यदर्चिमद्यदनुभ्योऽनु

 

यदर्चिमद्यदनुभ्योऽनु च स्मिंल्लोका निहित यदा लोकिनश्च। तदेतदक्षरं ब्रह्म स प्राणस्तदु वाङ् मनः तदेतत् सत्यं तदमृतं तद् वेद्धव्यं सोम्य विद्धि ॥

॥ लिप्यन्तरणम् ॥

यदर्सिमद्यदनुभ्योऽनु च यस्मिन्लोका निहिता लोकिनश्च | तदेतदक्षरं ब्रह्म स प्राणस्तदु वं मन: तदेतत् सत्यं तदामृतं तद वेद्धव्यं सोम्य विद्धि ||

॥अन्वयः ॥

यत् अर्चिमत् यत् अत्याभ्यः अपि अत्यो च यस्मिन् लोकाः लोकिनः च निताः तत् एतत् अक्षरं ब्रह्म सः प्राणः तत् उ वाक् मनः तत् एतत् सत्यम् तत् अमृतम् तत् मनसा वेद्धव्यं सौम्य तत् विद्धि॥

॥ अन्वयलिप्यन्तरणम् ॥

यत् अर्चिमतत् अनुभ्यः (अपि) अत्या च यस्मिन् लोकः लोकिनः च निहितः तत् एतत् अक्षरम् ब्रह्म सः प्राणः तत् उ वाक् मनः तत् एतत् यत् सत्यम् तत् अमृतम् तत् (मनसा) वेद्धव्यं सौम्य (तत्) विद्धि ||

॥ सुदुदिनिभाष्यम् - गोपालानन्दस्वामीचितम् ॥

यद्विहितं निःश्रेयसाय सामान्यतो जन्तेति तच्च ज्ञानं ध्यानरूपमिति विशेषयन्नाह यदचिमदित्यदिना।

यदर्चिमद्यदनुभ्यो ऽनु च यस्मिल्लोका निहिता लोकिनश्च।

तदेतदक्षरं ब्रह्म स प्राणस्तदु वामनः। 

तदेतत्सत्यं तदमृतं तद्वेद्धव्यं सोम्य विद्धि ॥2॥

अर्चिःशब्देन प्रकाशो लक्ष्यते, नित्ययोगे मातुप, प्रकाशैकरसस्वरूपमिति यावत्। उत्तमोऽयमार्थः। श्रुतं ह्यविरितव्याहितम्। अन्यद्यते च नक्षत्र पूर्वाः परेन्। यदनुभ्योऽनु - सर्वतः सूक्ष्मम्। तन्महतोऽस्य कथं गोचरत्वमित्यश्चङ्काऽपास्ता। एत्प्रान्निमिशदेवास्मिन्स्मर्पितमिति न मंतव्यम्, ये च लोकाः - ग्रेडायः, ये च लोकिनः - एेजदादायः सर्वे यस्मिन्निहिताः। सर्वस्य संग्रहमिति यावत्। तदेतदक्षरं ब्रह्म - ईदृशमहिमशाल्यक्षरं ब्रह्म। स प्राणस्तदु वद्मनः अर्थात लोकिनां मनुष्यादिनामुपकरणभूतानि प्राणादिनि तान्यपि तदमिकत्वेन तदेक्धार्यत्वत्तदेव। तदेतत्स्यम् - सततैकरूपम्। तदमृतम् । आनन्दमयं हि तत् । तद्वेद्धव्यं विद्धि - लक्ष्यमिव शरणावहितेन मनसा वेद्धव्यं जानिहि। एतेन न ज्ञानमात्रं साधनम्, श्रवणमात्रेण तदलभत्, किं तु निध्यानमिति व्यज्यते। श्रावयिष्यति च कण्ठर्वेण शेवक्यतः ॥2॥

॥ आंगल-अर्थः ॥

वह जो प्रकाशमान है, वह जो परमाणुओं से भी छोटा है, जिसमें संसार और उनके लोग स्थित हैं, वह यह है, - वह ब्रह्म नक्षत्र है: जीवन वह है, वह वाणी और मन है। वह यह है, सत्य और वास्तविक, वह वह है जो अमर है: वह सुंदर पुत्र है, शत्रु उसी में प्रवेश कर रहा है।

॥ हिन्दी-अर्थः ॥

यह जो 'ज्योतिर्मन' है, जो कण से भी सूक्ष्मतर है, जो समग्र लोक-लोकान्तर और उनका लोकवासी सन्निहित है, 'वही' है 'यह'-यह अक्षर 'ब्रह्म' प्राणतत्त्व 'वही' है, 'वही' वाणी तथा मन है। 'वही' है 'यह' परम सत्य और 'सत्तत्त्व', 'वही' है अमृत तत्ववे 'वही' है वेदनीय, यह है सौम्य! 'उसी' का वेधन करो (उसमें प्रवेश करो)।

॥ ॥

यत् अर्चिमत - यत् अर्चिमत - वह जो प्रकाशमान है

यत् अत्यान्यभ्यः अत्यान्य च - यत् अत्यानुभ्यः अत्यन्य च - वह जो परमाणुओं से भी छोटा है

यस्मिन - यस्मिन - जिसमें शामिल है

लोकः - लोकः - संसार

लोकिनः च - लोकिनः च - और लोकों के लोग

निहिताः - निहिताः - स्थापित हैं

तत् एतत् - तत् एतत् - यही है

अक्षरम् ब्रह्म - अक्षरम् ब्रह्म - यह अक्षरम् ब्रह्म है

सः प्राणः - सः प्राणः - जीवन वह है

तत् उ - तत् उ - यह है

वक् - वक् - भाषण

मनः - मनः - मन

तत् एतत् - तत् एतत् - यही है

सत्यम् - सत्यम् - सच्चा और वास्तविक

तत् अमृतम् - तत् अमृतम् - यही वह है जो अमर है

तत् वेद्धव्यम् - तत् वेद्धव्यम् - उसी में छेद करना होगा

सौम्य - सौम्य - हे सुन्दर पुत्र!

विद्धि - विद्धि - सम्मिलितना

॥ अथ उपनिषद् ॥