जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 13 - अगस्त्य की सलाह पर राम पंचवटी जाते



अध्याय 13 - अगस्त्य की सलाह पर राम पंचवटी जाते हैं

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"हे राम , तुम्हें खुशियाँ मिलें! हे लक्ष्मण , मैं तुमसे प्रसन्न हूँ कि तुम सीता के साथ मुझे श्रद्धांजलि देने यहाँ आए हो। निस्संदेह लंबी यात्रा ने तुम दोनों को थका दिया होगा, साथ ही मैथिली को भी , जिसकी आहें इसे प्रकट कर रही हैं।

वह युवती परिश्रम से रहित है, तथा अपने स्वामी के प्रेम के कारण वन में आई है, यद्यपि उसका मार्ग कठिनाइयों से भरा हुआ है; अतः हे राम! तुम वही करो जिससे उसे प्रसन्नता हो।

"हे रघु के घराने के आनन्द! आदिकाल से ही स्त्रियों का स्वभाव रहा है कि वे सुख में पुरुष का साथ देती हैं और विपत्ति में उसका साथ छोड़ देती हैं। विचार में बिजली की तरह तेज, वाणी में तलवार की तरह तीक्ष्ण, वाणी में बाज की उड़ान के समान भाव, ऐसी होती है स्त्रियाँ! परन्तु आपकी पत्नी इन दोषों से सर्वथा मुक्त हैं, वे प्रशंसा के योग्य हैं और अपने स्वामी के प्रति समर्पित लोगों में श्रेष्ठ हैं; देवताओं में वे दूसरी अरुंधती के रूप में विख्यात हैं। हे शत्रुओं पर विजय प्राप्त करने वाले! जिस स्थान पर आप, सौमित्र और यह राजकुमारी निवास करती हैं, वह क्षेत्र प्रसिद्ध होगा। "

इस प्रकार मुनि ने राघव से कहा , और राघव ने हाथ जोड़कर, विनीत स्वर में उस ज्वाला के समान चमकने वाले तपस्वी को उत्तर दिया:-

'मैं अनुग्रह से अभिभूत हूँ, क्योंकि तपस्वियों में श्रेष्ठ मुझसे तथा मेरे साथ आये मेरे भाई और पत्नी से भी प्रसन्न हैं।

“क्या आप मुझे ऐसा स्थान बता सकते हैं जहाँ बहुत सारे पेड़ हों और भरपूर पानी हो, जहाँ हम शांति और खुशी से रह सकें।”

राम के वचन सुनकर उन श्रेष्ठ एवं उदार ऋषि ने क्षण भर विचार करके यह विवेकपूर्ण उत्तर दिया:-

"मेरे प्यारे बेटे, यहाँ से आठ मील की दूरी पर पंचवटी नाम से प्रसिद्ध एक स्थान है , जहाँ कंद-मूल, फल और जल प्रचुर मात्रा में हैं तथा जहाँ बहुत से मृग हैं। वहाँ जाओ और सौमित्र के साथ एक आश्रम स्थापित करो, वहाँ सुखपूर्वक रहो और अपने पिता की आज्ञा का पालन करो।

हे निष्कलंक राजकुमार, मैं अपनी तपस्या के बल पर तथा राजा दशरथ के प्रति अपने स्नेह के कारण आपके इतिहास से परिचित हूँ। यद्यपि आपने इस एकांत में मेरे साथ रहने का वचन दिया है, तथापि मेरी तपस्या ने आपके हृदय की सच्ची इच्छा मुझे बता दी है। अतः मैं आपसे पुनः कहता हूँ: 'पंचवटी की खोज करो!' वह एक मनोरम वन है, जो मैथिली को प्रसन्न करेगा। हे राघव, वह स्थान, जो सभी प्रशंसा के योग्य है, यहाँ से अधिक दूर नहीं है और गोदावरी नदी के निकट है; सीता वहाँ प्रसन्न रहेंगी। हे दीर्घबाहु वीर, वह स्थान कंद-मूल, फल और सभी प्रकार के पक्षियों से भरपूर है, और सुंदर, रमणीय और पवित्र है। हे राम, आप धर्ममार्गी, जो सदैव सक्रिय रहते हैं और सभी प्राणियों की रक्षा करने में सक्षम हैं, तपस्वियों की रक्षा के लिए वहाँ निवास करेंगे।

मधुका वन के उत्तर में , जिसे तुम यहाँ से देख सकते हो, हे वीर, तुम्हें अंजीर के वृक्षों का एक उपवन मिलेगा। पर्वत की चोटियों पर चढ़ो, जो अधिक दूर नहीं है, और तुम प्रसिद्ध पंचवटी तक पहुँच जाओगे, जो अपने पुष्पित वनों के साथ वहाँ स्थित है।”

अगस्त्य मुनि के वचन सुनकर राम ने सौमित्र के साथ उन महातपस्वी तपस्वी से विदा ली और उनकी प्रदक्षिणा करके उनके चरणों की वन्दना की तथा उनकी अनुमति लेकर सीता के साथ पंचवटी के एकान्त स्थान की ओर प्रस्थान किया।

युद्ध में अजेय दोनों राजकुमारों ने अपने धनुष उठाए और अपने तरकश बांधे, तथा महर्षि द्वारा बताए गए पंचवटी के मार्ग पर दृढ़तापूर्वक चल पड़े।


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