जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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चरकसंहिता खण्ड - ७ कल्पस्थान अध्याय 8 - शुद्धिकरण कैसिया (कैटुरंगुला-कल्पा) की औषधि

 


चरकसंहिता खण्ड -  ७ कल्पस्थान 

अध्याय 8 - शुद्धिकरण कैसिया (कैटुरंगुला-कल्पा) की औषधि


1. अब हम 'पर्जिंग कैसिया [ कैटुरंगुला - कल्प ] के फार्मास्यूटिक्स' नामक अध्याय की व्याख्या करेंगे ।

2. इस प्रकार पूज्य आत्रेय ने घोषणा की ।

समानार्थी शब्द और गुण

3. अरग्वध [ अरग्वध ], राजवृक्ष [ राजवृक्ष ], शम्पाक [ शम्पाक ], कैटुरंगुला [ कैटुरंगुला ], प्रग्रह , कृतमाला [ कृतमाला ], कर्णिकारा [ कर्णिकारा ] और अवघटक [ अवघटक ] इसके पर्यायवाची हैं.

4. यह हल्का, मीठा और ठंडा होता है तथा बुखार, हृदय विकार और मिस्पेरिस्टलसिस आदि से पीड़ित व्यक्तियों के लिए बहुत स्वास्थ्यवर्धक है।

5. प्यूरिंग कैसिया [ कैटुरंगुला ] विशेष रूप से बच्चों, वृद्धों, पेक्टोरल घावों और कैचेक्सिया से पीड़ित लोगों और नाजुक संविधान वाले व्यक्तियों के लिए उपयुक्त है क्योंकि यह क्रिया में हल्का और हानिरहित है।

6- 7. फल आने के उचित मौसम में इसके पके फलों को तोड़ लेना चाहिए और जो भारी और

गूदे से भरपूर बीजों को रेत में सुरक्षित रखना चाहिए। सात रातों के बाद उन्हें निकालकर चिकित्सक को धूप में सुखाना चाहिए। फिर गूदे को निकालकर साफ बर्तन में सुरक्षित रखना चाहिए।

विभिन्न तैयारियाँ

8. जलन और मिसपेरिस्टलसिस से प्रभावित व्यक्तियों में, चार वर्ष से बारह वर्ष की आयु तक के बच्चों को, विरेचन कैसिया के गूदे को अंगूर के रस में मिलाकर देना चाहिए।

9-10. 8 तोला या 16 तोला वजन वाले शुद्धिकरण कैसिया [ कैटुरंगुला ] का ठंडा आसव बनाकर , इसे सतह पर तैरने वाले पदार्थ के साथ मिलाकर दिया जा सकता है; सुरा शराब का हिस्सा, या बेर से तैयार सिद्धू शराब, मट्ठा के साथ या एम्बरिक हरड़ के रस के साथ, या इसे सौविरका -शराब के साथ मिलाकर दिया जा सकता है।

11. गूदे के पेस्ट को इसी प्रकार तुरई के काढ़े या बेल के काढ़े के साथ मिलाकर, सेंधा नमक और शहद मिलाकर लेना चाहिए।

12. लिंक्टस तैयार करना - तारपीन और गुड़ के चूर्ण को कसौटी के काढ़े में धीमी आग पर तब तक पकाएं जब तक कि वह उचित गाढ़ापन न आ जाए, उस लिंक्टस को उचित मात्रा में व्यक्ति को देना चाहिए।

13. विरेचनकारी तेजपात से तैयार दूध से प्राप्त घी, विरेचनकारी तेजपात के गूदे के पेस्ट और हरड़ के निचोड़े हुए रस को लेकर औषधीय घी बनाया जा सकता है; इसे विरेचन औषधि के रूप में लिया जा सकता है।

14. औषधीय घी को, जो कि शुद्ध करने वाले कैसिया घी को लेकर, दस मूली, कुलथी या जौ के काढ़े तथा काली हल्दी आदि के पेस्ट के साथ तैयार किया जाता है, विरेचक औषधि के रूप में लिया जा सकता है।

15. लाल मेवे के काढ़े में 16 तोला तेजपात का गूदा और गुड़ मिलाकर डेढ़ महीने तक पकने दें। इस प्रकार तैयार औषधीय मदिरा का उपयोग औषधि के रूप में किया जा सकता है।

16. विरेचक की खुराक मनुष्य को किसी भी ऐसे भोजन या पेय पदार्थ के साथ मिलाकर देनी चाहिए जो उसे स्वाद में अच्छा लगे, जैसे मीठा, तीखा या नमकीन।

सारांश

यहाँ पुनरावर्तनीय छंद हैं-

17-18. अंगूर के रस, सुरा शराब, सिद्धू शराब, दही, हरड़ के रस, सौविरका शराब, तुरई या बेल के अर्क में एक-एक तैयारी; लिंक्टस के रूप में एक,

औषधीय मदिरा और घी के रूप में दो - इस प्रकार, कुल मिलाकर, नाजुक व्यक्तियों के लिए उपयुक्त और सुखद परिणामों के साथ उपस्थित बारह तैयारियों का वर्णन इस अध्याय में शुद्धिकरण कैसिया [ कैटुरंगुला ] के फार्मास्यूटिक्स पर किया गया है ।

8. इस प्रकार, अग्निवेश द्वारा संकलित और चरक द्वारा संशोधित ग्रंथ में, भेषज-विज्ञान अनुभाग में , 'विरेचन कैसिया [ चतुरंगुला-कल्प ] का भेषज-विज्ञान' नामक आठवां अध्याय उपलब्ध न होने के कारण, जिसे दृढबल द्वारा पुनर्स्थापित किया गया था , पूरा हो गया है।



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