चरकसंहिता खण्ड :-६ चिकित्सास्थान अध्याय 24 - शराब की लत का उपचार (मदत्याय-चिकित्सा)

 

चरकसंहिता खण्ड :-६ चिकित्सास्थान

अध्याय 24 - शराब की लत का उपचार (मदत्याय-चिकित्सा)

1. अब हम ' मदत्याय - चिकित्सा ' नामक अध्याय की व्याख्या करेंगे।

2. इस प्रकार पूज्य आत्रेय ने घोषणा की ।

शराब की प्रशंसा में

3-10. मदिरा, जिसकी प्राचीन काल में देवता तथा उनके कीड़े बहुत पूजा करते थे, जिसे कर्मकाण्डी ने अभिमंत्रित करके सौत्रमणि नामक यज्ञ में स्थापित किया था , जो यज्ञों को धारण करने वाली है, जिसके द्वारा शक्तिहीन इन्द्र को उस अभेद्य अन्धकार से उबारा गया था जिसमें वे सोम के अत्यधिक व्यसन के कारण गिर गये थे, जो वेदों द्वारा निर्दिष्ट विधि से यज्ञ करने वाले पवित्र पुरुषों के देखने, स्पर्श करने तथा मिलाने योग्य है , जो अनेक स्रोतों से प्राप्त होती है, तथापि उसमें एक ही गुण है - नशा, जो देवताओं को अमृत के रूप में उत्तम समृद्धि प्रदान करती है, जो 'स्वधा' के रूप में पितरों को तथा 'सोम' के रूप में द्विजों को प्रदान करती है, जो अश्विनी द्वय का तेज, बल तथा बुद्धि है, जो इन्द्र की शक्ति है, जो 'सौत्रमणि' यज्ञ में तैयार किया गया 'सोम' है , जो दुःखों का नाश करने वाली है, जो दुःख, भय और संकट में प्रबल है, तथा जो स्वयं प्रेम, आनन्द, वाणी, पोषण और आनन्द का कारण बनता है, तथा जिसकी प्रशंसा देवता, गन्धर्व , यक्ष , राक्षस और मनुष्य आदि ने आनन्ददायक मदिरा के रूप में की है, उसे उक्त प्रकार से ग्रहण करना चाहिए।

11-20. शरीर की आंतरिक और बाह्य आवश्यकताओं की पूर्ति करके, स्नान करके तथा सुगन्धित चन्दन से रंगकर, मनुष्य को स्वच्छ वस्त्र धारण करने चाहिए, तथा ऋतु के अनुकूल आभूषण और सुगन्धित पदार्थ धारण करने चाहिए। फिर विविध पुष्पों की मालाओं और रत्नों तथा आभूषणों से अपने को सुसज्जित करके, देवताओं और ब्राह्मणों की पूजा करनी चाहिए तथा उत्तम वस्तुओं का स्पर्श करना चाहिए। तकियों सहित अच्छी तरह से बिछे हुए पलंग पर आराम से बैठकर, प्रत्येक ऋतु के अनुकूल पुष्पों से युक्त तथा सुगन्धित धुएँ से युक्त स्थान पर, उसे मदिरा सदैव सोने या चाँदी के पात्र में, या बहुमूल्य रत्नों से जड़े हुए पात्र में या स्वच्छ और सुडौल अन्य पात्रों में पीना चाहिए। उसे स्वच्छ, प्रेममयी, सुन्दर, युवा और सुशिक्षित स्त्रियों द्वारा शैंपू करते समय मदिरा पीनी चाहिए, जो ऋतु के अनुकूल सुन्दर वस्त्र, रत्न और पुष्पों से सुसज्जित हों। उसे शराब पीते समय, हरे फल और नमकीन सुगंधित मांस और अन्य चटनी खानी चाहिए जो शराब के लिए उपयुक्त और मौसम के अनुकूल हों, और भूमि, जल और हवा के कई जीवों का तला हुआ मांस और कुशल रसोइयों द्वारा बनाई गई कई प्रकार की पुडिंग खानी चाहिए। उसे देवताओं से प्रार्थना करके और उनकी कृपा प्राप्त करके और पृथ्वी पर शराब के आहुति डालकर, इच्छुक आत्माओं के लिए पानी मिलाकर पीना चाहिए।

वात प्रधान व्यक्ति को स्नान, तेल-मालिश, अच्छे वस्त्र धारण करने चाहिए, सुगन्धित धुंआ, चन्दन का लेप करना चाहिए, चिकनाईयुक्त तथा गर्म पदार्थों से बना भोजन करना चाहिए, तत्पश्चात मदिरा पीना चाहिए।

22. पित्तदोष से ग्रस्त व्यक्ति यदि स्नान आदि शीतलता प्रदान करने के पश्चात् तथा मीठे, स्निग्ध और शीतल पदार्थों से युक्त भोजन करने के पश्चात् मदिरा का सेवन करे तो उसके स्वास्थ्य पर कोई प्रतिकूल प्रभाव नहीं पड़ता।

23. जौ और गेहूँ से बने भोजन पर रहने वाले कफ -प्रधान व्यक्ति को गर्म चीजों का सेवन करना चाहिए तथा काली मिर्च के साथ पकाए गए जंगली जानवरों के मांस को खाना चाहिए और उसके बाद शराब पीनी चाहिए।

24. धनवान लोगों के लिए शराब पीने की यही प्रक्रिया है और जो लोग समृद्धि के मार्ग पर हैं, उन्हें अपनी परिस्थिति के अनुसार उपलब्ध वस्तुओं का उपभोग करना चाहिए और स्वास्थ्यवर्धक मात्रा में शराब पीनी चाहिए।

25. वात-प्रधान व्यक्तियों के लिए गुड़ और आटे से बनी शराब स्वास्थ्यवर्धक है; जबकि कफ- पित्त- प्रधान व्यक्तियों को अंगूर-मदिरा या शहद-मदिरा लेनी चाहिए।

पीने के सही तरीके के लाभ

26. शराब कई तरह के पदार्थों से बनती है और उसमें कई तरह के गुण होते हैं। शरीर पर इसका अलग-अलग असर होता है। यह नशीली होती है। इसलिए इसे अच्छे और बुरे दोनों ही नज़रिए से देखा जाना चाहिए।

27. यदि कोई व्यक्ति शराब को सही तरीके से, सही मात्रा में, सही समय पर, पौष्टिक भोजन के साथ, अपनी जीवन शक्ति के अनुसार और प्रसन्न मन से लेता है, तो उसके लिए शराब अमृत के समान है।

28. जो व्यक्ति जो भी मदिरा हाथ में आ जाए , और जब भी अवसर मिले, पी लेता है और जिसका शरीर निरंतर परिश्रम के कारण सूख गया है, उसके लिए वही मदिरा विष के समान कार्य करती है।

शराब की क्रिया

29. मदिरा मस्तिष्क में पहुंचकर अपनी दसगुणी क्रियाशीलता से प्राण के सभी दस गुणों को बिगाड़ देती है और इस प्रकार मन की विकृति (जीवविष) उत्पन्न करती है।

30 वे हैं - हल्कापन, गर्मी, तीक्ष्णता, सूक्ष्मता, अम्लता, फैलाव, शीघ्रता, सूखापन, विस्तार और निर्मलता। ये शराब के दस गुण बताये गये हैं।

31. भारीपन, शीतलता, कोमलता, चिकनापन, गाढ़ापन, मधुरता, स्थिरता, निर्मलता, गाढ़ापन और चिकनापन ये प्राण के दस गुण बताये गये हैं।

32-34. भारीपन को हलकेपन से, ठंडक को गर्मी से, मिठास को अम्लता से, कोमलता को तीखेपन से, स्पष्टता को तीव्रता से, चिकनाई को शुष्कता से, स्थिरता को फैलाव से, चिकनाई को विस्तार से, चिपचिपापन को स्पष्टता से और घनत्व को सूक्ष्मता से नष्ट किया जाता है। इस प्रकार शराब अपने विशिष्ट कार्यों द्वारा, जीवन के दस गुणों को नष्ट कर देती है। यह एक प्रोटोप्लाज्मिक जहर के रूप में कार्य करता है। परिणामस्वरूप, शराब मन और उसके आधार, अर्थात हृदय को उत्तेजित करती है, और जल्दी से नशा पैदा करती है।

35. हृदय को शरीर के पोषक द्रव, वात और अन्य द्रव्यों के परिसंचरण तंत्रों, मन, बुद्धि और इंद्रियों के साथ-साथ प्राणमय सार का भी स्थान माना जाता है।

36. शराब के अत्यधिक सेवन से प्राणशक्ति की हानि होने से मस्तिष्क के साथ-साथ उसमें स्थित शरीर के तत्त्व भी विकृत हो जाते हैं।

37. नशे की पहली अवस्था में प्राण पर कोई असर नहीं होता, लेकिन मन उत्तेजित हो जाता है। दूसरी अवस्था में प्राण पर थोड़ा असर होता है और तीसरी अवस्था में वह पूरी तरह प्रभावित हो जाता है।

38. आटे से बनी शराब प्राणतत्व को अधिक हानि नहीं पहुंचाती, क्योंकि उसमें विस्तार, सूखापन और निर्मलता के गुण अधिक मात्रा में नहीं होते।

39-40. जब मस्तिष्क पर शराब का प्रभाव पड़ता है, तो व्यक्ति की मानसिक बनावट और उसके राजसिक या तामसिक गुणों के अनुसार उल्लास, प्रबल इच्छा, उल्लास, खुशी की भावना और विभिन्न प्रकार के परिवर्तन होते हैं। शराब के अत्यधिक सेवन के कारण, नशा में परिणत होने वाली मूर्च्छा उत्पन्न होती है। यह शराब के कारण होने वाला भ्रम है और इसे शराबी नशा कहा जाता है।

नशे के तीन चरण

41. शराब पीने वाले व्यक्ति में नशे की तीन अवस्थाएँ देखी जाती हैं - पहली, मध्यम या दूसरी और अंतिम या तीसरी। हम उनमें से प्रत्येक की विशेषताओं का वर्णन करेंगे।

42-43. यह उत्साह, आनंद, भोजन और पेय के गुणों का बेहतर विवेक, संगीत, गीत, चुटकुले और कहानियों की इच्छा पैदा करता है। यह बुद्धि या स्मृति को क्षीण नहीं करता है और

इन्द्रिय-सुखों के लिए कोई अक्षमता नहीं होती। यह गहरी नींद के साथ-साथ सुखद जागृति को भी बढ़ावा देता है। यह शराब के प्रभाव का पहला और सुखद चरण है।

44-45. अनियमित स्मरण, अनियमित विस्मृति, बार-बार अस्पष्ट, मोटी और कंठ-अस्थिर वाणी, अविवेकी बातचीत, अस्थिर चाल, बैठने, पीने, खाने और बातचीत में अनुचित व्यवहार - ये शराब के प्रभाव के दूसरे चरण के लक्षण माने जाते हैं।

46. ​​दूसरी अवस्था को पार करने के बाद और अंतिम अवस्था तक पहुँचने से पहले, ऐसा कोई अनुचित कार्य नहीं है जो राजसिक और तामसिक प्रकृति के व्यक्ति न करते हों।

नशे की बुराइयाँ

47. कौन बुद्धिमान व्यक्ति कभी इतना अधिक नशे में रहना चाहेगा जो पागलपन के समान भयावह हो, जैसे कोई भी यात्री ऐसा मार्ग नहीं चुनेगा जो दुखद अंत की ओर ले जाए और जो अनेक संकटों से घिरा हो?

48. नशे की तीसरी अवस्था में पहुँचकर वह कटे हुए वृक्ष के समान लकवाग्रस्त हो जाता है, उसका मन नशे और मूर्च्छा में डूब जाता है, तथा जीवित होते हुए भी वह मृत व्यक्ति के समान हो जाता है।

49. वह वस्तुओं और अपने मित्रों के गुणों में भेदभाव नहीं करता, न ही उन्हें पहचानता है। उसे अपने उस सुख का भी बोध नहीं होता, जिसके लिए वह मदिरा पीता है।

50. कौन बुद्धिमान व्यक्ति ऐसी स्थिति प्राप्त करना चाहेगा, जिसमें वह यह भेद न कर सके कि क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए, सुख और दुःख में क्या अंतर है, तथा संसार में क्या अच्छा है और क्या बुरा है?

51. व्यसन के कारण वह सब लोगों द्वारा निन्दा और निन्दा का पात्र बनता है तथा सब उसे अयोग्य समझते हैं। व्यसन के कारण उसे धीरे-धीरे कष्टकारी बीमारियाँ होने लगती हैं।

52. सभी मनुष्यों के लिए, इस जीवन में तथा दूसरे जीवन में कल्याण के लिए तथा मोक्ष के उच्चतर जीवन में सुख के लिए जो कुछ भी सहायक है, वह सब मन की पूर्ण शांति में ही स्थापित है।

53. शराब ऐसे शांत मन को बहुत विचलित कर देती है, जैसे तेज हवा किनारे के वृक्षों को हिला देती है।

54. जो अज्ञानी पुरुष नशे में लीन हैं, जो नशे से बंधे हुए हैं, जो काम और अज्ञान से ग्रसित हैं, वे नशे की अवस्था को, जो अत्यन्त दुःखदायी और रुग्ण अवस्था है, सुख की अवस्था समझते हैं।

ये लोग मदात्यय के गुलाम और अंधे हो गये हैं , वे बुद्धि और सात्विक गुणों से वंचित हो गये हैं और सभी अच्छाइयों से वंचित हो गये हैं।

56. मदिरा महान भ्रम, भय, शोक, क्रोध और मृत्यु के साथ-साथ पागलपन, विष, मूर्च्छा, मिर्गी और आक्षेप का भी कारण है।

57. जब मनुष्य अपनी स्मृति ही खो देता है, तो उसके बाद जो कुछ भी होता है, वह अवश्य ही बुरा होता है। इसलिए जो लोग शराब के बुरे प्रभावों को जानते हैं, वे शराब की आदत की कड़ी निंदा करते हैं।

58. मदिरा के बारे में वर्णित ये महान बुरे प्रभाव सत्य और निःसंदेह हैं, यदि इसे अस्वास्थ्यकर माना जाए, अधिक मात्रा में लिया जाए, या निर्धारित नियमों की अवहेलना करके लिया जाए।

59. लेकिन शराब, स्वभाव से, अपने प्रभाव में भोजन के समान मानी जाती है। अगर इसे गलत तरीके से लिया जाए तो यह बीमारी पैदा करती है, लेकिन अगर इसे सही तरीके से लिया जाए तो यह अमृत के समान है।

60. भोजन जो कि जीवों का जीवन है, यदि अनुचित तरीके से लिया जाए तो जीवन को नष्ट कर देता है, जबकि विष जो कि स्वभाव से ही जीवन का नाश करने वाला है, यदि उचित तरीके से लिया जाए तो अमृत के समान कार्य करता है।

माप-तौलकर पीने के लाभ

61. उचित तरीके से पी गई शराब शीघ्र ही उत्साह, साहस, प्रसन्नता, शक्ति, स्वास्थ्य, महान पुरुषत्व और आनन्ददायक नशा उत्पन्न करती है।

62-64. यह भूख बढ़ाने वाला, पाचन-उत्तेजक, सौहार्दपूर्ण, स्वर और रंग को बढ़ाने वाला तथा पौष्टिक, शक्तिवर्धक और बलवर्धक है। यह भय, शोक और थकान को दूर करता है। यह अनिद्रा से पीड़ित लोगों के लिए निद्राकारक और मितभाषी लोगों में वाणी को उत्तेजित करने वाला होता है। यह अधिक नींद लेने वाले लोगों को जगाए रखता है, तथा शरीर के मार्ग में रुकावट को दूर करता है, आघात, लिगेचर और अन्य प्रकार के दर्द और पीड़ा के दर्द से मन को अचेत करता है। यह शराब पीने से होने वाले विकारों [ मदा-अत्या ] के लिए एक इलाज के रूप में कार्य करता है।

65. शराब इन्द्रिय-सुखों के आनंद को बढ़ाती है तथा ऐसे सुखों की निरन्तरता की इच्छा को बढ़ाती है। यहाँ तक कि बहुत बूढ़े लोगों को भी शराब से आनंद और उल्लास मिलता है।

66. शराब के प्रभाव की पहली अवस्था के दौरान, युवा या वृद्ध व्यक्ति की पांचों इंद्रियों की अनुभूति से जो आनंद प्राप्त होता है, उसकी तुलना पृथ्वी पर कुछ भी नहीं कर सकता।

67. उचित तरीके से ली गई शराब, अनेक प्रकार के कष्टों और दुखों से पीड़ित सभी लोगों के लिए विश्राम है।

68. शराब पीने के समय व्यक्ति को भोजन, पेय, आयु, रोग, प्राण और ऋतु इन छह चीजों के त्रिगुण वर्गीकरण को ध्यान में रखना चाहिए। साथ ही रोगात्मक द्रव्यों के त्रिगुण और मानसिक त्रिगुण को भी ध्यान में रखना चाहिए।

69. इन आठ कारकों के त्रिगुणों के सहसंबंध को उचित विधा के रूप में जाना जाता है, और इस तरह की उचित विधा में ली गई शराब का उपयोग कभी भी पीने के बुरे प्रभावों के साथ नहीं होता है।

70. इसके विपरीत, व्यक्ति मदिरापान से होने वाले सभी अच्छे प्रभावों का आनंद लेता है, तथा अपने पुण्य या धन को खतरे में डाले बिना, मन की उच्च अवस्था को प्राप्त करता है।

71. नशे की पहली अवस्था में सामान्यतः मानसिक क्षमताएं उत्तेजित होती हैं। दूसरी अवस्था में मनुष्य का वास्तविक स्वरूप थोड़ा-बहुत प्रकट होता है तथा दूसरी और तीसरी अवस्था के बीच में उसका पूर्णतः प्रकटीकरण होता है।

72. जैसे वर्षा से फसल की वृद्धि होती है और अग्नि से सोने की गुणवत्ता प्रकट होती है, वैसे ही मदिरा से मनुष्य के मन पर ये दोनों प्रभाव पड़ते हैं।

73. जैसे अग्नि सोने की उच्च, मध्यम और निम्न गुणवत्ता को प्रकट करती है, वैसे ही मदिरा मन की वास्तविक प्रकृति को प्रकट करती है।

74-75. वह सात्विक मदिरा है, जो सुगन्धित पुष्पमालाओं से सुसज्जित होकर तथा गीत गाते हुए पी जाती है, जो मदिरा शुद्ध तथा भली-भाँति तैयार की गई हो, तथा जिसे सुस्वादु तथा स्वच्छ भोजन और पेय के साथ पिया जाता हो, जो सदैव आनन्ददायक वार्तालाप के साथ पी जाती हो, जो प्रसन्नचित्त होकर पी जाती हो, जो स्वस्थ उल्लास के साथ पी जाती हो, जिससे प्रसन्नता और प्रेम बढ़ता हो, जिसका सुखद अन्त हो तथा जो नशे की चरम अवस्था तक न पहुँचे।

76. सात्विक स्वभाव के लोग नशे के हानिकारक प्रभावों से तुरंत प्रभावित नहीं होते। शराब मजबूत दिमाग के गुणों को जल्दी से ख़राब नहीं कर सकती।

77 यह राजसिक मदिरापान है, जिसके कारण वाणी कुछ तो कोमल होती है, कुछ तो कठोर, कुछ तो स्पष्ट, कुछ तो अस्पष्ट, हर क्षण बदलती रहती है, असंगत होती है और प्रायः दुःखद स्थिति में समाप्त होती है।

78. वह तामसिक मदिरापान माना गया है, जिसमें प्रसन्नता और स्नेह से रहित वाणी बोली जाती है, जिसमें खाए गए भोजन और पेय से तृप्ति नहीं होती तथा जो मोह, काम और निद्रा में परिणत होता है।

79 इसलिए यह आवश्यक है कि मनुष्य को उपरोक्त लक्षणों के आधार पर शराब पीने वालों में से सात्विक प्रकार के लोगों को पहचान लेना चाहिए तथा राजसिक और तामसिक प्रकार के लोगों की संगति से बचना चाहिए, ताकि उनके तरीके के अनुसार शराब पीने के कारण होने वाले घातक परिणामों से बचा जा सके।

पीने के समय उचित संगति

80-82. जो उत्तम चरित्र वाले हैं, जिनकी वाणी मधुर है, जो मधुर वाणी वाले हैं, जो सज्जनों द्वारा सराहे जाते हैं, जो कलाओं में पारंगत हैं, जो हृदय के स्वच्छ हैं और जो बातों को शीघ्रता से समझ लेते हैं, जो परस्पर सहायक हैं और जो सच्ची मित्रता के कारण एक दूसरे से मिलते हैं, जो अपने आनन्द, स्नेह और मधुर व्यवहार से मदिरापान के आनन्द को बढ़ाते हैं और जिनके दर्शन से परस्पर आनन्द की वृद्धि होती है - ऐसे लोग मदिरापान में सुखी साथी होते हैं, क्योंकि उनके साथ मदिरापान करने से आनन्द की प्राप्ति होती है।

83-84. जो मनुष्य ऐसे अच्छे मित्रों के साथ बैठकर, दृष्टि, घ्राण, स्वाद, स्पर्श और श्रवण इन पाँचों इन्द्रियों के मनोहर विषयों का आनन्द लेते हुए, देश और काल की परिस्थितियों का ध्यान रखते हुए, प्रसन्न मन से मदिरापान करते हैं, वे सचमुच परम धन्य पुरुषों के समान हैं।

85. जो लोग मन और शरीर से मजबूत हैं, जो लोग भोजन के बाद पीने के आदी हैं, जिन्हें शराब पीने की आदत विरासत में मिली है और जो लोग शराब की अधिक खुराक लेने के आदी हो गए हैं, वे जल्दी नशे में नहीं आते हैं

86-87. जो मनुष्य भूख और प्यास से पीड़ित हैं, जो दुर्बल हैं, जो वात या पित्त प्रधान हैं, जो सूखा, अपर्याप्त और बहुत सीमित आहार लेते हैं, जो पाचन में मन्द हैं, जो मानसिक रूप से दुर्बल हैं, जो क्रोधी स्वभाव के हैं, जो शराब पीने के आदी नहीं हैं, जो दुबले-पतले हैं, जो बहुत थके हुए हैं और जो मदात्यय नामक मदिरा के कारण घावों से पीड़ित हैं - ऐसे सभी लोग मदिरा की थोड़ी सी खुराक से भी शीघ्र ही नशे में आ जाते हैं।

88. अग्निवेश ! इसके बाद मैं प्रत्येक प्रकार के मद्य - अत्याचार के कारण, लक्षण, तथा चिकित्सा का यथाक्रम वर्णन करूंगा।

एटियोलॉजी और लक्षण

89-90. यदि कोई व्यक्ति स्त्री-भोग, शोक, भय, बोझा ढोने, मार्ग-यात्रा आदि के कारण अत्यन्त क्षीण हो गया हो, अथवा यदि कोई व्यक्ति शुष्क, अल्प तथा सीमित आहार का आदी हो, रात्रि में अधिक मात्रा में सूखी तथा अत्यधिक किण्वित मदिरा का सेवन करता हो, तथा उसकी नींद उड़ जाती हो, तो वह शीघ्र ही वातजन्य मदात्यय का शिकार हो जाता है ।

91. हिचकी, श्वास कष्ट, सिर का कंपन, फुफ्फुसावरण, अनिद्रा और अत्यधिक बकवाद वात-प्रकार के मद-अत्याचार के लक्षण माने जाते हैं ।

92-93. जो व्यक्ति तेज़, तीखी और अम्लीय मदिरा पीता है और जो आदतन अम्लीय, गर्म और तीखी चीज़ें खाता है, जो चिड़चिड़े स्वभाव का है और जो खुद को आग और धूप में रखना पसंद करता है, वह ज़्यादातर पित्त-प्रकार की शराब की लत का शिकार होगा। लेकिन वात की अधिकता वाले व्यक्ति में, पित्त के कारण होने वाली यह शराब की लत या तो तुरंत कम हो जाती है या मृत्यु का कारण बनती है।

94. प्यास, जलन, बुखार, पसीना, बेहोशी, दस्त, चक्कर आना और शरीर में पीलिया होना पित्त प्रकृति के शराब के लक्षण माने जाते हैं।

95-96. जो व्यक्ति ताजी शराब, मुख्यतः मीठी या गुड़ या आवर से बनी शराब का अत्यधिक सेवन करता है, जो मीठा, चिकना और भारी भोजन का आदी है और जो व्यायाम न करने, दिन में सोने और सुस्त और निष्क्रिय जीवन के सुखों का आदी है, उसमें शीघ्र ही मदात्यय नामक कफ प्रकृति का व्यसन विकसित हो जाता है।

97. उल्टी, भूख न लगना, मतली, सुस्ती, कठोरता, भारीपन और ठंड लगना कफ प्रकृति के शराब के लक्षण माने जाते हैं।

98. विष में जो भी गुण त्रिविसंगत अवस्था को भड़काने वाले देखे जाते हैं, वही गुण शराब में भी देखे जाते हैं। विष में वे अधिक प्रबल प्रकृति के होते हैं।

99. कुछ ज़हर तुरंत मार देते हैं जबकि कुछ अन्य बीमारियों का कारण बनते हैं। शराब के नशे में पैदा होने वाली अंतिम अवस्था को प्रभाव में ज़हर के समान ही माना जाना चाहिए।

100. अतएव त्रिविसंगति से उत्पन्न लक्षण सभी प्रकार के मदा-अत्याचार में देखे जाते हैं ; किन्तु प्रत्येक प्रकार में विशेष लक्षणों की प्रधानता के कारण उन्हें पृथक-पृथक श्रेणियों में वर्गीकृत किया जाता है।

101-106. सम्पूर्ण शरीर में तीव्र पीड़ा, मूर्च्छा, हृदय में पीड़ा, भूख न लगना, लगातार प्यास लगना, सर्दी या गर्मी के साथ बुखार, सिर, छाती के दोनों ओर, हड्डियों और जोड़ों में बिजली की तरह दर्द, तीव्र शिश्न, धड़कन, ऐंठन, थकान, छाती में रुकावट, खांसी, हिचकी, श्वास कष्ट, अनिद्रा, सम्पूर्ण शरीर में कंपन, कान, आंख और मुंह के रोग, कमर का अकड़ना, वात, पित्त या कफ के कारण उल्टी, दस्त और जी मिचलाना, चक्कर आना, प्रलाप, दृष्टिदोष और मन का भ्रमित होना और घास, राख, लता, पत्ते या मिट्टी से ढका हुआ महसूस होना, शरीर पर पशु-पक्षियों का रेंगना, साथ ही दुखद और अशुभ स्वप्न देखना - ये सब मद्यपान के लक्षण माने जाते हैं।

107. सभी प्रकार के मदात्यय को त्रिविरोध के कारण उत्पन्न माना जाता है; चिकित्सक को सबसे पहले उस विशेष मद का उपचार करना चाहिए जो मदात्यय में सबसे अधिक प्रबल पाया जाता है।

108. मद्य-अत्याचार में उपचार की शुरुआत सामान्यतः कफ स्थान से, फिर पित्त स्थान से और अंत में वात स्थान से की जानी चाहिए।

109. शराब के अनुचित, अत्यधिक और बहुत कम सेवन से उत्पन्न होने वाली बीमारियों को सही मात्रा में सेवन करने से कम किया जा सकता है।

110-111. जब शराब पीने का सारा प्रभाव समाप्त हो जाए, शरीर हल्का हो जाए और रोगी को शराब पीने की इच्छा हो, तो औषधिशास्त्र में निपुण चिकित्सक को चाहिए कि वह उसे सुखदायक मदिरा दे, जिसमें संचल और सेंधानमक मिलाकर, नींबू और अदरक के रस में मिलाकर, ठंडा करके पानी में घोलकर दे।

112-113. तीव्र, अम्लीय और उत्तेजक मदिरा के अत्यधिक सेवन से भोजन-रस का अत्यधिक स्राव, विशेष रूप से श्लेष्मा का स्राव, पतला हो जाता है, जिससे पाचन क्रिया खराब हो जाती है और क्षारीय पदार्थ का निर्माण होता है, जिससे शीघ्र ही आंतरिक गर्मी, बुखार, प्यास, मूर्च्छा, चक्कर और नशा होता है; इस स्थिति को कम करने के लिए मदिरा ही दी जानी चाहिए।

114. शराब की अम्लीयता के साथ मिश्रित होने पर क्षार का स्वाद शीघ्र ही मीठे में बदल जाता है (क्षार का अम्ल द्वारा उदासीनीकरण) अब शराब के उन गुणों को सुनिए जिनके कारण उसे अम्लों में सर्वश्रेष्ठ माना जाता है।

115-116. खट्टे स्वाद वाली शराब के चार स्वाद होते हैं। वे हैं मीठा, कसैला, कड़वा और तीखा स्वाद। इन चार स्वादों और पहले बताई गई दस गुना क्रियाओं के कारण, शराब अम्लीय पदार्थों में सबसे श्रेष्ठ है।

117. शराब के कारण रुग्ण द्रव्यों के अवक्षेपण के परिणामस्वरूप नाड़ियों में वात अवरुद्ध हो जाता है, जिससे सिर, हड्डियों और जोड़ों में तीव्र दर्द होता है।

118. इस स्थिति में, रोगी को शराब दी जानी चाहिए, भले ही वह अम्लीय हो, लेकिन इसके फैलाव, तीक्ष्ण और गर्म गुणों द्वारा रोगग्रस्त द्रव को द्रवित किया जा सकता है।

119. नियमित रूप से पीने पर शराब स्वास्थ्यवर्धक होती है, नाड़ियों की रुकावटों को दूर करती है, वात की क्रमाकुंचन गति को नियंत्रित करती है, भूख बढ़ाने वाली होती है, जठर अग्नि को उत्तेजित करती है तथा आदत पड़ने पर समजातीय हो जाती है।

120. शरीर के तरल पदार्थ को ले जाने वाली नाड़ियाँ साफ हो जाती हैं और वात की क्रमाकुंचन गति विनियमित हो जाती है, शराब के कारण होने वाले दर्द और विकार कम हो जाते हैं और नशे के कारण होने वाला वात कम हो जाता है।

वात प्रकार में उपचार

121-122. वात के शमन के लिए रोगी को पेस्ट्री से बनी शराब, नींबू, कोकम मक्खन, बेर, अनार के दानों से अम्लीकृत, तथा उसमें खरबूजा, जूनिपर, जीरा और सोंठ का चूर्ण छिड़का हुआ, चटनी के साथ स्वादयुक्त, थोड़ा नमक और भूने हुए जौ का चूर्ण और चिकनी चीजें मिलाकर देनी चाहिए।

123-124. प्रकुपित वात के लक्षणों को पहचानकर रोगी को बटेर, तीतर, मुर्गा, मोर, आर्द्रभूमि समूह के पक्षियों, पशुओं और मछलियों के चिकने, खट्टे और अच्छी तरह से तैयार मांस-रस तथा तृणभक्षी समूह के पशुओं और पक्षियों के मांस-रस को पके हुए शालि चावल में मिलाकर देना चाहिए।

वात रोग से पीड़ित रोगी को गर्म, नमकीन, खट्टे और स्वादिष्ट वेशवर , वरूपी मदिरा के अंश से युक्त गेहूँ के आटे से बने विविध प्रकार के व्यंजन, मांस और अदरक से भरे हुए चिकने पान-केक और पुफ्स तथा उड़द की दाल से बने पान-केक से उपचार करना चाहिए।

127-128. या, उसे पहले वर्णित मोटे प्राणियों का मांस दिया जा सकता है, जिसे काली मिर्च और अदरक के साथ और थोड़ी मात्रा में चिकना पदार्थ के साथ और बिना किसी अम्ल के तैयार किया गया हो, या अनार के रस के साथ मिलाया गया हो; या, उसे तीन मसालों, धनिया, काली मिर्च और अदरक के साथ तैयार किया गया हलवा दिया जा सकता है, जिसे सुखद गर्म पैन केक के साथ लिया जा सकता है।

129-130. भोजन के बाद जब रोगी को प्यास लगे तो उसे वारुणी -मदिरा का बचा हुआ भाग, अनार का रस, पंचमेवा का काढ़ा, धनिया और सोंठ का उबला हुआ पानी, मट्ठा, खट्टा दलिया या सिरका का बचा हुआ भाग देना चाहिए।

131 इस परीक्षित औषधि को उचित मात्रा और समय पर लेने से रोग दूर हो जाता है तथा रोगी की जीवन शक्ति और रंग में वृद्धि होती है।

132-135. नाना प्रकार के ऋगा और सदावा मिष्ठान्नों तथा नाना प्रकार के क्षुधावर्धकों से, जो रोगी को भोजन, मांस-पदार्थों, सब्जियों, पेस्ट्री और जौ, गेहूं और नमकीन चावल का स्वाद देते हैं, तथा अभिषेक, शुष्क मालिश, गर्म स्नान, मोटे कम्बल से ओढ़ना और शरीर पर गरुड़ की लकड़ी का गाढ़ा लेप लगाना, तथा गरुड़ की लकड़ी के घने धुएं से धूनी देना, तथा यौवन की गर्मी से भरी हुई स्त्रियों के शरीर के स्नेहमय आलिंगन, उनकी कमर, जांघों और पूर्ण विकसित स्तनों के गर्म आलिंगन, बिस्तर और ओढ़नी की गर्मी और भीतरी कमरों की खुशी और उल्लास की गर्मी से वात-प्रकार की मद्य-प्रवृत्ति प्रभावी रूप से शांत हो जाती है।

पित्त-प्रकार में उपचार

136-137. पित्त प्रकार के मद्य-अत्याचार में चीनी मिला हुआ शराब, चीनी से बना शराब, अंगूर का शराब या किसी अन्य प्रकार का शराब, दिखावटी डिलनिया, खजूर, अंगूर, मीठे फालसा और अनार के रस के साथ बहुत सारे पानी में पतला, भुना हुआ धान का आटा छिड़का और ठंडा किया, उचित समय पर, औषधि के रूप में दिया जाना चाहिए।

138. आहार में खरगोश, तीतर, मृग, बटेर, काली पूंछ वाले हिरण का मांस, खट्टे-मीठे खाद्य पदार्थ तथा शाली और षष्ठी चावल का उपयोग करना चाहिए।

139. अथवा बकरे के मांस का रस जंगली चिचिण्डा के सूप के साथ अथवा चने और मूंग के सूप को अनार और हरड़ के साथ मिलाकर तथा उसमें खट्टापन मिलाकर दिया जा सकता है।

140. अंगूर, हरड़, खजूर और मीठे फालसे के रस से विभिन्न प्रकार के मृदु पेय, दलिया और मांस-रस तैयार किए जा सकते हैं।

141-142. शराब पीने वाले रोगी के पेट में कफ और पित्त की स्थिति उत्तेजित हो और उसे अत्यधिक रुग्णता के कारण प्यास और जलन हो रही हो, तो चिकित्सक को चाहिए कि पहले उसे शराब, अंगूर का रस, पानी या कोई शीतल पेय पिलाए और फिर तुरन्त उल्टी करवा दे, ताकि पेट में कोई अवशेष न रह जाए। इस प्रकार रोगी शीघ्र ही अपनी स्थिति से मुक्त हो जाता है।

143. जब उसे भोजन की इच्छा हो, तो उसे शीतल पेय देना चाहिए तथा पुनर्वास-प्रक्रिया द्वारा उसका व्यवस्थित उपचार करना चाहिए। फलस्वरूप उसकी जठराग्नि प्रज्वलित होकर शेष रोग को तथा भोजन को भी पचा लेती है।

144-145. खांसी, रक्त मिश्रित बलगम का आना, फुफ्फुसावरण, स्तन-पीड़ा, प्यास, अपच, पेट और छाती में हलचल होने पर चिकित्सक को गुडुच, नागरमोथा या नागरमोथा का सूप, सोंठ मिलाकर देना चाहिए, उसके बाद तीतर का मांस खिलाना चाहिए।

146. यदि रोगी को वात और पित्त के अधिक उत्तेजित होने के कारण बहुत प्यास लगती हो तो उसे अंगूर का रस पिलाया जा सकता है, क्योंकि यह शीतल होता है और वात को नियंत्रित करता है।

147-147½. जब यह औषधि पच जाए, तो उसे बकरे के मांस का रस, मीठी-खट्टी चीजें मिलाकर खिलाना चाहिए और प्यास लगने पर भोजन के बाद शराब पिलानी चाहिए . भोजन के बाद की औषधि की यही उचित मात्रा है, जिससे मन पर प्रतिकूल प्रभाव नहीं पड़ता.

148-148½. प्यास लगने पर उसे बार-बार और थोड़ी मात्रा में शराब पिलानी चाहिए, पानी में थोड़ा-थोड़ा करके, ताकि उसकी प्यास बुझ जाए और नशा भी न हो।

149-150. रोगी को मीठे फालसा या दंत-ब्रश-वृक्ष-जल का ठंडा अर्क या पत्तेदार औषधियों के चतुष्कोण का ठंडा काढ़ा (टिक्ट्रेफोइल, चित्रित पत्ती वाला यूरिया, जंगली हरा चना, जंगली काला चना) या अखरोट, अनार और भुने हुए धान का गाढ़ा रस पीना चाहिए।

151. खट्टे पंचतत्त्व जैसे बेर, अनार, कोकम मक्खन, पीली लकड़ी का सोरेल और देशी सोरेल का रस, मुख-पेंट के रूप में उपयोग करने से तुरंत प्यास बुझ जाती है।

152-155½. शीतल भोजन और पेय, शीतल शय्या और आसन, शीतल वायु और जल का स्पर्श, शीतल उद्यान, रेशमी वस्त्र, पवित्र कमल, कमल और बहुमूल्य रत्न तथा मोती का स्पर्श, जो चन्द्रमा की रोशनी के समान शीतल चन्दन-सुगंधित जल से सराबोर हों, शीतल जल से भरे हुए सोने, चाँदी और काँसे के बर्तनों का स्पर्श, बर्फ से भरे चमड़े के थैलों का स्पर्श, हवा के झोंकों के संपर्क में आना, चन्दन-लेप लगी हुई स्त्रियों का स्पर्श और उत्तम प्रकार के चन्दन की सुगंध से भरी हुई हवा का स्पर्श; ये सब पित्त प्रकार के मद्यपान में अनुशंसित हैं। चिकित्सक अन्य जो भी चीजें हैं, उनका उपयोग कर सकता है, जिनमें शीतलता देने की क्षमता हो।

156-156½. अधिक शराब पीने से होने वाली जलन में चंदन के जल से भीगे हुए श्वेत कुमुद और कमल के फूलों का स्पर्श तथा सुखदायक वस्तुओं का स्पर्श लाभकारी होता है।

157-157½. अद्भुत कहानियों का वर्णन, मोर की मधुर आवाज और बादलों की गड़गड़ाहट नशे के प्रभाव को कम करती है।

158-158½. मदिरापान के कारण होने वाली जलन को ठीक करने के लिए चिकित्सक को जल की वर्षा करने, हवा चलाने तथा झरनों से सुसज्जित कक्षों की व्यवस्था करनी चाहिए ।

159-159½। जलन में सुगंधित चेरी, खस, लोध, सुगंधित मल, सुगंधित पून, दालचीनी के पत्ते और नागकेसर को चंदन के काढ़े में मिलाकर शरीर पर लगाने से लाभ होता है।

160-160½ बेर, नीम और रीठा के झाग के साथ लेप करने से जलन में लाभ होता है।

161-161½. सुरा -शराब, सुरा-शराब का बचा हुआ भाग, खट्टा दही, चकोतरा-रस और शहद, खट्टी कनजी के साथ जलन दूर करने वाले हैं और इन्हें लेप और प्रयोग के रूप में अनुशंसित किया जाता है।

162-162½. ठंडे पानी का उपयोग, विसर्जन के लिए तथा जलन और प्यास को शांत करने के लिए पंखों को गीला करने के लिए किया जाता है।

163-163½. यदि इन प्रक्रियाओं को उचित मात्रा में और उचित समय पर किया जाए, तो पित्त-प्रकार की शराब की लत जल्दी से कम हो जाती है, बशर्ते कि रोगी चिकित्सक के निर्देशों का सख्ती से पालन करे।

कफ-प्रकार में उपचार

164-166½. कफ-प्रकार की मद्य -अत्याचार को वमन और उपवास के माध्यम से ठीक किया जाना चाहिए। प्यास लगने पर, रोगी को सुगंधित चिपचिपा मैलो या हार्ट-लीव्ड सिडा या पेंटेड लीव्ड यूरिया या येलो-बेरीड नाइटशेड या इन सभी को एक साथ और सूखी अदरक के साथ उबाला हुआ पानी पिलाया जाना चाहिए, और ठंडा किया जाना चाहिए; या चिकित्सक क्रेटन प्रिकली क्लोवर और नट-ग्रास या नट-ग्रास और ट्रेलिंग रनगिया के साथ उबला हुआ पानी या केवल नट-ग्रास के साथ उबला हुआ पानी दे सकता है, क्योंकि इनमें से प्रत्येक रोगग्रस्त हास्य को पचाने का कारण बनता है

167-169. हर तरह के शराब के नशे में इसे औषधि के रूप में लेने की सलाह दी जाती है; यह पेय पदार्थ के रूप में हानिरहित है और प्यास और बुखार को ठीक करता है। चीनी-शराब, शहद-शराब, पुरानी औषधीय शराब या सिद्धू -शराब, शहद और बिना चिकनाई वाले और मृदु पदार्थों के साथ बिशप के खरपतवार और सूखी अदरक के चूर्ण को मिलाकर रोगी को औषधि के रूप में दिया जा सकता है, जब चाइम पच जाता है और उसे प्यास लगती है।

170-170½. उसे जौ और गेहूँ का आहार दिया जाना चाहिए और साथ में चने या सूखी मूली का बिना चिकनाई वाला सूप दिया जाना चाहिए. यह सूप पतला पकाया जाना चाहिए और थोड़ी मात्रा में दिया जाना चाहिए. इसे हल्का बनाया जाना चाहिए और स्वाद में तीखी और खट्टी चीज़ों के साथ मिलाया जाना चाहिए और थोड़ी मात्रा में घी भी मिलाया जाना चाहिए .

171-172½. उसे जौ के साथ नागकेसर का खट्टा सूप या तीखी चीजों के साथ मिश्रित हरड़ का सूप दिया जाना चाहिए। उसे तीन मसालों का खट्टा सूप या अम्लवेतास या खट्टी चीजों के साथ तैयार किया गया बकरे का मांस-रस या इसी तरह से जंगला जानवरों का मांस-रस भी दिया जा सकता है।

173-173½ मांस को बर्तन या मिट्टी के बर्तन में तब तक भूनना चाहिए जब तक वह पूरी तरह सूख न जाए, फिर उसमें तीखे, खट्टे और नमकीन पदार्थ डालने चाहिए, रोगी को इन्हें खाते समय शहद-मदिरा पीना चाहिए।

174-176. कफ प्रकृति के मदात्यय में रोगी को अपने जठराग्नि के बल के अनुसार, उचित भोजन के समय, खूब कालीमिर्च से सुवासित मांस खाना चाहिए, जिसमें चकोतरा का रस और बहुत सी तीखी चीजें, अजवायन और सोंठ मिला हो, तथा अनार के रस में अम्ल मिलाकर, उसमें हरी अदरक के टुकड़े मिलाकर, गरम-गरम परांठे में लपेटकर खाना चाहिए; फिर उसे एक घूंट पौष्टिक मदिरा पीनी चाहिए।

177-178. संचल नमक, जीरा, कोकम मक्खन और आंवलावेतास एक-एक भाग, दालचीनी, इलायची और काली मिर्च आधा-आधा भाग लें और एक भाग चीनी के साथ मिलाएँ। आठ अवयवों ( अष्टांग ) से युक्त यह नमक-तैयारी जठराग्नि को बढ़ाने वाला एक उत्कृष्ट उत्पाद है और इसे कफ प्रकार के शराब के आदी लोगों को शरीर की नालियों को साफ करने के लिए दिया जाना चाहिए।

179. वही अष्टांग लवण मधुर और अम्लीय रसों में मिलाकर, गेहूँ और जौ से बनी वस्तुओं तथा मांसाहारी व्यंजनों में भी स्वाद बढ़ाता है।

180-181. सफेद अंगूर को बीज निकालकर, पोमेलो या अनार के रस के साथ, मसालों के साथ पीसकर पेस्ट बना लें, इसमें संचल नमक, इलायची, काली मिर्च, जीरा, दालचीनी की छाल और बिशप के खरपतवार को मिलाएं; शहद के साथ मिश्रित यह चटनी एक उत्कृष्ट भूख बढ़ाने वाली और जठराग्नि को बढ़ाने वाली होती है।

182. इसी प्रकार छोटे अंगूरों की भी चटनी बनाई जा सकती है; यह चटनी सिरके और गुड़ के साथ मिलाकर पाचन-उत्तेजक और पाचक के रूप में कार्य करती है।

183-184. आम के गूदे और हरड़ के गूदे की अलग-अलग चटनी बना लें, उसमें धनिया, संचल नमक, जीरा, अजवाइन, काली मिर्च, गुड़ और शहद डालकर चटनी बना लें, और चटनी को इस प्रकार बना लें कि उसमें खट्टापन और नमक अधिक हो; इस चटनी के साथ खाए गए खाद्य पदार्थ अधिक स्वादिष्ट होते हैं और अच्छी तरह पचते भी हैं।

185-188. गैर-चिकनाईयुक्त और गर्म खाने और पीने से, गर्म स्नान, उचित व्यायाम, उपवास, रात में व्यवस्थित जागना, उचित समय पर व्यवस्थित सूखा स्नान और मालिश, घर्षण मालिश से जो जीवन और रंग को बढ़ावा देती है, भारी कपड़े पहनने से, ईगल-लकड़ी के लेप के उपयोग से, युवा महिलाओं के गर्म और प्रसन्न आलिंगन से और महिलाओं के अच्छी तरह से प्रशिक्षित हाथों से शरीर की सुखदायक गर्म मालिश से - ऐसे तरीकों से, कफ प्रकार का मद्यपान जल्दी से कम हो जाता है।

189. प्रत्येक रोग के लिए जो उपाय अलग-अलग बताये गये हैं, उन्हें बुद्धिमान चिकित्सक द्वारा कुशलता से संयोजित करके शेष दस प्रकार के त्रिदोषों को ठीक करने के लिए दिया जाना चाहिए।

190. चिकित्सक, जो रोगविज्ञान के साथ-साथ औषधिविज्ञान में भी विशेषज्ञ है तथा साध्य और असाध्य रोगों के संबंध में रोगनिदान के विज्ञान को जानता है, वह सभी साध्य रोगों को ठीक करता है।

शराब की लत में लाभकारी व्यवहार [ मद-अत्याया ]

191-193. सुन्दर वन, झील, कमलों से भरे तालाब, पुष्प, स्वच्छ भोजन और पेय, प्रसन्नचित्त साथी, मालाएं, विभिन्न प्रकार के इत्र, स्वच्छ वस्त्र, संगीतमय स्वर, प्रिय और आनन्ददायक संगति, कहानियों का उत्कृष्ट वर्णन, विनोदपूर्ण किस्से और गीत तथा प्रिय स्त्रियों का साथ मदात्यय का निवारण करते हैं ।

194.शराब से पहले मन को उत्तेजित किए बिना या शरीर को प्रभावित किए बिना नशा नहीं होता। इसलिए मानसिक रूप से उत्साहित और स्फूर्तिदायक उपचार दिया जाना चाहिए

दूध पाठ्यक्रम

195. उपरोक्त परीक्षित उपचारों से मद्यपान की लत छूट जाती है; यदि नहीं छूटती तो दूध-आहार का सहारा लेना चाहिए, शराब का सेवन बिलकुल बंद कर देना चाहिए।

196497 शराब छोड़ने वाले रोगी को शक्तिवर्धक चिकित्सा तथा पाचन, शुद्धि और शांति देने वाली प्रक्रियाओं के कारण कफ कम होने से कमजोरी और हल्कापन महसूस होता है। ऐसे रोगी के लिए, जिसके शरीर की प्रणाली शराब से जल गई हो और जिसका रुग्ण वात और पित्त बढ़ गया हो, दूध उतना ही स्वास्थ्यवर्धक है, जितना गर्मी में झुलसे हुए वृक्ष के लिए वर्षा।

198. जब दूध पिलाने से रोग ठीक हो जाए और रोगी में ताकत आ जाए तो दूध पिलाने की मात्रा धीरे-धीरे कम कर देनी चाहिए और उसकी जगह थोड़ी-थोड़ी शराब देनी चाहिए।

जटिलताओं

199. जो व्यक्ति शराब पीने की आदत से मुक्त होने के बाद अचानक पुनः अत्यधिक शराब पीने लगता है, वह 'ध्वंसक' और 'विक्षय' नामक विकारों से ग्रस्त हो जाता है।

200.रोगों से ग्रस्त व्यक्ति में होने वाली ये दो बीमारियाँ सभी बीमारियों में सबसे भयंकर हैं। इनके लक्षण और उपचार अब व्यवस्थित रूप से वर्णित किए जाएँगे।

201. श्लेष्मा का अधिक स्राव होना, गले और मुंह का सूखना, ध्वनि सहन न होना, अत्यधिक सुस्ती और तंद्रा - ये सब 'ध्वंसक' के लक्षण हैं।

202. हृदय और कंठ के विकार, मूर्च्छा, उल्टी, शरीर में दर्द, ज्वर, प्यास, खांसी और सिर दर्द आदि विक्षय के लक्षण हैं।

203. इन स्थितियों में वही औषधि अनुशंसित की जाती है जो वात प्रकार के मदा-अत्याचार में निर्धारित की जाती है, क्योंकि ये दुर्बल और दुर्बल व्यक्तियों में होती हैं।

204. एनिमा, घी का काढ़ा, दूध और घी का सेवन, मलहम, मालिश, स्नान, तथा वात को दूर करने वाले खाद्य-पदार्थों का सेवन करना चाहिए।

205. इन प्रक्रियाओं से ध्वंसक और विक्षय दूर हो जाते हैं। उचित तरीके से शराब पीने वाले व्यक्ति में शराब के कारण कोई विकार उत्पन्न नहीं हो सकता।

206. जो बुद्धिमान व्यक्ति सभी प्रकार के मादक पेय से दूर रहता है और जिसकी इन्द्रियाँ वश में हैं, उसे मदिरा के कारण कोई शारीरिक या मानसिक विकार नहीं होता।

सारांश

यहाँ पुनरावर्तनीय छंद हैं-

207-211. मदिरा देवी की शक्तियाँ, मदिरा पीने का ढंग, वह किस पदार्थ से बनती है, उनमें से प्रत्येक का कार्य, उसके मिश्रण की प्रकृति, वह किस प्रकार मद्यपान कराती है, किन गुणों के साथ मिलकर वह उत्तम परिणाम देती है, मद्यपान की प्रकृति तथा मद्यपान की तीन विभिन्न अवस्थाएँ तथा उनके विशिष्ट लक्षण, मदिरा के बुरे प्रभाव तथा उसके अच्छे प्रभाव, मदिरापान के तीन प्रकार तथा मन के विशेष प्रकार के अनुसार लक्षण, मदिरापान के समय सुख देने वाले वरदानी साथियों की प्रकृति, शीघ्र मद्यपान करने वाले तथा धीरे-धीरे मद्यपान करने वाले व्यक्ति, मद्यपान का कारण तथा उसके लक्षण, मदिरापान से उत्पन्न रोगों को किस प्रकार तथा किस प्रकार ठीक करती है तथा उसका उपचार क्या है - इन सबका विस्तृत वर्णन मदात्यय नामक इस अध्याय में किया गया है ।

24. इस प्रकार अग्निवेश द्वारा संकलित तथा चरक द्वारा संशोधित ग्रन्थ के चिकित्साशास्त्र अनुभाग में ' मद-अत्याचार- चिकित्सा ' नामक चौबीसवाँ अध्याय पूरा हुआ।