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अध्याय आठ - दशरथ का विश्वामित्र को उत्तर
पुस्तक I - वैराग्य खंड (वैराग्य खंड)
वाल्मीकि ने आगे कहा :—
1. [ अष्टमः सर्गः वाल्मीकिरुवाच ।
Valmiki added:—On hearing these words of Viswamitra, the tiger among kings remained speechless for a moment, and then besought him in the lowliness of his spirit.
विश्वामित्र के ये शब्द सुनकर राजाओं में व्याघ्र एक क्षण के लिए अवाक् रह गया, फिर उसने अपनी दीनता में उनसे विनती की।
2. [ ऊनषोडशवर्षोऽयं रामो राजीवलोचनः ।
न युद्धयोग्यतामस्य पश्यामि सह राक्षसैः ॥ २ ॥
Rama my lotus-eyed boy is only of fifteen years of age. I do not see he is a match for the Rakshasas.
मेरा कमल-नेत्र बालक राम केवल एक वर्ष का है। मुझे नहीं लगता कि वह राक्षसों के बराबर है।
3. इयमक्षौहिणी पूर्णा यस्याः पतिरहं प्रभो ।
तया परिवृतो युद्धं दास्यामि पिशिताशिनाम् ॥ ३ ॥
Here is a full akshauhini legion of my soldiers; of whom, Oh my Lord! I am the sole commander; surrounded by them I will offer battle to the Rakshasas cannibals.
यहाँ मेरे सैनिकों की एक पूरी अक्षौहिणी सेना है; हे मेरे प्रभु! मैं उनका एकमात्र सेनापति हूँ; उनसे घिरा हुआ मैं राक्षस नरभक्षियों से युद्ध करूँगा।
4. [ इमे हि शूरा विक्रान्ता भृत्या मन्त्रविशारदाः ।
अहं चैषां धनुष्पाणिर्गोप्ता समरमूर्धनि ॥ ४ ॥
Here are my brave generals who are well disciplined in warfare; I will be their leader in the height of war with my bow in hand.
ये मेरे वीर सेनापति हैं, जो युद्ध में अच्छी तरह अनुशासित हैं; मैं युद्ध के चरम पर अपना धनुष हाथ में लेकर उनका नेतृत्व करूंगा।
5. [ एभिः सहैव वीराणां महेन्द्रमहतामपि ।
ददामि युद्धं मत्तानां करिणामिव केसरी ॥ ५ ॥
Accompanied with these, I can offer fight to the enemies of the gods, and to the great Indra himself, in the same manner as the lion withstands the wild elephants.
इनके साथ मिलकर मैं देवताओं के शत्रुओं से तथा स्वयं महान इन्द्र से भी उसी प्रकार युद्ध कर सकता हूँ, जैसे सिंह जंगली हाथियों से युद्ध करता है।
6. [ बालो रामस्त्वनीकेषु न जानाति बलाबलम् ।
अन्तःपुरादृते दृष्टा नानेनान्या रणावनिः ॥ ६ ॥
bālo rāmastvanīkeṣu na jānāti balābalam |
antaḥpurādṛte dṛṣṭā nānenānyā raṇāvaniḥ || 6 ||
Rama is but a boy who has no knowledge of the strength of our forces, and whose experience has scarcely stretched to the battle field beyond the inner apartments. ]
राम एक बालक है जिसे हमारी सेनाओं की ताकत का कोई ज्ञान नहीं है, और जिसका अनुभव शायद ही घर के भीतरी कमरों से आगे युद्ध के मैदान तक फैला हो।
7. [ न शस्त्रैः परमैर्युक्तो न च युद्धविशारदः ।
नवास्त्रैः शूरकोटीनां तज्ज्ञः समरभूमिषु ॥ ७ ॥
na śastraiḥ paramairyukto na ca yuddhaviśāradaḥ |
navāstraiḥ śūrakoṭīnāṃ tajjñaḥ samarabhūmiṣu || 7 ||
He is not well trained in arms, nor is he skilled in warfare. He does not know to fight with a foe, arrayed in the order of battle. ]
वह न तो शस्त्र विद्या में पारंगत है, न ही युद्धकला में कुशल है। वह युद्ध की पंक्ति में खड़े होकर शत्रु से युद्ध करना नहीं जानता।
8. [ केवलं पुष्पखण्डेषु नगरोपवनेषु च ।
उद्यानवनकुञ्जेषु सदैव परिशीलनम् ॥ ८ ॥
kevalaṃ puṣpakhaṇḍeṣu nagaropavaneṣu ca |
udyānavanakuñjeṣu sadaiva pariśīlanam || 8 ||
He only knows how to walk about in the gardens of this city and amidst the arbours and pleasant groves. ]
वह केवल इस नगर के उद्यानों में तथा कुंजों और सुन्दर वृक्षों के बीच विचरण करना जानता है।
9. [ विहर्तुमेष जानाति सह राजकुमारकैः ।
कीर्णपुष्पोपहारासु स्वकास्वजिरभूमिषु ॥ ९ ॥
vihartumeṣa jānāti saha rājakumārakaiḥ |
kīrṇapuṣpopahārāsu svakāsvajirabhūmiṣu || 9 ||
He only knows how to play with his brother princes, in the flowery parks set apart for his play within the precincts of the palace. ]
वह केवल अपने भाई राजकुमारों के साथ महल के परिसर में उसके खेलने के लिए बनाए गए फूलों के पार्कों में खेलना जानता है।
10. [ अद्य त्वतितरां ब्रह्मन्मम भाग्यविपर्ययात् ।
हिमेनेव हि पद्माभः संपन्नो हरिणः कृशः ॥ १० ॥
adya tvatitarāṃ brahmanmama bhāgyaviparyayāt |
himeneva hi padmābhaḥ saṃpanno hariṇaḥ kṛśaḥ || 10 ||
Now a days, Oh Brahman! he has become by a sad reverse of my fortune, as lean and pale as the withering lotus under the dews. ]
हे ब्रह्म ! देखें मेरे भाग्य के दु:खद उलटे जाने से वह ओस में पड़े हुए मुरझाये हुए कमल के समान दुबला और पीला हो गया है।
11. [ नात्तुमन्नानि शक्नोति न विहर्तुं गृहावनिम् ।
अन्तःखेदपरीतात्मा तूष्णीं तिष्ठति केवलम् ॥ ११ ॥
nāttumannāni śaknoti na vihartuṃ gṛhāvanim |
antaḥkhedaparītātmā tūṣṇīṃ tiṣṭhati kevalam || 11 ||
He has no taste for his food, nor can he walk from one room to another, but remains ever silent and slow brooding over his inward grief and melancholy. ]
उसे भोजन में कोई रुचि नहीं रहती, न ही वह एक कमरे से दूसरे कमरे में चल सकता है, बल्कि वह हमेशा मौन और धीमे मन से अपने आंतरिक दुख और उदासी पर विचार करता रहता है।
12. [ सदारः सहभृत्योऽहं तत्कृते मुनिनायक ।
शरदीव पयोवाहो नूनं निःसारतां गतः ॥ १२ ॥
sadāraḥ sahabhṛtyo'haṃ tatkṛte munināyaka |
śaradīva payovāho nūnaṃ niḥsāratāṃ gataḥ || 12 ||
In my great anxiety about him, O chief of sages, I have been, with my family and dependants, deprived of the gist of our bodies, and become as empty clouds of autumn. ]
हे मुनियों में श्रेष्ठ! उसके लिए महान चिंता में पड़े हुए मैं अपने परिवार और आश्रितों सहित अपने शरीर के सार से वंचित हो गया हूँ और शरद ऋतु के खाली बादलों के समान हो गया हूँ।
13. [ ईदृशोऽसौ सुतो बाल आधिनाऽथ वशीकृतः ।
कथं ददामि तं तुभ्यं योद्धुं सह निशाचरैः ॥ १३ ॥
īdṛśo'sau suto bāla ādhinā'tha vaśīkṛtaḥ |
kathaṃ dadāmi taṃ tubhyaṃ yoddhuṃ saha niśācaraiḥ || 13 ||
Can my boy, so young as he is, and thus subjected to distemper, be fit to fight at all, and again with those marauders who rove about at nights ]
क्या मेरा लड़का, जो इतना छोटा है और इस प्रकार व्याधिग्रस्त है, लड़ने के लिए योग्य हो सकता है, और फिर उन लुटेरों के साथ भी जो रात में घूमते हैं।
14. [ अपि बालाङ्गनासङ्गादपि साधो सुधारसात् ।
राज्यादपि सुखायैव पुत्रस्नेहो महामते ॥ १४ ॥
api bālāṅganāsaṅgādapi sādho sudhārasāt |
rājyādapi sukhāyaiva putrasneho mahāmate || 14 ||
Oh thou high-minded sage! it is one's affection for his son that affords him far greater pleasure than his possession of a kingdom, or his connection with beauteous females, or even his relish for the juice of nectar. ]
हे महामुनि! पुत्र के प्रति स्नेह ही उसे राज्य, सुन्दर स्त्रियों के साथ संबंध अथवा अमृत रस के आस्वाद से भी कहीं अधिक सुख देता है।
15. [ ये दुरन्ता महारम्भास्त्रिषु लोकेषु खेददाः ।
पुत्रस्नेहेन सन्तोऽपि कुर्वते तानसंशयम् ॥ १५ ॥
ye durantā mahārambhāstriṣu lokeṣu khedadāḥ |
putrasnehena santo'pi kurvate tānasaṃśayam || 15 ||
It is from paternal affection that good people (engage to) perform the hardest duties and austerities of religion, and any thing which is painful in the three worlds. ]
पितृ स्नेह के कारण ही अच्छे लोग कठिन से कठिन धर्म-कर्म और तपस्या करते हैं तथा तीनों लोकों में जो भी दुःखदायी है, वह सब करते हैं।
16. [ असवोऽथ धनं दारास्त्यज्यन्ते मानवैः सुखम् ।
न पुत्रो मुनिशार्दूल स्वभावो ह्येष जन्तुषु ॥ १६ ॥
asavo'tha dhanaṃ dārāstyajyante mānavaiḥ sukham |
na putro muniśārdūla svabhāvo hyeṣa jantuṣu || 16 ||
Men are even prepared under certain circumstances to sacrifice their own lives, riches and wives; but they can never sacrifice their children: this is the nature with all living beings. ]
कुछ परिस्थितियों में तो मनुष्य अपने प्राण, धन और पत्नी का त्याग करने के लिए भी तैयार हो जाते हैं; किन्तु वे अपने बच्चों का कभी त्याग नहीं कर सकते : सभी जीवों का यही स्वभाव है।
17. [ राक्षसाः क्रूरकर्माणः कूटयुद्धविशारदाः ।
रामस्तान्योधयत्वित्थं युक्तिरेवातिदुःसहा ॥ १७ ॥
rākṣasāḥ krūrakarmāṇaḥ kūṭayuddhaviśāradāḥ |
rāmastānyodhayatvitthaṃ yuktirevātiduḥsahā || 17 ||
The Rakshasas are very cruel in their actions and fight deceitful warfares: so that Rama should fight them, is an idea which is very painful to me. ]
राक्षस बहुत क्रूर हैं और छलपूर्वक युद्ध करते हैं। इसलिए राम को उनसे युद्ध करना चाहिए, यह विचार मेरे लिए बहुत दुखदायी है।
18. [ विप्रयुक्तो हि रामेण मुहूर्तमपि नोत्सहे ।
जीवितुं जीविताकांक्षी च रामं नेतुमर्हसि ॥ १८ ॥
viprayukto hi rāmeṇa muhūrtamapi notsahe |
jīvituṃ jīvitākāṃkṣī ca rāmaṃ netumarhasi || 18 ||
I that have a desire to live, cannot dare to live for a moment in separation from Rama; therefore thou shouldst not take him away. ]
मुझ जीवित रहने की इच्छा रखने वाले व्यक्ति में राम के वियोग में एक क्षण भी रहने का साहस नहीं है; इसलिए आप उन्हें मुझसे दूर न करें।
19. [नववर्षसहस्राणि मम जातस्य कौशिक ।
दुःखेनोत्पादितास्त्वेते चत्वारः पुत्रका मया ॥ १९ ॥
navavarṣasahasrāṇi mama jātasya kauśika |
duḥkhenotpāditāstvete catvāraḥ putrakā mayā || 19 ||
I have O Kausika! passed nine thousand rains in my lifetime, ere these four boys were born to me after much austerity.]
हे कौशिक ! मैंने अपने जीवन काल में नौ हजार वर्षा ऋतु के नक्षत्रों की उत्पत्ति की है, तब अन्य स्थानों पर मुझे बहुत तपस्या के बाद ये चार बालक उत्पन्न हुए हैं।
20. [ प्रधानभूतस्तेष्वेव रामः कमललोचनः ।
तं विनेह त्रयोऽप्यन्ये धारयन्ति न जीवितम् ॥ २० ॥
pradhānabhūtasteṣveva rāmaḥ kamalalocanaḥ |
taṃ vineha trayo'pyanye dhārayanti na jīvitam || 20 ||
The lotus-eyed Rama is the eldest of these without whom the three others can hardly bear to live. ]
कमल-नयन राम इनमें सबसे बड़े हैं जिनके बिना अन्य तीन बड़ी मुश्किल से जीवित रह सकते हैं।
21. [ स एव रामो भवता नीयते राक्षसान्प्रति ।
यदि तत्पुत्रहीनं त्वं मृतमेवाशु विद्धि माम् ॥ २१ ॥
sa eva rāmo bhavatā nīyate rākṣasānprati |
yadi tatputrahīnaṃ tvaṃ mṛtamevāśu viddhi mām || 21 ||
This Rama is going to be conveyed by thee against the Rakshasas; but when I am deprived of that son, know me certainly for dead. ]
यह राम तुम्हारे द्वारा राक्षसों के विरुद्ध ले जाया जाएगा; परंतु जब मैं उस पुत्र से वंचित हो जाऊँगा, तब मुझे निश्चय ही मरा हुआ समझो।
22. [ चतुर्णामात्मजानां हि प्रीतिरत्रैव मे परा ।
ज्येष्ठं धर्ममयं तस्मान्न रामं नेतुमर्हसि ॥ २२ ॥
caturṇāmātmajānāṃ hi prītiratraiva me parā |
jyeṣṭhaṃ dharmamayaṃ tasmānna rāmaṃ netumarhasi || 22 ||
Of my four sons he is the one in whom rests my greatest love. Therefore do not take away Rama—my eldest and most virtuous son from me. ]
मेरे चार पुत्रों में से यह वह है जिस पर मेरा सबसे अधिक प्रेम है। इसलिए मेरे सबसे बड़े और सबसे गुणी पुत्र राम को मुझसे मत छीनो।
23. [निशाचरबलं हन्तुं मुने यदि तवेप्सितम् ।
चतुरङ्गसमायुक्तं मया सह बलं नय ॥ २३ ॥
niśācarabalaṃ hantuṃ mune yadi tavepsitam |
caturaṅgasamāyuktaṃ mayā saha balaṃ naya || 23 ||
If thy intention Oh sage, is to destroy the force of night wanderers, take me there accompanied by the four kinds (elephants, horse, chariots and foot soldiers) of mine army.]
हे मुनि ! यदि आपकी वैधानिक रात्रि-भटकने वालों की सेना का नाश करने की है, तो मेरी चारों प्रकार की सेना (हाथी, घोड़े, रथ और पैदल यात्री) मेरे साथ वहाँ ले चलो।
24. [ किंवीर्या राक्षसास्ते तु कस्य पुत्राः कथं च ते ।
कियत्प्रमाणाः के चैव इति वर्णय मे स्फुटम् ॥ २४ ॥
kiṃvīryā rākṣasāste tu kasya putrāḥ kathaṃ ca te |
kiyatpramāṇāḥ ke caiva iti varṇaya me sphuṭam || 24 ||
Describe to me clearly what these Rakshasas are, how strong they are, whose sons they be and what their size and figure. ]
मुझे स्पष्ट रूप से बताओ कि ये राक्षस कौन हैं, वे कितने बलवान हैं, वे किसके पुत्र हैं तथा उनका आकार और आकृति कैसी है।
25. [ कथं तेन प्रकर्तव्यं तेषां रामेण राक्षसम्।
मामकारबालकैर्ब्राह्मणमय वा कोटयोधिनाम् ॥ 25 ॥
कथं तेन प्रकटव्यं तेषां रमेण राक्षसम् |
मामकैरबालाकैरब्रह्मणमय वा कूटयोधिनाम् || 25 ||
मुझे वह उपाय बताओ जिससे राक्षसों का नाश राम, मेरे लड़के या मैं स्वयं कर सकूँ, जबकि वे युद्ध में विश्वासघाती माने जाते हैं। ]
मुझे वह उपाय बताओ जिससे राक्षसों का नाश राम, मेरे लड़के या मैं स्वयं कर सकूँ, जब वे युद्ध में विश्वासघाती माने जाते हैं ।
26. [ सर्वं मे शंस भगवन्यथा तेषां महारणे ।
स्थातव्यं दुष्टभाग्यानां वीर्योत्सिक्ता हि राक्षसाः ॥ २६ ॥
sarvaṃ me śaṃsa bhagavanyathā teṣāṃ mahāraṇe |
sthātavyaṃ duṣṭabhāgyānāṃ vīryotsiktā hi rākṣasāḥ || 26 ||
Tell me all these, Oh great sage! that I can calculate the possibility of our making a stand against the fiercely disposed Rakshasas in the open field, when they are certainly so very powerful. ]
हे महान ऋषि! मुझे ये सब बताइए, ताकि मैं खुले मैदान में उन क्रूर राक्षसों के खिलाफ खड़े होने की संभावना की गणना कर सकूं, जो वास्तव में बहुत शक्तिशाली हैं ।
27. [श्रूयते हि महावीर्यो रावणो नाम राक्षसः ।
साक्षाद्वैश्रवणभ्राता पुत्रो विश्रवसो मुनेः ॥ २७ ॥
śrūyate hi mahāvīryo rāvaṇo nāma rākṣasaḥ |
sākṣādvaiśravaṇabhrātā putro viśravaso muneḥ || 27 ||
The Rakshasa named Ravana is heard as being very powerful, he is brother of Kuvera himself, and is the son of the sage Visravas.
रावण नामक राक्षस के बारे में कहा जाता है कि वह बहुत शक्तिशाली था, वह स्वयं कुबेर का भाई था, और ऋषि विश्रवा का पुत्र था।
स चेत्तव मखे विघ्नं करोति किल दुर्मतिः ।
तत्संग्रामे न शक्ताः स्मो वयं तस्य दुरात्मनः ॥ २८ ॥
sa cettava makhe vighnaṃ karoti kila durmatiḥ |
tatsaṃgrāme na śaktāḥ smo vayaṃ tasya durātmanaḥ || 28 ||
If it is he, the evil minded Ravana, that stands in the way of thy rites, we are unable to contend with that pest.
यदि वह दुष्ट बुद्धि वाला रावण ही तुम्हारे अनुष्ठानों में बाधा डाल रहा है, तो हम उस राक्षस से लड़ने में असमर्थ हैं ।
29. [ काले काले पृथग्ब्रह्मन्भूरिवीर्यविभूतयः ।
भूतेष्वभ्युदयं यान्ति प्रलीयन्ते च कालतः ॥ २९ ॥
kāle kāle pṛthagbrahmanbhūrivīryavibhūtayaḥ |
bhūteṣvabhyudayaṃ yānti pralīyante ca kālataḥ || 29 ||
Power and prosperity in all their flourish come within the reach of the living at times, but they disappear at others. ]
शक्ति और समृद्धि कभी-कभी जीवित लोगों की पहुँच में आ जाती हैं, लेकिन कभी-कभी गायब हो जाती हैं।
30. [अद्यास्मिंस्तु वयं काले रावणादिषु शत्रुषु ।
न समर्थाः पुरः स्थातुं नियतेरेष निश्चयः ॥ ३० ॥
adyāsmiṃstu vayaṃ kāle rāvaṇādiṣu śatruṣu |
na samarthāḥ puraḥ sthātuṃ niyatereṣa niścayaḥ || 30 ||
Now a days we are no match for such foes as Ravana and some others. Such is the decree of destiny.]
आजकल हम रावण और कुछ अन्य शत्रुओं का मुकाबला नहीं कर सकते। यह नियति निर्णय है।
31. [ तस्मात्प्रसादं धर्मज्ञ कुरु त्वं मम पुत्रके ।
मम चैवाल्पभाग्यस्य भवान्हि परदैवतम् ॥ ३१ ॥
tasmātprasādaṃ dharmajña kuru tvaṃ mama putrake |
mama caivālpabhāgyasya bhavānhi paradaivatam || 31 ||
Therefore, O thou, that art acquainted with law, do this favour to my son, (as not to take him away); unlucky as I am, it is thou that art the arbiter of my fate. ]
इसलिए, हे तुम, जो कानून के जानकार हो, मेरे पुत्र पर यह अनुग्रह करो, (उसे दूर मत करो); यद्यपि मैं बदकिस्मत हूँ, तुम ही मेरे भाग्य के निर्णायक हो।
32. [ देवदानवगन्धर्वा यक्षाः पतगपन्नगाः ।
न शक्ता रावणं योद्धुं किं पुनः पुरुषा युधि ॥ ३२ ॥
devadānavagandharvā yakṣāḥ patagapannagāḥ |
na śaktā rāvaṇaṃ yoddhuṃ kiṃ punaḥ puruṣā yudhi || 32 ||
The gods, and Asuras, the Gandharvas and Yakshas, the huge beasts, birds and serpents are unable to fight with Ravana: what are we human beings in arms to him. ]
देवता, असुर , गंधर्व , यक्ष , बड़े-बड़े पशु, पक्षी और सर्प भी रावण से युद्ध करने में असमर्थ हैं, फिर हम मनुष्य तो उसके सामने हथियारबंद हैं ही क्या?
33. [ महावीर्यवतां वीर्यमादत्ते युधि राक्षसः ।
तेन सार्धं न शक्ताः स्म संयुगे तस्य बालकैः ॥ ३३ ॥
mahāvīryavatāṃ vīryamādatte yudhi rākṣasaḥ |
tena sārdhaṃ na śaktāḥ sma saṃyuge tasya bālakaiḥ || 33 ||
That Rakshasa holds the prowess of the most powerful, we cannot afford to fight with him, nor even with his children. ]
वह राक्षस सबसे शक्तिशाली का पराक्रम रखता है, हम उसके साथ या उसके बच्चों के साथ भी युद्ध नहीं कर सकते।
34. [ अयमन्यतमः कालः पेलवीकृतसज्जनः ।
राघवोऽपि गतो दैन्यं यतो वार्धकजर्जरः ॥ ३४ ॥
ayamanyatamaḥ kālaḥ pelavīkṛtasajjanaḥ |
rāghavo'pi gato dainyaṃ yato vārdhakajarjaraḥ || 34 ||
This is a peculiar age in which good people are made powerless; I am moreover disabled by old age and want that spirit (that I was expected to possess) derived as I am from (the most powerful) race of the Raghus. ]
यह एक विचित्र युग है, जिसमें अच्छे लोग शक्तिहीन हो जाते हैं; मैं बुढ़ापे के कारण अशक्त हो गया हूँ और मुझमें वह उत्साह नहीं है (जो मुझमें होना चाहिए था) क्योंकि मैं रघुवंश से उत्पन्न हुआ हूँ ।
35. [अथवा लवणं ब्रह्मन्यज्ञघ्नं तं मधोः सुतम् ।
कथयत्वसुरप्रख्यं नैव मोक्ष्यामि पुत्रकम् ॥ ३५ ॥
athavā lavaṇaṃ brahmanyajñaghnaṃ taṃ madhoḥ sutam |
kathayatvasuraprakhyaṃ naiva mokṣyāmi putrakam || 35 ||
Tell me O Brahmana! if it is Lavan the son of Madhu (the notorious Asura) that disturbs the sacrificial rites; in that case also I will not part with my son.]
हे ब्राह्मण ! मुझे बताएं कि यदि मधु (कुख्यात असुर) का पुत्र लवण यज्ञ अनुष्ठान में विघ्न स्थापित है; तो भी मैं अपने बेटे को नहीं छोड़ूंगा।
36. [सुन्दोपसुन्दयोश्चैव पुत्रौ वैवस्वतोपमौ ।
यज्ञविघ्नकरौ ब्रूहि न ते दास्यामि पुत्रकम् ॥ ३६ ॥
sundopasundayoścaiva putrau vaivasvatopamau |
yajñavighnakarau brūhi na te dāsyāmi putrakam || 36 ||
If it be the two sons of Sunda and Upasunda terrible as they are like the sons of the sun, that disturb your sacrifice, in that case also I will not give my son to thee.]
यदि सुन्द और उपसुन्द के दोनों सूर्य पुत्रों के पुत्र समान भयंकर हैं और वे यज्ञ में विघ्न डालते हैं, तो उस स्थिति में भी अपना मैं पुत्र नक्षत्र नहीं दंगूंगा।
37. [ अथ नेष्यसि चेद्ब्रह्मंस्तद्धतोऽस्म्यहमेव ते ।
अन्यथा तु न पश्यामि शाश्वतं जयमात्मनः ॥ ३७ ॥
atha neṣyasi cedbrahmaṃstaddhato'smyahameva te |
anyathā tu na paśyāmi śāśvataṃ jayamātmanaḥ || 37 ||
But after all, O Brahman, shouldest thou snatch him from me (by dint of the supernatural power that thou possessest), then I am also dead and gone with him. I do not see any other chance of a lasting success of thy devotion. ]
लेकिन हे ब्रह्म! यदि आप उसे मुझसे छीन लेंगे (अपनी अलौकिक शक्ति के बल पर), तो मैं भी उसके साथ ही मर जाऊँगा। मुझे आपकी भक्ति की स्थायी सफलता का कोई और रास्ता नहीं दिखता (सिवाय इसके कि मैं मर जाऊँ)।
38. [ इत्युक्त्वा मृदु वचनं रघूद्वहोऽसौ कल्लोले मुनिमतसंशये निमग्नः ।
नाज्ञासीत्क्षणमपि निश्चयं महात्मा प्रोद्वीचाविव जलधौ स मुह्यमानः ॥ ३८ ॥
ityuktvā mṛdu vacanaṃ raghūdvaho'sau kallole munimatasaṃśaye nimagnaḥ |
nājñāsītkṣaṇamapi niścayaṃ mahātmā prodvīcāviva jaladhau sa muhyamānaḥ || 38 ||
Saying these gentle words, the descendant of Raghu was drowned in the sea of suspense with regard to the demand of the sage, but being unable to arrive at a conclusion, the great king was carried away by the current of his thoughts as one by the high waves of the sea. ]
ये कोमल वचन कहकर रघुवंशी महाराज मुनि की मांग के विषय में संशय के समुद्र में डूब गए, किन्तु किसी निष्कर्ष पर न पहुँच पाने के कारण वे महाराज अपने विचारों के प्रवाह में उसी प्रकार बह गए, जैसे समुद्र की ऊँची लहरें बहा ले जाती हैं।
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