जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 77 - राजा दशरथ अयोध्या लौट आये



अध्याय 77 - राजा दशरथ अयोध्या लौट आये

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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[पूर्ण शीर्षक: राजा दशरथ अपनी सेना, राजकुमारों और उनकी वधुओं के साथ अयोध्या लौटते हैं ]

श्री परशुराम के चले जाने पर श्री राम ने धनुष-बाण वरुण देवता को सौंप दिए । श्री वसिष्ठ तथा अन्य ऋषियों को प्रणाम करके उन्होंने अपने पिता को आशंकित देखकर उनसे कहा, " महाराज ! श्री परशुराम चले गए हैं। अब आप अपनी सेना को अयोध्या की ओर चलने का आदेश दीजिए।"

राम के वचन सुनकर राजा दशरथ ने उन्हें गले लगा लिया और सोचा कि उनके यहाँ दूसरी बार पुत्र हुआ है। फिर अपनी सेना को बुलाकर, विजयघोष करते हुए, ध्वजाओं से सुसज्जित रथ पर सवार होकर, विजयघोष करते हुए, राजा दशरथ ने अयोध्या में प्रवेश किया।

शहर की सड़कें जल और फूलों से छिड़की हुई, सुन्दर दिख रही थीं और नागरिक अपने सम्राट की वापसी पर प्रसन्न होकर, स्वागत के नारे लगाकर उनका स्वागत कर रहे थे।

नगर में रहने वाले ब्राह्मणों से मिलकर राजा अपने मित्रों और संबंधियों के साथ, राजकुमारों और उनकी वधुओं के साथ राजमहल में प्रवेश किया, जो बर्फ के समान श्वेत था।

वहाँ राजा के कुटुम्बियों ने माला और चंदन से उनका स्वागत किया। रानियों कौशल्या , सुमित्रा और कैकेयी ने वधुओं का स्वागत किया और सौभाग्यशाली सीता , यशस्वी उर्मिला और कुशध्वज की दोनों पुत्रियों को शुभ संस्कारों के साथ अपने महल में ले गईं। भव्य रेशमी वस्त्रों से सुसज्जित और पवित्र प्रतिमाओं की पूजा करने के लिए मंदिर में ले जाई गईं, फिर वधुओं ने अपनी सासों और अन्य सम्मानित व्यक्तियों को आदरपूर्वक प्रणाम किया। इसके बाद, प्रत्येक अपने-अपने महल में अपने स्वामी के साथ रहने लगी।

श्री रामचन्द्र अन्य राजकुमारों के साथ, जो शस्त्र-प्रयोग तथा रक्षा-विद्या के ज्ञाता थे, अपने वृद्ध पिता की सेवा में उपस्थित मित्रों के साथ समय व्यतीत कर रहे थे।

कुछ समय पश्चात राजा दशरथ ने अपने पुत्र भरत से कहा , "हे पुत्र! तुम्हारे मामा, जो तुम्हें अपने घर ले जाने के लिए आये हैं, अभी राजधानी में ही रुके हुए हैं, अतः तुम उनके साथ अपने नाना के पास जाओ।"

राजकुमार भरत और राजकुमार शत्रुघ्न ने अपनी यात्रा शुरू करने की तैयारी की और अपने पिता और अपने अत्यंत दयालु भाई राम से विदा ली।

भरत के चले जाने पर श्री राम और लक्ष्मण ने वृद्ध राजा की ऐसे सेवा की, जैसे वह कोई देवता हों, तथा उनके नाम पर नगर के लोगों में दान-पुण्य के कार्य किये।

राम ने अपनी माँ की भी बहुत सेवा की और अपने गुरु की भी अनन्य भक्ति से सेवा की। उनके उत्तम आचरण ने राजा, ब्राह्मण, व्यापारी और अन्य जातियों को प्रसन्न किया; उनके मधुर स्वभाव और पवित्र आचरण ने राजधानी के लोगों को मोहित कर दिया। सत्य के प्रति पूर्ण समर्पित राम अपने सद्गुणों के लिए प्रसिद्ध थे और स्वयंभू ब्रह्मा की तरह सभी उत्तम गुणों से संपन्न थे ।

श्री राम ने सीता के साथ बहुत समय तक संतुष्ट जीवन बिताया। उनके लिए, वह सभी चीज़ों से ज़्यादा प्रिय थी और उन्होंने अपना पूरा दिल उसे समर्पित कर दिया। प्रेम सुंदरता, गुण और सौम्यता से बढ़ता है, और सीता में ये सभी गुण राम के बराबर थे। एक देवी की तरह प्यारी, श्री सीता अपने स्वामी के विचारों को व्यक्त करने से पहले ही समझ लेती थीं। श्री रामचंद्र के साथ पूरी तरह संतुष्ट सुंदर सीता, अतुलनीय विष्णु की पत्नी लक्ष्मी के समान थीं ।

बाला काण्ड का समाप्त 



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