शिष्यकुसुममृद्भिरप्यध्ययनमुखरैः सर्वतः प्रविक्तसौधमिव... अचिरोपकण्ठमुत्कण्ठितशिखण्डिमण्डलश्रूयमाणजलकलशापूरणध्वनिभिरविरतशिखरिमालुभिः सशरीरमेव मुनिजनममरलोकं निनीषुभिरदृश्यमानमण्डलाहोरात्रमवध्यमानस्वर्गमार्गगमनसोपानसेतुभिरिवोपलक्ष्यमाणम् आसन्नवापिनीभिस्तपोधनसम्पर्कादिवापातकालुष्याभिस्रतरंगपरम्परासङ्क्रान्तरविविम्बपङ्क्तिभिस्तापसदर्शनागतसप्तर्षिमालामिवागाह्यमानाभिः... अध्ययनमुखरबटुजनमनवरतश्रवणगृहीतवषट्कारवाचालशुककुलमनेकसारिकोदीर्यमाणसुब्रह्मण्यमरण्यकपोतैस्तुल्यमानशुकबलिपिण्डमासन्नवापीकलहंसपोतमुच्यमाननीवारबलिपुष्पोपचीयमानमुनिबालकमभिकायार्धदग्धसिमिसिमायमानसमिदाहुतिकुसुममुपलप्रहतनालिकेररसदिग्धशिलातलमविरतक्षुण्णवल्कलरसपाटलभूवलं रक्तचन्दनोपासनादिमण्डलाङ्कितकरवीरकुसुममितस्ततो विक्षेपिभिर्भस्मरेखाकृतमुनिजनभोजनभूमिपरिहारं परिचितशाखामृगकराकृष्टिनिष्कास्यमानप्रवेश्यमानजगद्वन्द्यतापसमिमकलशौचोपमुक्तपतितैः सरस्वतीभुजलताविगलितैः शङ्खवलयैरिव मृणालशकलैः क्वापि वनकरिभिरापूर्यमाणविटपाठवालकमृषिकुमारकाकृष्यमाणवनवराहदन्तलग्नामिः उपजातपरिचयैः कलापिभिः...।
व्याकरण-विमर्श एवं शब्दार्थ:
१. जलकलशापूरणध्वनिभि: - घड़े में जल भरते समय जो 'गुल-गुल' शब्द होता है, वह मयूरों को मेघ-गर्जन जैसा प्रतीत होता था (शिखण्डिमण्डल)।
२. स्वर्गमार्गगमनसोपानसेतु: - आश्रम का जो यज्ञीय धूम (धुआँ) आकाश की ओर जा रहा था, वह मानो स्वर्ग जाने की सीढ़ियों का पुल (Bridge/Ladder) जैसा लग रहा था।
३. सुब्रह्मण्यम्: - सामवेद के मन्त्र विशेष। इन्हें सारिकाएँ (मैना) दोहरा रही थीं।
४. सरस्वतीभुजलताविगलितै: - कमल-नाल (मृणाल) के टुकड़े जल में ऐसे लग रहे थे मानो सरस्वती माता की भुजाओं से शंख के कंगन गिर गए हों। यहाँ 'उत्प्रेक्षा' अलंकार है।
५. उपलप्रहतनालिकेर: - पत्थरों (उपल) पर फोड़े गए नारियल के रस से युक्त शिलाएँ।
शास्त्रीय टिप्पणी: यहाँ बाणभट्ट ने 'विरोधाभास' और 'स्वभावोक्ति' का ऐसा प्रयोग किया है कि वनचर (पशु) भी मुनियों जैसे संयमी प्रतीत होते हैं। "असंयतोऽपि मोक्षार्थी" जैसे प्रयोगों से तपोवन की अलौकिकता सिद्ध होती है।
महर्षि जाबालि का आश्रम साक्षात् तपोमयी ऊर्जा का केंद्र था। वहाँ जल के घड़ों को भरते समय जो गूँज होती थी, उसे सुनकर मयूर मदमस्त होकर नृत्य करने लगते थे। आश्रम से उठने वाला यज्ञ का धुआँ आकाश में ऐसा प्रतीत होता था, मानो स्वर्ग की ओर जाने के लिए सीढ़ियाँ बनाई गई हों।
आश्रम की बावड़ियों में सूर्य का प्रतिबिम्ब ऐसा लग रहा था मानो आकाश से स्वयं 'सप्तर्षि' मुनियों के दर्शन के लिए उतर आए हों। वहाँ के तोते और मैना निरंतर वेदमन्त्रों का उच्चारण कर रहे थे। वल्कल वस्त्रों के रंग से वहाँ की भूमि लाल हो गई थी और पत्थरों पर ऋषियों द्वारा चढ़ाए गए नारियल का रस फैला हुआ था। वन्य पशु जैसे हाथी, सूअर और वानर भी ऋषियों के इतने प्रेमी थे कि वे आश्रम के छोटे बालकों के साथ क्रीड़ा करते थे। यह स्थान मानवीय चेतना और प्रकृति के एकाकार होने का सर्वोच्च स्थल था।
आश्रम की बावड़ियों में सूर्य का प्रतिबिम्ब ऐसा लग रहा था मानो आकाश से स्वयं 'सप्तर्षि' मुनियों के दर्शन के लिए उतर आए हों। वहाँ के तोते और मैना निरंतर वेदमन्त्रों का उच्चारण कर रहे थे। वल्कल वस्त्रों के रंग से वहाँ की भूमि लाल हो गई थी और पत्थरों पर ऋषियों द्वारा चढ़ाए गए नारियल का रस फैला हुआ था। वन्य पशु जैसे हाथी, सूअर और वानर भी ऋषियों के इतने प्रेमी थे कि वे आश्रम के छोटे बालकों के साथ क्रीड़ा करते थे। यह स्थान मानवीय चेतना और प्रकृति के एकाकार होने का सर्वोच्च स्थल था।
The hermitage of Sage Jabali was a sanctuary of profound spiritual resonance. The sound of water jars being filled in the pools echoed like thunder, causing the peacocks to dance in ecstasy. The columns of sacrificial smoke rising towards the heavens appeared like a celestial staircase constructed for the ascetics to reach the realm of the gods.
The parrots and starlings of the grove vibrated with the continuous chanting of the Vedas and 'Vashatkara' hymns. The ground was stained a mystical red by the juices of washed bark-garments, and the rocks were anointed with the essence of coconuts offered in rituals. Wild animals lived in such absolute harmony that elephants would fill the tree-basins with water, and boars would playfully interact with the young hermits. It was a realm where the boundaries between the divine, the human, and the natural world had completely dissolved.
The parrots and starlings of the grove vibrated with the continuous chanting of the Vedas and 'Vashatkara' hymns. The ground was stained a mystical red by the juices of washed bark-garments, and the rocks were anointed with the essence of coconuts offered in rituals. Wild animals lived in such absolute harmony that elephants would fill the tree-basins with water, and boars would playfully interact with the young hermits. It was a realm where the boundaries between the divine, the human, and the natural world had completely dissolved.