके गुरु, आपके पुरोहितों और आपके दोनों पुत्रों के साथ अपनी सभा में आमंत्रित करते हैं।"

तब राजा दशरथ अपने मित्रों और सगे-संबंधियों के साथ उस स्थान पर आए, जहाँ राजा जनक ऋषियों और मंत्रियों के बीच बैठे थे। और उन्होंने, बुद्धिमान और वाक्पटु राजा ने राजा जनक को संबोधित करते हुए कहा: "हे महान राजा, यह आपको ज्ञात है कि इक्ष्वाकु के घराने के मुख्य पुरोहित श्री वशिष्ठ हैं और सभी मामलों में मेरे प्रवक्ता हैं। इसलिए, श्री विश्वामित्र की स्वीकृति से वे हमारे वंश की वंशावली आपको बताएंगे।"

इतना कहकर दशरथ चुप हो गये और तब श्री वसिष्ठ ने राजा जनक और श्री शतानन्द को सम्बोधित कियाः-

" ब्रह्म से , अव्यक्त, शाश्वत और अविनाशी ब्रह्म उत्पन्न हुए। उनसे मारीच उत्पन्न हुए , मारीच से कश्यप उत्पन्न हुए ; कश्यप से सूर्य उत्पन्न हुए , सूर्य से विवस्वत उत्पन्न हुए , और विवस्वत से मनु उत्पन्न हुए । मनु इक्ष्वाकु के पिता थे जो अयोध्या के प्रथम राजा थे। इक्ष्वाकु के पुत्र कुक्षि थे और उनके पुत्र विकुक्षि थे ; विकुक्षि के पुत्र यशस्वी वाण थे और वाण के पुत्र पराक्रमी अनरण्य थे; उनके पुत्र पृथु थे और पृथु के पुत्र त्रिशंकु थे; त्रिशंकु के पुत्र महान धुंधुमार थे और उनके पुत्र वीर युवनाश्व थे । युवनाश्व से प्रसिद्ध मान्धाता का जन्म हुआ और मान्धाता के पुत्र का नाम सुसन्धि था । सुसन्धि के दो पुत्र ध्रुवसंधि और प्रसेनजित थे । ध्रुवसंधि के पुत्र भरत थे और भरत के पुत्र प्रसिद्ध असित थे। असित के वंशज हिहाक्सस [?], तालजंघस और शशविंदस थे, जो महान राजा थे, जिन्होंने अपने पिता के प्रति शत्रुतापूर्ण व्यवहार करते हुए उनके विरुद्ध युद्ध छेड़ दिया और उन्हें निर्वासित कर दिया। तब राजा असित अपनी दो पत्नियों के साथ हिमालय चले गए , वहाँ उन्होंने अपनी जान दे दी, जिससे रानियाँ गर्भवती हो गईं, जहाँ उनमें से एक ने दूसरी के गर्भ के फल को नष्ट करने के लिए उसे जहर दे दिया।

"उस समय हिमालय की ऊंचाइयों पर भृगुवंशी च्यवन नाम के एक ऋषि तपस्या करते हुए रहते थे। तब कमल-नेत्र वाली रानी कालिंदी श्रेष्ठ पुत्र की इच्छा से भगवान के समान दिखने वाले ऋषि के पास पहुंची और उन्हें प्रणाम किया।

ब्राह्मण ने रानी को संबोधित करते हुए कहा:

'हे सौभाग्यवती, तुम्हारे गर्भ में एक वीर है, जो शीघ्र ही विष के साथ जन्म लेगा; इसलिए चिन्ता मत करो।'

"अपने मृत स्वामी के प्रति समर्पित रानी, ​​अपने बच्चे की मृत्यु के भय से दुःखी होकर मुनि को श्रद्धांजलि अर्पित की । तत्पश्चात उसने एक पुत्र को जन्म दिया, जो दूसरी पत्नी द्वारा दिए गए विष से पैदा हुआ था और उसका नाम सगर रखा गया ।

“सगर के पुत्र असुमन्जस थे और उनके पुत्र का नाम अंशुमान था । अंशुमान के पुत्र दिलीप थे और दिलीप के पुत्र भगीरथ थे । भगीरथ के पुत्र ककुस्थ थे और उनके पुत्र रघु थे । रघु का पुत्र प्रब्रध एक राक्षस बन गया और बाद में उसे कलमाषपाद कहा गया और उसका पुत्र शांगण था। शांगण का पुत्र सुदर्शन था और उसका पुत्र अग्निवर्ण था । अग्निवर्ण का पुत्र शिघ्रग था और शिघ्रग का पुत्र मनु था। मनु का पुत्र प्रशुश्रुक था और उसका पुत्र अम्बरीष था । अम्बरीष के पुत्र का नाम नहुष था और उसका पुत्र ययाति था । ययाति का पुत्र नाभाग था ।

नाभाग के पुत्र अज थे, और अज के पुत्र राजा दशरथ थे; राजा दशरथ के दो पुत्र राम और लक्ष्मण हैं ।

"हे राजन, मैंने आपको राजा इक्ष्वाकु की वंशावली सुनाई है। ये सभी राजा महान, गुणी और सत्य के प्रति समर्पित थे।

"राजा दशरथ अपने दो पुत्रों के लिए आपकी पुत्रियों का विवाह चाहते हैं , जो हर तरह से आपके सगे-संबंधी होने के योग्य हैं। हे पुरुषों के सरदार, आप अपनी पुत्रियाँ उन्हें दे दीजिए।"



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