जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 121 - सीता राम को वापस मिल जाती हैं


अध्याय 121 - सीता राम को वापस मिल जाती हैं

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पितामह के कहे हुए उन उत्तम वचनों को सुनकर वैदेही को गोद में लिये हुए विभाबसु चिता को बुझाकर उठ खड़े हुए और यज्ञवाहक ने साकार रूप धारण करके खड़े होकर जनकपुत्री को पकड़ लिया। तब वह नवयुवती, भोर के समान सुन्दर, शुद्ध सोने के आभूषणों से सुसज्जित, लाल वस्त्र पहने, काले और घुँघराले बालों वाली, नवीन मालाओं से सुसज्जित, अग्निदेव ने उस निष्कलंक वैदेही को पुनः राम को लौटा दिया।

तत्पश्चात् सम्पूर्ण जगत के साक्षी पावक ने राम से कहा:-

"हे राम! यह वैदेही है, इसमें कोई पाप नहीं है! आपकी प्यारी पत्नी ने न तो वचन से, न भाव से, न दृष्टि से अपने को आपके सद्गुणों के अयोग्य सिद्ध किया है। आपसे वियोग में उस अभागिनी को उसकी इच्छा के विरुद्ध रावण ने निर्जन वन में ले जाकर छोड़ दिया , क्योंकि रावण को अपने बल पर गर्व था। यद्यपि वह बंदी थी और दैत्य स्त्रियों द्वारा अंतःपुर में कड़ी निगरानी में रखी गई थी, फिर भी आप ही उसके विचारों का केन्द्र और उसकी सर्वोच्च आशा थे। वीभत्स और पापी स्त्रियों से घिरी हुई, यद्यपि प्रलोभन और धमकी से भरी हुई, मैथिली ने उस दैत्य के लिए एक भी विचार को अपने हृदय में स्थान नहीं दिया और केवल आप में ही लीन रही। वह पवित्र और निष्कलंक है, मैथिली को स्वीकार करो; मेरी आज्ञा है कि उसे किसी भी प्रकार से निन्दा नहीं सहनी चाहिए।"

इन शब्दों से राम का हृदय प्रसन्न हो गया और वे, पुरुषों में श्रेष्ठ, भक्तवत्सल , क्षण भर के लिए मन ही मन प्रसन्न हो गए। तब उन पुण्यात्माओं में श्रेष्ठ, यशस्वी, दृढ़निश्चयी और पराक्रमी राम ने, अपने लिए कहे गए इन शब्दों को सुनकर, देवताओं के सरदार से कहा:

"लोगों के कारण यह आवश्यक था कि सीता को अग्नि परीक्षा से गुजरना पड़े; यह सुंदर स्त्री बहुत समय तक रावण के कोठरियों में रही थी। यदि मैंने जानकी की निर्दोषता की परीक्षा न ली होती, तो लोग कहते:—' दशरथ के पुत्र राम काम के वश में हैं!' यह मुझे अच्छी तरह से पता था कि सीता ने कभी किसी दूसरे को अपना दिल नहीं दिया था और जनक की बेटी मैथिली हमेशा मेरी ही समर्पित थी। रावण उस बड़ी-बड़ी आँखों वाली महिला को प्रभावित करने में सक्षम नहीं था, जिसका सतीत्व ही उसका अपना संरक्षण था, जैसे समुद्र अपनी सीमाओं को पार नहीं कर सकता। अपनी महान कुटिलता के बावजूद, वह विचार में भी मैथिली के पास जाने में असमर्थ था, जो उसके लिए एक ज्वाला की तरह दुर्गम थी। वह पुण्यात्मा महिला कभी भी मेरे अलावा किसी और की नहीं हो सकती क्योंकि वह मेरे लिए वही है जो सूर्य के लिए प्रकाश है। उसकी पवित्रता तीनों लोकों में प्रकट होती है ; मैं जनक से पैदा हुई मैथिली को एक नायक के सम्मान से अधिक नहीं त्याग सकता। हे जगत के दयालु स्वामियों, यह मेरा कर्तव्य है कि मैं आपकी बुद्धिमान और मैत्रीपूर्ण सलाह का पालन करूं।

ऐसा कहकर, यश से परिपूर्ण, अपने महान कार्यों के लिए पूजित, विजयी और अत्यंत शक्तिशाली राम अपनी प्रियतमा से पुनः मिल गए और उन्होंने वह सौभाग्य प्राप्त किया जिसके वे हकदार थे।


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