जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 23 - रामचन्द्र और लक्ष्मण कामदेव के आश्रम में पहुँचते हैं

 


अध्याय 23 - रामचंद्र और लक्ष्मण कामदेव के आश्रम पहुँचते हैं

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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भोर होने से कुछ पहले, महान मुनि विश्वामित्र अपने घास के बिस्तर पर लेटे हुए, राजकुमारों को संबोधित करते हुए कहते हैं: "हे रानी कौशल्या के पुत्र , हे राम , भोर होने वाली है, उठो और अपनी सुबह की पूजा करो।"

परम उदार ऋषि के वचन सुनकर दोनों राजकुमार उठे, स्नान किया, उगते सूर्य को जल अर्पित किया, अपने पूर्वजों की पूजा की और पवित्र गायत्री का जप करने लगे । उनकी पूजा पूरी हो गई, उन्होंने महान तपस्वी को बड़ी श्रद्धा के साथ प्रणाम किया और आगे बढ़ने के लिए तैयार हो गए।

उनकी संगति में पवित्र ऋषि नदियों के संगम पर पहुँचे जहाँ गंगा सरयू के साथ मिल जाती है । वहाँ उन्होंने पवित्र तपस्वियों को उनके पवित्र आश्रम में देखा, जहाँ उन्होंने लंबे समय तक अथक परिश्रम से योग का अभ्यास किया था।

उस शान्त आश्रम को देखकर श्री रामचन्द्र और लक्ष्मण प्रसन्न हो गये और ऋषि विश्वामित्र से बोले: "हे प्रभु, यह किसका पवित्र आश्रम है? यहाँ कौन रहता है? हम दोनों इसके बारे में सुनने के लिए उत्सुक हैं।"

महर्षि ने मुस्कराकर राम को उत्तर दिया, "सुनो पुत्र, मैं तुम्हें बताता हूँ कि पहले यहाँ कौन रहता था। कंदर्प , जिसे पंडित लोग काम कहते थे , ने एक बार मानव रूप धारण किया और ध्यान में लीन होकर यहाँ भगवान शिव की पूजा की । जब श्री शिव अपनी नवविवाहिता वधू के साथ देवगणों के साथ जा रहे थे, तब काम ने भगवान शिव के मन को विचलित करने का प्रयत्न किया और अपनी धृष्टता का दण्ड भोगा। हे रघुपुत्र , शिव ने क्रोध में आकर अपनी तीसरी आँख खोली और काम के शरीर के अंग भस्म हो गए। जब ​​से काम को भगवान ने भस्म कर दिया, तब से वह देहहीन प्राणी है। हे राम, उस समय से वह अनंग (शरीरहीन) कहलाया और जिस देश में उसके अंग बिखर गए थे, वह अंग कहलाया । यह आश्रम भगवान शिव का है और यहाँ रहने वाले साधु पुरुष उनके पारंपरिक भक्त हैं: वे धर्मात्मा और पापरहित दोनों हैं। हे राम, आप मनभावन रूप वाले, इस रात्रि मैं अपनी यात्रा इसी आश्रम पर रोकूंगा और कल हम पवित्र नदी पार करके आगे बढ़ेंगे। हे राम, आओ हम पहले स्नान करके पवित्र हो जाएं और फिर पवित्र गायत्री का मौन पाठ करें, पवित्र अग्नि में आहुति दें, उसके बाद हम आश्रम में रात बिताएंगे।

जब श्रीराम और मुनि आपस में बातचीत कर रहे थे, तब आश्रम में निवास करने वाले तपस्वियों ने अपने योगबल से जान लिया कि ये महान् पुरुष आ रहे हैं और वे अत्यन्त प्रसन्न हुए।

श्री विश्वामित्र को अर्घ्य देकर उन्होंने श्री रामचन्द्र और लक्ष्मण का आतिथ्य किया। आश्रम में निवास करने वाले ऋषियों ने उन्हें पवित्र परम्पराओं और दार्शनिक प्रवचनों से आनंदित किया और वे वहाँ अपनी संध्या भक्ति के लिए रुके और बड़े आनंद के साथ काम के आश्रम में निवास किया। भक्त ऋषियों ने श्री विश्वामित्र के चारों ओर एकत्र होकर उनसे सुखद वार्तालाप किया।



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