जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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चरकसंहिता खण्ड - ७ कल्पस्थान अध्याय 12c - माप की तालिका (मन)

 


चरकसंहिता खण्ड -  ७ कल्पस्थान 

अध्याय 12c - माप की तालिका (मन)


87-97½. छह कण ( ध्वांशी [ dhvaṃshīs ]) एक मरीचि [ marīci ] बनाते हैं और छह मरीचि [ marīci ] एक तोरिया ( सरसप [ sarṣapa ]) बनाते हैं। ऐसे आठ लाल तोरिया एक चावल का दाना ( तांडुला [ tandula ] ] बनाते हैं, दो चावल के दाने एक काला चना ( धान्य मास [ dhanya māṣa ] ] बनाते हैं, दो काले चने एक जौ ( यव ) बनाते हैं। उनमें से चार एक अंडिका [ अंडिका ] बनाते हैं, इनमें से चार फिर एक माशक [ māṣaka ] बनाते हैं। इसे हेमा और धान्यक [ dhanyaka ] के नाम से भी जाना जाता है। ऐसे तीन मशाका [ माशाका ] एक शाना [ शाना ] बनाते हैं। दो शनास [ शनास ] एक द्रंक्षणा [ द्रंक्षण ] बनाते हैं, जिसे कोला या बदरा (बेर) या आधा तोला भी कहा जाता है । दो द्रंक्षण [ द्राक्षाण ] एक कर्ष [ karṣa ] या सुवर्ण [ suvarna ] या अक्ष [ akṣa ] या बिदालपादक [ biḍālapadak ], पिकु या पानीताल [ pāṇitala ] या तिंदुका या कवलाग्रह बनाते हैं । दो सुवर्ण [ सुवर्ण ] आधा पाला या शुक्ति [ शुक्ति ] या अष्टमिका [ अष्टमिका ] बनाते हैं। दो आधे पला से एक पला या मुष्टी [ मुष्टि ] (मुट्ठी भर) या प्रकुंका [ प्रकुनका ] या चतुर्थिका [ चतुर्थिका ] या बिल्वा [ बिल्व ] या षोडशिका [ षोडशिका ] या आम्र [ आम्र ] बनता है; दो पलों से एक प्रश्रित [ प्रस्रता ] बनता है जिसे अष्टमना [ अष्टामना ] के नाम से भी जाना जाता है। चार पलों को अंजलि [ अंजलि ] या कुडव [ कुडव ] के नाम से जाना जाता है। चार कुदाव[ कुड़ाव ] एक प्रस्थ बनाते हैं और प्रस्थों के लिए एक अधक [ अधका ] बनाते हैं जिसे पात्र [ पत्र ] के नाम से भी जाना जाता है । आठ प्रस्थों से एक कंस बनता है । चार कंसास [ कांस ] द्रोण [ द्रोण ] या अरमाना [ आर्माना ] या नलवाना [ नलवाना ] बनाते हैं। इसे कलश [ kalash ], घट [ ghṭa ] या उन्मना [ उन्मना ] के नाम से भी जाना जाता है। दो द्रोण [ droṇas ] एक शूर्पा [ शूर्पा ] या कुंभ बनाते हैं । दो शूर्पों से मिलकर एक गोनी बनती है जिसे खरी या भारा कहते हैं । बत्तीस शूर्पों से मिलकर एक वाह बनता है और सौ पलों से मिलकर एक तुला बनता है । यह उन उपायों की तालिका है जिन्हें एक विशेषज्ञ फार्मासिस्ट को जानना चाहिए । ये और ऐसे अन्य उपाय सूखे औषधि पदार्थों के संदर्भ में बताए गए हैं ।

तरल पदार्थ और ठोस पदार्थों के सापेक्ष माप [ मान ]

98-99. दुगुना माप [ मन ] का अर्थ तरल पदार्थ और ताजा तोड़ी गई जड़ी-बूटियों के संदर्भ में होता है। लेकिन जहां माप को तुला या पाल के संदर्भ में वर्णित किया जाता है, वहां माप को शाब्दिक रूप से समझा जाना चाहिए। जहां चीजों के सापेक्ष माप निर्दिष्ट नहीं किए जाते हैं, वहां समान माप निहित होता है।

100. द्रव तैयारियाँ बनाने में, जहाँ द्रव निर्दिष्ट नहीं है, ऐसी सभी तैयारियों में जल निहित है। जहाँ एक चौथाई का उल्लेख है, उसे मुख्य औषधि के संदर्भ में एक चौथाई भाग के रूप में जाना जाना चाहिए।

101. चिकनाईयुक्त पदार्थों के निर्माण में, जहां जल, चिकनाईयुक्त पदार्थ और औषधि की मात्रा निर्दिष्ट नहीं की गई है, वहां चिकनाईयुक्त पदार्थ औषधि से चार गुना और जल चिकनाईयुक्त पदार्थ से चार गुना माना जाता है।

102-103. यह ज्ञात होना चाहिए कि चिकनाई युक्त तैयारियाँ तीन प्रकार की होती हैं: मुलायम, मध्यम और कठोर। जब दवाओं का घोल उसमें मिलाए गए पेस्ट की स्थिरता प्राप्त कर लेता है, तो उसे 'नरम तैयारी' कहा जाता है। जब घोल जेली की स्थिरता प्राप्त कर लेता है और उसे करछुल से आसानी से डाला जा सकता है, तो उसे 'मध्यम तैयारी' कहा जाता है। जब घोल इतना गाढ़ा हो जाता है कि वह टूट जाता है, और उंगलियों के बीच घुमाया जा सकता है, तो उसे 'कठोर तैयारी' कहा जाता है।

104. यह ज्ञात होना चाहिए कि कठोर तैयारी का उपयोग इंजेक्शन के लिए किया जाना चाहिए, नरम तैयारी का उपयोग नाक की दवा के लिए किया जाना चाहिए और मध्यम तैयारी का उपयोग औषधि के रूप में और एनीमाटा की तैयारी में किया जाना चाहिए।

माप के दो प्रकार [ मन ]

105. माप के मानक [ मान ] दो प्रकार के माने जाते हैं, अर्थात, कलिंग और मगध । माप विशेषज्ञ मगध मानक को कलिंग से बेहतर मानते हैं।


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