जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 46 - सुग्रीव द्वारा विश्व भ्रमण का वर्णन



अध्याय 46 - सुग्रीव द्वारा विश्व भ्रमण का वर्णन

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जब वानरों के सरदार चले गए, तब राम ने सुग्रीव से पूछा , "तुम पृथ्वी के सभी दिशाओं को कैसे जानते हो?"

तब सुग्रीव ने प्रणाम करके राम से कहा, "मेरी बात सुनो, मैं तुम्हें सब कुछ बताऊंगा।

“जब बाली ने भैंसे का रूप धारण करके मलय पर्वत की ओर विशाल दुंदुभि का पीछा किया, तब महिष उस पर्वत की एक गुफा में घुस गया और बाली उस असुर का वध करने की इच्छा से उसके पीछे चला गया।

"मैं आज्ञाकारी रूप से गुफा के द्वार पर खड़ा रहा, लेकिन एक पूरा वर्ष बीत गया और बाली फिर से नहीं निकला। फिर गुफा में झागदार खून भर गया और यह देखकर मैं भयभीत हो गया और अपने भाई के लिए जलते हुए दुःख में जल उठा। विचलित होकर मैंने सोचा: 'मेरा बड़ा भाई निश्चित रूप से मर चुका है' और मैंने गुफा के मुहाने पर एक पहाड़ी जितनी बड़ी चट्टान रख दी, यह सोचकर कि 'भैंसा बाहर नहीं आ पाएगा और मर जाएगा'; जिसके बाद मैं बाली के जीवित होने की सारी आशा छोड़कर किष्किंधा लौट आया।

वहाँ तारा और रूमा के साथ महान राज्य प्राप्त करके , अपनी सखियों से घिरा हुआ, मैं शान्तिपूर्वक अपने दिन बिताने लगा।

"तथापि वह वानरों में श्रेष्ठ नर दुन्दुभि को मारकर लौट आया, और भय से कांपता हुआ मैंने विनीत भाव से उसे वह मुकुट सौंप दिया।

"लेकिन वह दुष्ट दुष्ट क्रोध से पागल हो गया और मुझे मार डालने की इच्छा से मेरा पीछा करने लगा, जबकि मैं अपने मंत्रियों के साथ भागने की कोशिश कर रहा था। तभी वह मुझे बहुत परेशान कर रहा था और मैं कई नदियों, जंगलों और शहरों से होकर गुजरा। धरती मुझे आईने या पोखर में घूमती हुई आग की तरह दिखाई दे रही थी।

"पूर्व दिशा की ओर यात्रा करते हुए मैंने अनेक प्रकार के वृक्ष, सुन्दर पर्वत, मनमोहक गुफाएँ और झीलें देखीं। मैंने उदय पर्वत को स्वर्ण से समृद्ध तथा श्वेत समुद्र को देखा, जो अप्सराओं का निवास था। हे प्रभु, बाली द्वारा पीछा किए जाने पर, मैं मुड़ा और अपना मार्ग जारी रखा, फिर एक बार फिर अपनी दिशा बदलकर, मैं दक्षिण की ओर चला, जो विंध्य वन से आच्छादित था और चंदन के वृक्षों से सुशोभित था। तत्पश्चात, जंगलों के बीच, पहाड़ों पर बाली को देखकर, मैं पश्चिम की ओर चला गया, और वह अभी भी मेरे पीछे चल रहा था।

"इस तरह मैं हर तरह के क्षेत्र से परिचित हो गया और अंततः अस्ताचल पर्वत पर पहुंच गया। उस सबसे सुंदर और ऊंचे पर्वत से आगे मैं उत्तर की ओर मुड़ गया और हिमवत , मेरु और उत्तरी समुद्र को पार कर गया।

"बाली से शरण न पाकर बुद्धिमान हनुमान ने मुझसे कहा: - 'हे राजन, अब मुझे स्मरण हो रहा है कि वानरों के राजा को इसी आश्रम में मतंग ऋषि ने शाप दिया था । यदि वे इस आश्रम में प्रवेश करेंगे तो उनका सिर सौ टुकड़ों में विभक्त हो जाएगा; इसलिए हम निश्चिंत होकर यहीं निवास कर सकते हैं।'

"हे राजन! इसके बाद मैं ऋष्यमूक पर्वत पर गया, और बाली ऋषि मतंग के भय से वहाँ जाने का साहस नहीं कर सका। इस प्रकार, हे राजन, मैंने दुनिया के हर हिस्से का भ्रमण किया और इस गुफा में शरण ली।"


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