जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 127 - राम की ऋषि भारद्वाज से भेंट



अध्याय 127 - राम की ऋषि भारद्वाज से भेंट

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चौदह वर्ष का वनवास पूरा करके, शुक्ल पक्ष की पंचमी तिथि को लक्ष्मण के बड़े भाई भरद्वाज के आश्रम में पहुंचे और तपस्वी को प्रणाम करके उनसे पूछा -

"हे भगवान, क्या आप जानते हैं कि नगर में सब कुशल और प्रसन्न हैं? क्या भरत अपने कर्तव्य पर अडिग है? क्या मेरी माताएँ अभी भी जीवित हैं?"

इस प्रकार राम ने भरद्वाज से प्रश्न किया और महर्षि मुनि ने मुस्कुराते हुए प्रसन्नतापूर्वक रघुराजकुमार को उत्तर दिया और कहा:-

"भरत अपनी जटाओं में जटाएं बांधे, आपकी आज्ञाओं का पालन करते हुए, आपकी वापसी की प्रतीक्षा कर रहे हैं। आपकी चरण पादुकाओं की उपस्थिति में, जिन्हें वे नमन करते हैं, वे आपके परिवार और देश के सर्वोत्तम हित में शासन करते हैं।

"तुम्हें छाल ओढ़कर पैदल जाते हुए, तुम्हारी पत्नी को तीसरे स्थान पर, राज्य से निर्वासित, अपने कर्तव्य में पूरी तरह समर्पित, अपने पिता की आज्ञा का पालन करते हुए, सभी सुखों को त्यागते हुए, स्वर्ग से निकाले गए देवता के समान देखकर पहले मुझे तुम पर दया आती थी; फिर, हे विजयी योद्धा, तुम कैकेयी द्वारा वंचित होकर , फलों और जड़ों पर अपना पालन-पोषण करते थे; लेकिन अब मैं तुम्हें देखता हूँ, तुम्हारा उद्देश्य पूरा हुआ, मित्रों और स्वजनों के साथ घिरे हुए, तुमने अपने शत्रुओं पर विजय प्राप्त की है और मुझे बहुत खुशी हो रही है!

हे राघव ! जनस्थान में रहते हुए तुमने जो कुछ अच्छा-बुरा अनुभव किया, वह सब मैं जानता हूँ। ऋषियों के हित में तथा उनकी रक्षा में लगे हुए तुम्हारी निष्कलंक पत्नी को रावण ने किस प्रकार हर लिया। मैं मारीच के प्रकट होने , सीता के मोह में पड़ने, कबंध से भेंट होने , पम्पा सरोवर में तुम्हारा आगमन , बाली के तुम्हारे प्रहार से पराजित होने पर सुग्रीव से संधि , वैदेही की खोज तथा पवनपुत्र का पराक्रम, नल द्वारा पुल का निर्माण तथा वैदेही की प्राप्ति, बन्धु-बान्धवों के द्वारा बन्धी हुई लंका को किस प्रकार जलाया गया, बल के अभिमान में रावण ने किस प्रकार अपने पुत्रों, स्वजनों, मन्त्रियों, पैदलों तथा घुड़सवारों के साथ युद्ध में परास्त हुआ, देवताओं के लिए काँटा बने हुए रावण के मरने के पश्चात किस प्रकार तुमने देवताओं से भेंट की तथा उनसे वरदान प्राप्त किया, यह सब मैं अपने ज्ञान के कारण जानता हूँ। हे वीर! हे पुण्य में स्थित!

"इसलिए मैंने अपने शिष्यों को शहर में समाचार देने के लिए भेजा है और मैं भी आपको वरदान देता हूँ, हे योद्धाओं में श्रेष्ठ; लेकिन पहले अर्घ्य स्वीकार करो , कल तुम अयोध्या जाओगे ,"

ये शब्द सुनकर, यशस्वी राजकुमार ने सिर झुकाकर प्रसन्नतापूर्वक उत्तर दिया, 'सब ठीक है!' और निम्नलिखित निवेदन किया

"मैं अयोध्या पहुँचने के लिए जिस मार्ग पर जा रहा हूँ, यद्यपि अभी ऋतु नहीं है, फिर भी सभी वृक्ष मधुर फल दें और उन फलों में अमृत की सुगंध हो तथा वहाँ सभी प्रकार की विविधताएँ पाई जाएँ; हे भगवान!"

इस पर ऋषि ने कहा: "ऐसा ही हो! तुम्हारी इच्छा तुरन्त पूरी होगी!" तब उस क्षेत्र के वृक्ष तुरन्त स्वर्ग के वृक्षों जैसे लगने लगे। जिन वृक्षों पर फल नहीं थे, उनमें फल लग गए, जिन वृक्षों पर फूल नहीं थे, वे फूलों से लद गए; जो वृक्ष सूख गए थे, वे पत्तों से ढँक गए और तीन लीग तक शहद टपकता रहा।

इस बीच, बंदरों में सबसे आगे रहने वाले बंदर ने अपनी इच्छा के अनुसार उन दिव्य फलों का आनंद लिया और खुशी से झूम उठे और उन्होंने कल्पना की कि वे स्वर्ग में प्रवेश कर गए हैं।


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