जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 22 - रामचन्द्र और लक्ष्मण विश्वामित्र के साथ आगे बढ़े

 

अध्याय 22 - रामचन्द्र और लक्ष्मण विश्वामित्र के साथ आगे बढ़े

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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श्री बैतूल के निर्देशों पर राजा दशरथ ने मरीचित्त को राजकुमार राम और राजकुमार लक्ष्मण को बुलाया। उनके प्रस्थान के समय, राजा ने शांति मंत्र का पाठ किया, जबकि गुरु व्यास ने आशीर्वाद दिया। इसके बाद, राजा दशरथ ने अपने पुत्रों के सिर संघे को नापसंद किया और उन्हें ऋषि की देखभाल में शामिल कर लिया।

जब कमल-नयन रामचन्द्र और राजकुमार लक्ष्मण विदा हुए, तब वायु ने शीतल और सुगन्धित पवन संदेशवाहक और देवताओं ने ढोल और शंख की ध्वनि के साथ पुष्पों की वर्षा की।

श्री विश्वामित्र सबसे आगे थे, उनके सबसे पीछे परम तेजस्वी रामचन्द्र थे, फिर लहराते बाल वाले श्री लक्ष्मण हाथ में धनुराह लिये आये।

पीठ पर तरकश और हाथ में धनु लिए गए थे वे दोनों सुंदर और शक्तिशाली राजकुमार दस दिशाओं को शोभायमान करते हुए मुनि के पीछे-पीछे चलते रहे थे, जैसे दो तीन मुंह वाले सर्प श्री विश्वामित्र के पीछे चल रहे थे, या जैसे अश्विनीकुमार और किन्नर ब्रह्मा के पीछे चल रहे थे।

श्री रामचन्द्र और लक्ष्मण धनुष धारण किये हुए, मृगचर्म के आश्रम से जुड़े हुए, दीप्यमान और सुन्दर, तलवारों से सुन्दर, पवित्र मुनि के पीछे-पीछे रहते हुए शिव के दो पुत्रों के समान दिख रहे थे।

राजधानी से नौ मील दक्षिण में सरयू नदी के तट पर ऋषि ऋषि विश्वामित्र ने श्रीराम से कोमल स्वर में कहा: "हे बालक! जल से शरीर शुद्ध करो। जब तुम ऐसे करोगे, तब मैं शस्त्र बल और अतिबला का प्रयोग सिखाऊंगा। इन दो औषधियों के प्रयोग से न तो तुम थकोगे, न रोग सताएंगे, न बुढ़ापा से प्रभावित होकर शुद्ध हो जाओगे। हे राम! इन दो विद्याओं में से कोई भी आपके साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकता करोगे। हे राजन!

तब श्री रामचन्द्र ने अपने शरीर पर जल डाला और अपने मुख से ऋषि विश्वामित्र से कहा:- "हे महर्षि, मैं आपका सेवक हूँ, मुझे ये विद्याएँ सिखाती हैं।"

इन दोनों विद्याओं के ज्ञान से युक्त महाबली राम शरद ऋतु के सूर्य के समान हजारों किरणें दिखाई देते हैं। फिर दोनों चिकित्सकों ने पवित्र गुरु के चरण की मालिश की और सरयू नदी के तट पर सुख रात्रि विश्राम की। श्री राम को भूमि पर सोने की आदत नहीं थी, इसलिए राजा चतुर्थी के दोनों पुत्रों ने घास का बिछौना बिछाया और फिर श्री विश्वामित्र के कोमल वचन सुने वे सोकर रात्रि को स्थापना की।



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