📖 बृहदारण्यक उपनिषद् 1.3.8

मन्त्र

ते होचुः — क्व नु सः अभूत् यः न इत्थम् असक्त ?
इति । अयम् आस्ये अन्तरिति ।
सः अयास्यः आङ्गिरसः ।
अङ्गानां हि रसः ॥

1. शब्द-शब्द अर्थ (Word by Word Meaning)

संस्कृत शब्द हिन्दी अर्थ English Meaning
ते वे (देवता) they (the gods)
होचुः उन्होंने कहा said
क्व कहाँ where
नु वास्तव में indeed
सः वह he
अभूत् था was
यः जो who
न नहीं not
इत्थम् इस प्रकार in this way
असक्त दूषित हुआ affected
अयम् यह this
आस्ये मुख में in the mouth
अन्तर् भीतर inside
अयास्य जिसका नाश न हो indestructible
आङ्गिरस अंगों का सार essence of limbs
अङ्गानाम् अंगों का of the limbs
रसः सार essence

2. सरल हिन्दी भावार्थ

देवताओं ने कहा:

“वह कौन था जो इस प्रकार असुरों के आक्रमण से प्रभावित नहीं हुआ?”

उन्होंने खोज कर पाया कि वह मुख के भीतर स्थित प्राण है।

उसी को अयास्य आङ्गिरस कहा गया है।

क्योंकि वह सभी अंगों का सार (रस) है।

3. गहरी दार्शनिक व्याख्या (Deep Philosophical Meaning)

यह मन्त्र उपनिषद् की एक अत्यन्त गूढ़ आध्यात्मिक शिक्षा देता है।

पिछले मन्त्रों में बताया गया कि:

  • वाणी दूषित हो सकती है
  • घ्राण दूषित हो सकता है
  • दृष्टि दूषित हो सकती है
  • श्रवण दूषित हो सकता है
  • मन भी दूषित हो सकता है

लेकिन जब असुरों ने प्राण पर आक्रमण किया तो वे स्वयं नष्ट हो गए।

अब देवता यह समझना चाहते हैं कि यह अद्भुत शक्ति कहाँ स्थित है।

उपनिषद् कहता है कि यह शक्ति मुख के भीतर स्थित प्राण है।

4. “आङ्गिरस” शब्द का अर्थ

उपनिषद् यहाँ एक विशेष शब्द प्रयोग करता है — आङ्गिरस।

यह दो शब्दों से बना है:

अङ्ग + रस

अर्थात्

शरीर के सभी अंगों का सार।

यह बताता है कि:

  • शरीर का आधार प्राण है
  • इन्द्रियाँ प्राण से ही कार्य करती हैं
  • मन भी प्राण से ही सक्रिय रहता है।

यदि प्राण शरीर से निकल जाए तो:

  • वाणी रुक जाती है
  • आँखें देखना बंद कर देती हैं
  • कान सुनना बंद कर देते हैं
  • मन भी कार्य करना बंद कर देता है।

इसलिए प्राण को अंगों का सार कहा गया है।

5. अन्य उपनिषदों में प्राण की महिमा

(1) प्रश्न उपनिषद्

प्रश्न उपनिषद् कहता है:

प्राणो हि भूतानामायुः

अर्थ — प्राण ही सभी प्राणियों का जीवन है।

(2) छान्दोग्य उपनिषद्

छान्दोग्य उपनिषद् में कहा गया है:

प्राण एवेदं सर्वम्

अर्थ — यह सम्पूर्ण जगत प्राण से ही संचालित है।

(3) तैत्तिरीय उपनिषद्

तैत्तिरीय उपनिषद् में प्राणमय कोश का वर्णन है।

अर्थात् मनुष्य का दूसरा आवरण प्राण का है।

यह दिखाता है कि जीवन की ऊर्जा का मूल स्रोत प्राण है।

6. योग और आध्यात्मिक साधना में अर्थ

योग परम्परा में प्राण को नियंत्रित करने की साधना को प्राणायाम कहा जाता है।

जब मनुष्य:

  • श्वास को नियंत्रित करता है
  • प्राण को संतुलित करता है

तब उसका मन स्थिर हो जाता है।

इसी कारण:

  • ध्यान गहरा होता है
  • चेतना शुद्ध होती है
  • आत्मज्ञान की संभावना बढ़ जाती है।

7. आध्यात्मिक संदेश

यह मन्त्र हमें तीन महत्वपूर्ण बातें सिखाता है:

1. प्राण जीवन की मूल शक्ति है

सभी इन्द्रियाँ प्राण पर निर्भर हैं।

2. प्राण शुद्ध और अजेय है

नकारात्मक शक्तियाँ उसे दूषित नहीं कर सकतीं।

3. प्राण का ज्ञान आध्यात्मिक शक्ति देता है

जो व्यक्ति इस सत्य को जानता है वह जीवन में स्थिर और शक्तिशाली बनता है।

8. English Explanation

In this verse the gods wonder:

“Who was that power which could not be corrupted by the demons?”

They discover that it is the vital force (Prāṇa) residing within the mouth.

The Upanishad calls this power Āṅgirasa, meaning the essence of all the limbs.

The teaching here is profound: while senses and mind can be corrupted, the vital life force remains pure and fundamental. All organs function because of Prāṇa.

Thus Prāṇa is described as the core life-energy that sustains the entire body and consciousness.

📖 बृहदारण्यक उपनिषद् 1.3.9

मन्त्र

सा वा एषा देवता दूर्नाम ।
दूरं ह्यस्या मृत्यु: ।
दूरं ह वा अस्मान् मृत्युर्भवति य एवं वेद ॥

1. शब्द-शब्द अर्थ (Word by Word Meaning)

संस्कृत हिन्दी अर्थ English Meaning
सा वह that
वा वास्तव में indeed
एषा यह this
देवता दिव्य शक्ति divine power
दूर्नाम जिसका नाम ‘दूर’ है named “far away”
दूरम् दूर far
हि क्योंकि because
अस्या इससे from it
मृत्यु: मृत्यु death
अस्मान् हमसे from us
भवति हो जाती है becomes
य: जो whoever
एवम् इस प्रकार thus
वेद जानता है knows

2. सरल हिन्दी भावार्थ

यह जो प्राणरूप देवता है, उसका नाम “दूर्नाम” है।

क्योंकि मृत्यु उससे बहुत दूर रहती है।

जो मनुष्य इस सत्य को जानता है कि प्राण ही जीवन की मूल शक्ति है, उससे भी मृत्यु दूर हो जाती है।

अर्थात् वह व्यक्ति दीर्घायु, शक्तिशाली और आध्यात्मिक रूप से सुरक्षित रहता है।

3. गहरी दार्शनिक व्याख्या (700 शब्दों के आसपास)

यह मन्त्र उपनिषद् के अत्यन्त महत्वपूर्ण सिद्धान्त को प्रकट करता है —
प्राण और अमरता का सम्बन्ध।

पिछले मन्त्रों में बताया गया कि:

  • वाणी दूषित हो सकती है
  • घ्राण दूषित हो सकता है
  • दृष्टि दूषित हो सकती है
  • श्रवण दूषित हो सकता है
  • मन भी दूषित हो सकता है

लेकिन प्राण को असुर दूषित नहीं कर सके।

अब यह मन्त्र बताता है कि यही प्राण मृत्यु से भी परे है।

इसलिए उपनिषद् उसे “दूर्नाम” कहता है।

यह शब्द संकेत करता है कि:

मृत्यु उस शक्ति तक पहुँच ही नहीं सकती।

प्राण और जीवन का सम्बन्ध

वेद और उपनिषद् के अनुसार जीवन का आधार शरीर नहीं है बल्कि प्राण है।

जब तक प्राण शरीर में है:

  • चेतना रहती है
  • इन्द्रियाँ कार्य करती हैं
  • मन सक्रिय रहता है।

लेकिन जब प्राण निकल जाता है तो शरीर केवल निर्जीव पदार्थ बन जाता है।

इसलिए प्राण को जीवन का वास्तविक आधार कहा गया है।

4. अन्य उपनिषदों में प्राण की महिमा

(1) प्रश्न उपनिषद्

प्रश्न उपनिषद् (2.13) कहता है:

प्राणो हि भूतानामायुः

अर्थ — प्राण ही सभी प्राणियों का जीवन है।

(2) छान्दोग्य उपनिषद्

छान्दोग्य उपनिषद् में कहा गया है:

प्राण एवेदं सर्वम्

अर्थ — सम्पूर्ण जगत प्राण की शक्ति से ही चलता है।

(3) तैत्तिरीय उपनिषद्

तैत्तिरीय उपनिषद् में मनुष्य के पाँच कोश बताए गए हैं:

  1. अन्नमय कोश
  2. प्राणमय कोश
  3. मनोमय कोश
  4. विज्ञानमय कोश
  5. आनन्दमय कोश

इनमें प्राणमय कोश जीवन की ऊर्जा का केन्द्र है।

5. योग दर्शन में अर्थ

योगशास्त्र में प्राण को नियंत्रित करने की साधना को प्राणायाम कहा जाता है।

जब मनुष्य:

  • श्वास को नियंत्रित करता है
  • प्राण को संतुलित करता है

तो उसके भीतर:

  • मानसिक शान्ति
  • आध्यात्मिक जागरण
  • दीर्घायु

उत्पन्न होते हैं।

इसीलिए योगसूत्र में कहा गया है कि प्राणायाम से मन की शुद्धि और चेतना का विस्तार होता है।

6. आध्यात्मिक अर्थ

इस मन्त्र का गहरा अर्थ केवल शारीरिक मृत्यु से बचना नहीं है।

यह बताता है कि:

जो मनुष्य प्राण की वास्तविक प्रकृति को समझ लेता है, वह:

  • भय से मुक्त हो जाता है
  • मृत्यु के रहस्य को समझ लेता है
  • आत्मा की अमरता को पहचान लेता है।

उपनिषद् का उद्देश्य है यह बताना कि:

मनुष्य का वास्तविक स्वरूप शरीर नहीं बल्कि चेतना है।

और प्राण उस चेतना की जीवन शक्ति है।

7. English Explanation

This verse declares that the vital force Prāṇa is called Dūr-nāma, meaning “that from which death stays far away.”

The Upanishad teaches that while the senses and mind can be corrupted, the vital life force remains untouched by destructive forces.

One who understands the nature of Prāṇa realizes the deeper truth of life energy and becomes free from the fear of death.

In spiritual philosophy, this knowledge represents the realization that life is sustained by a universal energy beyond the physical body.

📖 बृहदारण्यक उपनिषद् 1.3.10

मन्त्र

सा वा एषा देवता एतासां देवतानां पाप्मानं मृत्युमपहत्य
यत्रासां दिशामन्तस्तद्गमयां चकार ।
तदासां पाप्मनो विन्यदधात् ।
तस्मान्न जनम् इयान् न अन्तम् इयान् ।
नेत् पाप्मानं मृत्युमन्ववायानीति ॥

1. शब्द-शब्द अर्थ (Word by Word Meaning)

संस्कृत शब्द हिन्दी अर्थ English Meaning
सा वह that
वा वास्तव में indeed
एषा यह this
देवता दिव्य शक्ति (प्राण) divine power
एतासाम् इन of these
देवतानाम् देवताओं का of the gods
पाप्मानम् पाप या दोष sin / impurity
मृत्युम् मृत्यु death
अपहत्य दूर करके removing
यत्र जहाँ where
दिशाम् दिशाओं के of the directions
अन्तः सीमा end
तत् वहाँ there
गमयाम् चकार पहुँचा दिया carried away
तद् उस that
आसाम् उनका their
पाप्मनः पाप को sin
विन्यदधात् अलग स्थापित किया placed aside
तस्मात् इसलिए therefore
न नहीं not
जनम् प्रारम्भ beginning
इयान् जाना चाहिए should go
न नहीं not
अन्तम् अंत end
इयान् जाना चाहिए should go
नेत् कहीं lest
पाप्मानम् पाप sin
मृत्युम् मृत्यु death
अन्ववायानी साथ लग जाए may follow

2. सरल हिन्दी भावार्थ

वह प्राणरूप देवता इन सभी देवताओं (इन्द्रियों) के पाप और मृत्यु को दूर करके उन्हें दिशाओं के अन्त तक ले गया और वहाँ उनके पाप को अलग रख दिया।

इसी कारण मनुष्य को न तो बहुत प्रारम्भ की ओर जाना चाहिए और न ही अन्त की ओर, क्योंकि वहाँ जाने से पाप और मृत्यु के समीप होने का भय रहता है।

3. गहरी दार्शनिक व्याख्या (लगभग 700 शब्द)

यह मन्त्र बृहदारण्यक उपनिषद् के उस महान् शिक्षण का भाग है जिसमें प्राण की सर्वोच्चता को बताया गया है।

पहले मन्त्रों में बताया गया कि:

  • वाणी दूषित हो सकती है
  • घ्राण दूषित हो सकता है
  • दृष्टि दूषित हो सकती है
  • श्रवण दूषित हो सकता है
  • मन भी दूषित हो सकता है

जब असुरों ने इन सभी इन्द्रियों पर आक्रमण किया तो उनमें दोष उत्पन्न हो गया।

लेकिन प्राण पर आक्रमण करने से असुर स्वयं नष्ट हो गए।

अब यह मन्त्र बताता है कि प्राण ने क्या किया।

उपनिषद् कहता है कि प्राण ने:

  • इन इन्द्रियों के पाप को दूर कर दिया
  • मृत्यु को उनसे अलग कर दिया
  • और उन्हें सुरक्षित स्थान पर स्थापित किया।

यह प्रतीकात्मक भाषा है।

इसका अर्थ है कि प्राण जीवन की शुद्ध करने वाली शक्ति है।

4. दिशाओं के अन्त का प्रतीक

मन्त्र में कहा गया है कि प्राण ने पाप और मृत्यु को दिशाओं के अन्त में रख दिया।

यह वास्तव में एक प्रतीक है।

वेदों में दिशा का अर्थ केवल भौगोलिक दिशा नहीं है बल्कि चेतना के क्षेत्र भी हैं।

अर्थात् प्राण ने:

  • दोषों को जीवन के केन्द्र से दूर कर दिया
  • और चेतना को शुद्ध बना दिया।

इससे यह शिक्षा मिलती है कि यदि मनुष्य अपने प्राण को संतुलित रखता है तो:

  • उसका मन शुद्ध होता है
  • इन्द्रियाँ नियंत्रित रहती हैं
  • जीवन में संतुलन आता है।

5. अन्य वैदिक ग्रन्थों में समान विचार

(1) ऋग्वेद

ऋग्वेद में प्राण को जीवन की आधार शक्ति कहा गया है।

प्राणो विश्वस्य जगतः प्रतिष्ठा

अर्थ — प्राण सम्पूर्ण जगत का आधार है।

(2) छान्दोग्य उपनिषद्

छान्दोग्य उपनिषद् कहता है:

यथा नाभौ चक्रस्य सर्वे अरा प्रतिष्ठिता एवम् प्राणे सर्वम् प्रतिष्ठितम्।

अर्थ — जैसे चक्र की सभी तीलियाँ धुरी पर टिकती हैं, वैसे ही सब कुछ प्राण पर टिकता है।

(3) प्रश्न उपनिषद्

प्रश्न उपनिषद् में कहा गया है कि:

प्राण ही शरीर में सभी इन्द्रियों का राजा है।

जब प्राण चला जाता है तो इन्द्रियाँ भी शक्तिहीन हो जाती हैं।

6. आध्यात्मिक अर्थ

इस मन्त्र का एक अत्यन्त सूक्ष्म आध्यात्मिक अर्थ भी है।

मनुष्य के भीतर:

  • इच्छाएँ
  • भय
  • पाप
  • मृत्यु का डर

ये सभी मन और इन्द्रियों से जुड़े होते हैं।

लेकिन जब मनुष्य प्राण की चेतना में स्थित हो जाता है, तब:

  • मन शुद्ध हो जाता है
  • इन्द्रियाँ नियंत्रित हो जाती हैं
  • भय समाप्त हो जाता है।

इसी कारण योग में प्राणायाम को अत्यन्त महत्वपूर्ण माना गया है।

7. योग और साधना में महत्व

योगशास्त्र के अनुसार:

जब प्राण संतुलित होता है तो:

  • मन स्थिर हो जाता है
  • चेतना ऊँचे स्तर पर पहुँच जाती है
  • आध्यात्मिक अनुभव होने लगते हैं।

इसीलिए योगी लोग कहते हैं:

“प्राण को जीतने वाला मन को जीत लेता है।”

8. English Explanation

This verse describes how the vital force Prāṇa protects the other divine faculties (the senses).

It removes sin and death from them and places those impurities far away, symbolically at the “ends of the directions.”

The meaning is philosophical rather than geographical. It teaches that Prāṇa purifies and stabilizes the functions of the senses and mind.

When a person understands the nature of Prāṇa, life becomes balanced and the influence of negativity and mortality is transcended.

Thus the Upanishad presents Prāṇa as the central life-force that protects consciousness and harmonizes the human system.

Brihadaranyaka Upanishad next part 4