जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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चरकसंहिता खण्ड -५ इंद्रिय स्थान अध्याय 8 - अवकर्ष से पूर्वानुमान

 


चरकसंहिता खण्ड -५ इंद्रिय स्थान 

अध्याय 8 - अवकर्ष से पूर्वानुमान


1. अब हम 'प्रतिबिंब [ अवक्षिरस ] की उलटी स्थिति के अवलोकन से संवेदी पूर्वानुमान' नामक अध्याय की व्याख्या करेंगे ।

2. इस प्रकार पूज्य आत्रेय ने घोषणा की ।

3. यदि रोगी की छाया उल्टी-सीधी, विकृत या सिरविहीन हो , तो चिकित्सक को उसका उपचार नहीं करना चाहिए।

आँख की पलकों का पूर्वानुमान

4. यदि किसी व्यक्ति की पलकें उलझ जाएं और उसकी दृष्टि स्थिर हो जाए तो बुद्धिमान चिकित्सक को उसका इलाज नहीं करना चाहिए।

5. यदि दुर्बल रोगी की आंखों की पलकें सूज गई हों और एक दूसरे से न मिलती हों, तथा आंखों में दाग हो गया हो, तो उसे मृत मान लेना चाहिए।

बालों का पूर्वानुमान

6. यदि किसी व्यक्ति की भौंहों या बालों में बालों के बीच की रेखाएँ या भंवर जैसी कई रेखाएँ दिखाई दें, जो न तो पहले थीं और न ही मानव निर्मित थीं, तो चिकित्सक को आसन्न मृत्यु की भविष्यवाणी करनी चाहिए।

7. उपरोक्त लक्षणों के होने पर रोगी व्यक्ति केवल तीन दिन तक जीवित रहता है, जबकि अस्वस्थ व्यक्ति अधिकतम छह रात तक जीवित रहता है।

8. जिस व्यक्ति के बालों को खींचकर जड़ से उखाड़ने पर उसे कोई संवेदना महसूस नहीं होती, वह चाहे स्वस्थ हो या बीमार, छह रातों से अधिक जीवित नहीं रह सकता।

9. जिस मनुष्य के बाल अभिषेक किये बिना भी अभिषेक किये हुए जैसे चमकते हों, उसे बुद्धिमान पुरुष को यह जानकर त्याग देना चाहिए कि वह अपने जीवन के अंत पर आ गया है।

नाक का पूर्वानुमान

10 जिस मनुष्य की नाक का किनारा दबकर चौड़ा हो गया हो, तथा जो सूजा हुआ प्रतीत होता हो, यद्यपि वास्तव में वह सूजा हुआ न हो, तो बुद्धिमान चिकित्सक से उसकी चिकित्सा नहीं करनी चाहिए।

11. जिस मनुष्य की नाक बहुत अधिक फैली हुई या बहुत अधिक सिकुड़ी हुई या टेढ़ी या बहुत अधिक सूखी हो, वह अधिक समय तक जीवित नहीं रहता।

होठों का पूर्वानुमान

12. यदि किसी व्यक्ति के चेहरे, कान और होठों का रंग असामान्य रूप से पीला, गहरा या बहुत लाल या नीला हो जाए, तो वह रोग ठीक नहीं हो सकता।

दांतों का पूर्वानुमान

13. यदि किसी व्यक्ति के दांत रोगग्रस्त रूप से पीले पड़कर सफेद हो जाएं, या चिपचिपे हो जाएं, या उनमें दाग लग जाएं, तो वह कभी भी अपनी बीमारी से मुक्त नहीं हो सकेगा और उसका स्वास्थ्य कभी भी बहाल नहीं हो सकेगा।

जीभ का पूर्वानुमान

14. जो जीभ कठोर, अचेतन, भारी, कांटों के समान रोम से ढकी हुई, गहरे भूरे रंग की, सिकुड़ी हुई या सूजी हुई तथा बाहर निकली हुई हो, उसे मृत व्यक्ति की जीभ समझना चाहिए।

श्वसन का पूर्वानुमान

15. जो मनुष्य लम्बी सांस लेने के बाद थोड़ी देर के लिए बेहोश हो जाए, उसे बुद्धिमान चिकित्सक को यह समझकर नहीं लेना चाहिए कि उसकी आयु का अंत हो गया है।

अन्य घातक पूर्वानुमान

16. यदि हाथ , पैर, गर्दन के किनारे और तालु बहुत ठंडे या बहुत कठोर या बहुत नरम हो जाएं, तो यह जीवन के लुप्त होने का संकेत है।

17. जो रोगी घुटनों को एक दूसरे से टकराता है, पैरों को जोर से उठाकर नीचे फेंकता है तथा लगातार मुंह घुमाता रहता है, वह जीवित नहीं बचता।

18. जो रोगी अपने नाखूनों के सिरे को दांतों से काटता है, या नाखूनों से बाल काटता है, या लकड़ी से जमीन को खुरचता है, वह रोगी कभी भी रोग से मुक्त नहीं होता।

19. जो रोगी जागते समय दांत पीसता है, रोता है, जोर-जोर से हंसता है तथा दर्द का एहसास नहीं करता, वह रोग से कभी नहीं उबर पाता।

20. जो रोगी मनुष्य बार-बार हंसता, चिल्लाता, बिस्तर पर पैर मारता और आंख, कान और नाक में उंगली डालता रहता है, वह अधिक समय तक जीवित नहीं रहता।

21, दुर्बल रोगी, जो उन वस्तुओं से विमुख हो जाता है, जिन्हें पाकर वह पहले परम आनन्द पाता था, उसे मृत्यु के निकट माना जाना चाहिए।

22. जिस रोगी की गर्दन सिर का भार सहन करने में असमर्थ हो, जिसकी पीठ अपना भार सहन करने में असमर्थ हो तथा जिसके जबड़े मुंह में डाले गए भोजन के टुकड़े को पकड़ न सकें, वह रोगी मरने वाला होता है।

23. मरने वाले व्यक्ति में अचानक बुखार, प्यास, बेहोशी, ताकत का कम होना और जोड़ों का ढीलापन आना।

24. कफजनित ज्वर से पीड़ित व्यक्ति को सुबह के समय चेहरे पर बहुत अधिक पसीना आता है तो उसका बचना कठिन होता है।

25. जब मनुष्य अपने जीवन के अंतिम चरण में पहुंच जाता है, तो खाया हुआ भोजन उसके गले तक नहीं पहुंचता और उसकी शक्ति क्षीण हो जाती है।

26. जो व्यक्ति मरने वाला होता है, वह अपना सिर इधर-उधर पटकता है, अपनी बांहों को बड़ी कठिनाई से ढीला छोड़ता है, उसका माथा पसीने से भर जाता है और उसके जोड़ शिथिल हो जाते हैं।


सारांश

यहाँ पुनरावर्तनात्मक श्लोक है-

27. बुद्धिमान व्यक्ति को मरते हुए मनुष्य में होने वाले इन लक्षणों को ध्यानपूर्वक देखना चाहिए, क्योंकि इनमें से कुछ लक्षण अचानक ही प्रकट हो जाते हैं। फिर भी इनमें से कोई भी लक्षण ऐसा नहीं होता जो फल न देता हो।

8. इस प्रकार अग्निवेश द्वारा संकलित और चरक द्वारा संशोधित ग्रंथ में इंद्रिय-संवेदना संबंधी पूर्वानुमान अनुभाग में , “प्रतिबिंब [ अवक्षिरस ] की उलटी स्थिति के अवलोकन से इंद्रिय-संवेदना संबंधी पूर्वानुमान” नामक आठवां अध्याय पूरा हुआ।



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