जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 7 - सुग्रीव राम को सांत्वना देते हैं



अध्याय 7 - सुग्रीव राम को सांत्वना देते हैं

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इस प्रकार दुःखी होकर राम बोले और सुग्रीव नामक वानर हाथ जोड़कर, रोते हुए, सिसकियों से काँपती हुई वाणी से उन्हें उत्तर देने लगा।

"वास्तव में मैं नहीं जानता कि वह दुष्ट दानव कहां रहता है, न ही उसकी ताकत, न ही उसकी वीरता की सीमा, न ही वह नीच राक्षस किस जनजाति से संबंधित है, लेकिन, हे अपने शत्रुओं को दबाने वाले, मैं आपसे पूरी ईमानदारी से अपने दुःख पर काबू पाने की विनती करता हूं।

"अपने प्रयासों से मैं तुम्हें मैथिली भाषा वापस दिलाने में सफल होऊंगा! रावण और उसके पूरे घर का वध करके और अपने व्यक्तिगत साहस का परिचय देकर, मैं ऐसा काम करूंगा कि तुम बहुत जल्द खुश हो जाओगे। तुम निराशा के आगे काफी झुक चुके हो, अब अपना स्वाभाविक संकल्प दिखाओ! तुम जैसे लोगों को निराशा का रास्ता नहीं अपनाना चाहिए!

"मैं भी अपनी पत्नी से वियोग के कारण बहुत दुःखी हूँ, लेकिन मैं तुम्हारी तरह निराश नहीं हूँ, न ही मैंने हिम्मत खोई है। यद्यपि मैं एक साधारण बन्दर हूँ, फिर भी मैं शिकायत नहीं करता। हे उदार वीर, तुम जो बुद्धिमान, वीर और यशस्वी हो, तुम ऐसा क्यों न करो!

"आपको दृढ़तापूर्वक अपने आंसुओं को रोकना चाहिए; धैर्य नहीं खोना चाहिए, यह वह गुण है जो कुलीन व्यक्तियों की पहचान है।

"एक बहादुर आदमी तर्क का सहारा लेता है और खुद को विपत्ति में, रिश्तेदारों से अलग होने पर, या संपत्ति के नुकसान पर, या मृत्यु के समय विचलित नहीं होने देता। लेकिन जिस व्यक्ति में साहस की कमी होती है और वह निराशा में डूब जाता है, वह अनिवार्य रूप से अपने दुःख के आगे झुक जाता है, जैसे पानी में एक अतिभारित जहाज।

"मैं आपके समक्ष हाथ जोड़कर नतमस्तक होकर आपसे प्रार्थना करता हूँ कि आप अपना पूरा धैर्य जुटाएँ और दुःख के आगे न झुकें। जो लोग खुद को दुःख से अभिभूत होने देते हैं, वे कभी सफल नहीं होते और उनकी शक्ति कम हो जाती है; इसलिए अपने आप को दुःख के हवाले न करें।

"जो व्यक्ति निराशा से अभिभूत है, वह खतरे में है। हे इंद्र ! अपने दुख को दूर करो और अपने साहस को पुनः जगाओ; इसे पूरी तरह से बहाल होने दो! मैं एक मित्र के रूप में तुम्हारे हित के लिए तुमसे बात कर रहा हूँ; मैं तुम्हें निर्देश नहीं देना चाहता। इसलिए हमारी मित्रता के लिए, अपने आप को दुःख में मत डालो।"

सुग्रीव के द्वारा स्नेहपूर्वक सान्त्वना पाकर राम ने अपने आँसुओं से भीगे हुए मुख को अपने अंगरखे के कोने से पोंछा और सुग्रीव के वचनों से अपनी सामान्य स्थिति में आकर भगवान ककुत्स्थ ने उन्हें गले लगाते हुए कहा:-

"हे सुग्रीव! तुम एक समर्पित मित्र की भूमिका निभाते हो, अर्थात् सम्मानपूर्वक सेवा करते हो। हे मित्र, देखो कि तुम्हारी अच्छी सलाह से मैं फिर से अपना स्वरूप प्राप्त कर पाया हूँ। ऐसा मित्र ढूँढ़ना आसान नहीं है, जो उसी विपत्ति को झेल रहा हो; इसलिए मैथिली और क्रूर राक्षस, उस दुष्ट रावण को ढूँढ़ने का प्रयत्न करो, और मुझे स्पष्ट रूप से बताओ कि मुझे क्या करना चाहिए। तुम एक उपजाऊ खेत हो, जहाँ वर्षा हुई है; तुम्हारे साथ सब कुछ सफल होगा। इसके अलावा, हे वानरों में बाघ, मैंने हाल ही में जो वचन पूरे विश्वास के साथ कहे हैं , वे निस्संदेह पूरे होंगे। मैंने कभी झूठ नहीं बोला है, न ही कभी बोलूँगा। मैं सत्य की शपथ लेता हूँ, कि मैंने जो कहा है, वह पूरा होगा!"

उस मनुष्यराज की बातें सुनकर वीर वानरों के बुद्धिमान नेता के मन में यह विचार आया कि उसका उद्देश्य पूरा हो गया।



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