कथासरित्सागर अध्याय 27 मदनमन्कुका आह्वान

 

कथासरित्सागर अध्याय 27 मदनमन्कुका 

आह्वान 

जो हाथी के मुख वाले देवता हैं, जो अपना सिर झुकाकर, फिर ऊपर उठाकर, विघ्नसंतो को निरंतर डराते रहते हैं, वे तुम्हारी रक्षा करें।

मैं उन प्रेमदेवता की आराधना करता हूँ, जिनके बाणों की वर्षा से छिदे हुए शिवजी का शरीर भी , उमा के आलिंगन में आने पर, घने काँटों से भरा हुआ प्रतीत होता है।

अब उन दिव्य साहसिक घटनाओं को सुनिए, जिन्हें नरवाहनदत्त ने तीसरे पुरुष के रूप में अपने बारे में बताते हुए आरम्भ से ही कहा था, जब उन्होंने विद्याधरों का राज्य प्राप्त कर लिया था , तथा सात ऋषियों और उनकी पत्नियों द्वारा किसी न किसी अवसर पर उनसे उनके जीवन की कहानी के बारे में पूछा गया था।

 ( मुख्य कहानी जारी है ) तब उस नरवाहनदत्त को उसके पिता ने बड़े ध्यान से पाला और उसने अपना आठवां वर्ष बिताया। राजकुमार उस समय मंत्रियों के बेटों के साथ रहता था, जहाँ उसे विज्ञान की शिक्षा दी जाती थी और बगीचों में खेलकूद का आनंद लिया जाता था। और रानी वासवदत्ता और पद्मावती भी अपने अत्यधिक स्नेह के कारण दिन-रात उसकी सेवा में समर्पित रहती थीं। वह अपने शरीर से प्रतिष्ठित था जो एक कुलीन वंश से उत्पन्न हुआ था, और अपने बढ़ते गुणों के भार से झुकता था, और धीरे-धीरे बड़ा होता जाता था, साथ ही एक धनुष भी था जो एक अच्छे बाँस से बना था, जो डोरी के उठने पर झुकता था, और धीरे-धीरे अपने आप अर्धचंद्राकार हो जाता था। और उसके पिता, राजा नरवाहनदत्त ने अपने पिता के साथ मिलकर एक सुंदर धनुष बनाया, जो एक सुंदर ...वत्स ने अपना समय अपने विवाह और अन्य खुशियों की कामना में बिताया, जो कि बहुत ही सुखद था क्योंकि जल्द ही फल मिलने वाला था।

अब सुनिए कहानी के इस बिंदु पर क्या हुआ।

एक बार वितस्ता के तट पर तक्षशिला नाम का एक नगर था , जिसके महलों की लंबी पंक्ति का प्रतिबिंब नदी के पानी में चमकता था, मानो वह निचले क्षेत्रों की राजधानी हो जो इसकी भव्यता को देखने आए हों। इसमें कलिंगदत्त नाम का एक राजा रहता था, जो एक प्रतिष्ठित बौद्ध था, जिसकी सभी प्रजा तारा के दूल्हे महान बुद्ध की भक्त थी । उसका शहर शानदार बौद्ध मंदिरों से चमकता था, जो एक साथ घनी भीड़ में थे, मानो गर्व के सींग ऊंचे हो गए हों क्योंकि पृथ्वी पर उसका कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं था। उन्होंने न केवल अपने विषयों को एक पिता की तरह प्यार किया, बल्कि खुद भी उन्हें आध्यात्मिक मार्गदर्शक की तरह ज्ञान सिखाया। इसके अलावा, उस शहर में वितस्तादत्त नाम का एक निश्चित अमीर बौद्ध व्यापारी था , जो विशेष रूप से बौद्ध भिक्षुकों के सम्मान के लिए समर्पित था। और उसका एक बेटा था , और वह हमेशा अपने पिता के प्रति घृणा व्यक्त करता था, उन्हें अधर्मी व्यक्ति कहता था।

और जब उसके पिता ने उससे कहा, "बेटा, तुम मुझे क्यों दोष देते हो?" व्यापारी के बेटे ने कटु उपहास के साथ उत्तर दिया:

"हे पिता! आप तीनों वेदों के धर्म को त्यागकर अधर्म की ओर अग्रसर हैं। क्योंकि आप ब्राह्मणों की उपेक्षा करते हैं और हमेशा श्रमणों का सम्मान करते हैं । आपको उस बौद्ध अनुशासन से क्या लेना-देना है, जिसका सहारा सभी प्रकार के निम्न जाति के लोग अपनी इच्छा को पूरा करने के लिए लेते हैं, ताकि वे रहने के लिए मठ की इच्छा पूरी कर सकें, स्नान और अन्य सख्त अध्यादेशों से मुक्त हो सकें, जब भी सुविधा हो भोजन करना पसंद करें, ब्राह्मणवादी ताला को अस्वीकार करेंऔर बाल बनाने की अन्य निर्धारित विधियों को, केवल अपनी कमर के चारों ओर एक चीथड़े के साथ पूरी तरह से आराम से करते हैं?

जब व्यापारी ने यह सुना तो उसने कहा:

"धर्म एक ही रूप में सीमित नहीं है; पारमार्थिक धर्म उस धर्म से भिन्न है जो सम्पूर्ण जगत को अपने में समाहित करता है। लोग कहते हैं कि ब्राह्मण धर्म भी वासना और अन्य पापों से दूर रहने, सत्य में रहने और प्राणियों पर दया करने में निहित है, न कि अपने सम्बन्धियों से अकारण झगड़ा करने में। इसके अतिरिक्त, आपको किसी एक व्यक्ति के दोष के कारण उस मत को दोष नहीं देना चाहिए जिसका मैं पालन करता हूँ, जो सभी प्राणियों को सुरक्षा प्रदान करता है। कोई भी लाभ प्रदान करने के औचित्य पर प्रश्न नहीं उठाता, और मेरा उपकार केवल प्राणियों को सुरक्षा प्रदान करने में ही निहित है। इसलिए, यदि मैं इस पद्धति में अत्यधिक आनंद लेता हूँ, जिसका मुख्य लक्षण किसी भी प्राणी को चोट पहुँचाने से बचना है, और जो मुक्ति प्रदान करती है, तो ऐसा करने में मैं कहाँ से अधार्मिक हूँ?"

जब उसके पिता ने उससे यह बात कही, तो उस व्यापारी के बेटे ने हठपूर्वक इसे स्वीकार करने से इनकार कर दिया, और अपने पिता को और अधिक दोषी ठहराया। तब उसके पिता ने क्रोधित होकर जाकर सारी बात राजा कलिंगदत्त को बताई, जो अपने लोगों के धर्म का पालन करते थे।

राजा ने किसी बहाने से व्यापारी के बेटे को अपने न्याय-कक्ष में बुलाया, और क्रोध का दिखावा करते हुए, जो उसे महसूस नहीं हुआ, जल्लाद से कहा:

"मैंने सुना है कि इस व्यापारी का पुत्र दुष्ट है और भयानक अपराधों में लिप्त है, इसलिए इसे राज्य को भ्रष्ट करने वाले के रूप में बिना दया के मार डालो।"

जब राजा ने यह कहा, तो पिता ने हस्तक्षेप किया, और तब राजा ने आदेश दिया कि फाँसी की सजा दो महीने के लिए टाल दी जाए, ताकि वह सदाचार सीख सके, और व्यापारी के बेटे को उसके पिता की हिरासत में सौंप दिया, ताकि उस समय के अंत में उसे फिर से उसके सामने लाया जाए।

जब व्यापारी के बेटे को उसके पिता के घर ले जाया गया तो वह डर के मारे विचलित हो गया और सोचने लगा,

“मैंने राजा के विरुद्ध कौन सा अपराध किया है?”

और अपने अकारण फाँसी के बारे में सोचते रहते थे जो दो महीने के अंत में होने वाली थी: और इसलिए उन्हें न तो दिन और न ही रात नींद आती थी, और हर समय अपने सामान्य भोजन से कम खाने के कारण वे थक जाते थे।

फिर, जब दो महीने की मोहलत समाप्त हो गई, तो उस व्यापारी के बेटे को फिर से दुबला-पतला और पीला हालत में राजा के सामने ले जाया गया।

राजा ने उसे इस प्रकार उदास अवस्था में देखकर उससे कहा:

"तुम इतने दुबले क्यों हो गए हो? क्या मैंने तुम्हें खाना न खाने का आदेश दिया था?"

जब व्यापारी के बेटे ने यह सुना तो उसने राजा से कहा:

"मैं डर के मारे खुद को भूल गया, और अपने खाने को तो और भी भूल गया। जब से मैंने आपके महाराज से मुझे फाँसी का आदेश सुना है, तब से मैं हर दिन धीरे-धीरे मौत के बारे में सोच रहा हूँ।"

जब व्यापारी के बेटे ने यह कहा तो राजा ने उससे कहा:

"मैंने एक युक्ति से तुम्हें सिखाया है कि मृत्यु का भय क्या है। ऐसा ही भय हर जीवित प्राणी को मृत्यु से होता है, और मुझे बताओ कि प्राणियों को उससे बचाने के लाभ से बड़ा धर्म क्या हो सकता है? इसलिए मैंने तुम्हें यह दिखाया ताकि तुम धर्म और मोक्ष की इच्छा प्राप्त कर सको, क्योंकि एक बुद्धिमान व्यक्ति मृत्यु से डरकर मोक्ष प्राप्त करने का प्रयास करता है। इसलिए तुम्हें अपने पिता को दोष नहीं देना चाहिए, जो इस धर्म का पालन करते हैं।"

जब व्यापारी के बेटे ने यह सुना, तो उसने राजा को प्रणाम किया और कहा:

महाराज आपने मुझे धर्म सिखाकर धन्य बना दिया है और अब मुझमें मोक्ष की इच्छा उत्पन्न हुई है; हे मेरे स्वामी, मुझे वह भी सिखाइए।

जब राजा को यह बात पता चली, क्योंकि नगर में उत्सव था, तो उसने व्यापारी के पुत्र के हाथ में तेल से भरा एक बर्तन दिया और उससे कहा:

"इस बर्तन को अपने हाथ में ले लो और इस शहर के चारों ओर चलो, और इसकी एक भी बूँद गिरने से बचना है, मेरे बेटे; अगर तुमने इसकी एक भी बूँद गिराई तो ये लोग तुरंत तुम्हें मार डालेंगे।" 

यह कहकर राजा ने व्यापारी के बेटे को नगर में घूमने के लिए विदा किया और तलवारें लिए सैनिकों को उसके पीछे चलने का आदेश दिया।

व्यापारी के बेटे ने डर के मारे तेल की एक बूंद भी गिरने से बचाने का ध्यान रखा और बड़ी कठिनाई से उस नगर का चक्कर लगाकर राजा के पास वापस आ गया।

जब राजा ने देखा कि वह तेल बिना गिराए ले आया है, तो उसने कहा,उससे कहा था:

“क्या आज शहर में घूमते समय तुमने किसी को देखा?”

जब व्यापारी के बेटे ने यह सुना, तो उसने हाथ जोड़कर राजा से कहा:

"सच में, मेरे महाराज, मैंने न तो कुछ देखा और न ही कुछ सुना, क्योंकि जब मैं शहर में घूम रहा था तो मेरा पूरा ध्यान तेल की एक बूँद भी गिरने से बचने पर लगा था, कहीं ऐसा न हो कि तलवारें मुझ पर गिर पड़ें।"

जब व्यापारी के बेटे ने यह कहा तो राजा ने उससे कहा:

"क्योंकि तुम्हारी पूरी आत्मा तेल को देखने में लगी हुई थी, इसलिए तुमने कुछ भी नहीं देखा। इसलिए उसी अविभाजित ध्यान के साथ धार्मिक चिंतन का अभ्यास करो। क्योंकि जो व्यक्ति अपने ध्यान को सभी बाहरी कार्यों से हटाकर एकाग्रता के साथ रखता है, उसे सत्य का अंतर्ज्ञान होता है, और उस अंतर्ज्ञान के बाद वह फिर से कर्मों के जाल में नहीं उलझता। इस प्रकार मैंने तुम्हें मोक्ष के सिद्धांत में संक्षिप्त रूप में शिक्षा दी है।"

राजा ने ऐसा कहकर उसे विदा किया और व्यापारी का पुत्र उसके चरणों पर गिर पड़ा और अपनी सारी इच्छाएं पूरी करके आनन्दित होकर अपने पिता के घर चला गया।

इस प्रकार अपने प्रजा के धर्म का पालन करने वाले कलिंगदत्त की पत्नी का नाम तारादत्ता था , जो राजा के समान कुल की थी। वह राजनीतिज्ञ और शिष्ट थी, इसलिए राजा के लिए भाषा जैसी शोभा देती थी। कवि को अनेक दृष्टांतों से आनंद मिलता था। वह अपने उज्ज्वल गुणों के कारण गुणवान थी और उस प्रिय राजा से अभिन्न थी। वह राजा के लिए वैसी ही थी, जैसी चांदनी, अमृत के पात्र के लिए चांदनी होती है। राजा उस रानी के साथ वहां सुखपूर्वक रहता था और स्वर्ग में इंद्र की तरह शची के साथ अपना जीवन व्यतीत करता था।

मेरी कहानी के इस बिंदु पर, किसी कारण से, इंद्र ने स्वर्ग में एक बड़ा भोज आयोजित किया। सभी अप्सराएँ वहाँ नृत्य करने के लिए एकत्रित हुईं, सिवाय एक सुंदर अप्सरा जिसका नाम सुरभिदत्ता था, जो वहाँ दिखाई नहीं दे रही थी। तब इंद्र ने अपनी दिव्य अंतर्दृष्टि की शक्ति से उसे नंदन में एक विद्याधर के साथ गुप्त रूप से संगत करते हुए देखा ।

जब इन्द्र ने यह देखा तो उसके हृदय में क्रोध उत्पन्न हो गया और उसने सोचा:

"आह! ये दोनों प्रेम में अंधे होकर दुष्ट हैं: अप्सराएँ इसलिए क्योंकि वे हमें भूलकर स्वेच्छाचारी ढंग से काम करती हैं; विद्याधर इसलिए क्योंकि वे देवताओं के क्षेत्र में प्रवेश करके अनुचित काम करते हैं। या यूँ कहें कि उस दुखी विद्याधर का क्या दोष है?क्योंकि उसने उसे यहाँ आकर्षित किया है, उसे अपनी सुंदरता के जाल में फँसाया है। एक सुंदर व्यक्ति उसके सौंदर्य के समुद्र के साथ बह जाएगा, जो उसके स्तनों के ऊंचे किनारों के बीच बह रहा है, यहाँ तक कि वह जो अपने जुनून को नियंत्रित कर सकता है। क्या शिव भी बहुत पहले विचलित नहीं हुए थे जब उन्होंने तिलोत्तमा को देखा था , जिसे विधाता ने सभी श्रेष्ठ प्राणियों से एक अणु लेकर बनाया था?" 

और क्या विश्वामित्र ने मेनका को देखकर अपना तप नहीं छोड़ा था ? और क्या ययाति शर्मिष्ठा के प्रेम के कारण वृद्ध नहीं हुए थे ? इसलिए इस युवा विद्याधर ने अप्सराओं के सौंदर्य से मोहित होकर कोई अपराध नहीं किया है, जो तीनों लोकों को मोह में डालने में सक्षम है ।  लेकिन यह स्वर्गीय अप्सरा दोषी है, दुष्ट प्राणी है, गुणहीन है, जिसने देवताओं को त्याग दिया है और इस आदमी को नंदन में शामिल कर लिया है।

ऐसा विचार करके अहिल्या के प्रेमी ने विद्याधर युवक को तो छोड़ दिया, परन्तु उस अप्सरा को निम्न शब्दों में शाप दे दिया:—

"दुष्ट, तू नश्वर शरीर धारण कर ले; किन्तु जब तू गर्भ से उत्पन्न न हुई कन्या को प्राप्त कर लेगा, तथा देवताओं का उद्देश्य पूरा कर लेगा, तब तू इस स्वर्ग में वापस लौट आएगा।"

इसी बीच तक्षशिला नगर में उस राजा की पत्नी तारादत्ता का गर्भाधान हुआ, जो संतानोत्पत्ति के लिए अनुकूल समय पर पहुंची। और सुरभिदत्ता, जो इंद्र के शाप से स्वर्ग से अपमानित हुई अप्सरा थी, उसके गर्भ में आ गई, जिससे उसका संपूर्ण शरीर सुन्दर हो गया।

तब तारादत्ता ने स्वप्न में देखा कि एक ज्वाला स्वर्ग से उतरकर उसके गर्भ में प्रवेश कर रही है; और प्रातःकाल उसने आश्चर्यचकित होकर अपने पति राजा कलिंगदत्त को अपना स्वप्न बताया; और वह प्रसन्न होकर उससे कहने लगा:

"महारानी, ​​स्वर्ग के प्राणी शाप के कारण मनुष्य योनि में आते हैं, इसलिए मुझे विश्वास है कि यह आपके अंदर गर्भाधान करने वाला कोई दिव्य प्राणी है। क्योंकि प्राणी, अच्छे और बुरे, विभिन्न कर्मों से बंधे हुए, इन तीनों लोकों में सांसारिक अस्तित्व की स्थिति में घूमते रहते हैं, ताकि वे शुभ और अशुभ फल प्राप्त कर सकें।"

जब राजा ने रानी को इस प्रकार संबोधित किया तो वहउसे यह कहने का अवसर मिला:

"यह सत्य है कि अच्छे और बुरे कर्मों में अद्भुत शक्ति होती है, जो सुख और दुःख का बोध कराती है, [13] और इसके प्रमाण के रूप में मैं तुम्हें यह दृष्टान्त देता हूँ। मेरी बात सुनो।

30. राजा धर्मदत्त और उनकी पत्नी नागश्री की कहानी

एक समय में धर्मदत्त नामक एक राजा था, जो कोशल देश का स्वामी था ; उसकी नागश्री नाम की एक रानी थी, जो पतिव्रता थी और पृथ्वी पर अरुंधती कहलाती थी , क्योंकि वह भी पतिव्रता स्त्रियों में प्रधान थी। हे शत्रुओं का नाश करने वाले! समय आने पर मैं उसी रानी से उस राजा की पुत्री के रूप में उत्पन्न हुई; तब जब मैं बालक ही थी, मेरी उस माता को अचानक अपने पूर्वजन्म का स्मरण हो आया और उसने अपने पति से कहा:

"हे राजन! आज मुझे अचानक अपना पूर्वजन्म याद आ गया है। उसे न बताना मुझे अप्रिय है, लेकिन अगर मैं बताऊँगा तो मेरी मृत्यु हो जाएगी, क्योंकि कहते हैं कि अगर किसी व्यक्ति को अचानक अपना पूर्वजन्म याद आ जाए और वह उसे बता दे तो उसकी मृत्यु अवश्य हो जाती है। इसलिए राजन! मैं बहुत निराश हूँ।"

जब उसकी रानी ने उससे यह कहा, तो राजा ने उसे उत्तर दिया:

"हे मेरे प्रियतम, मुझे भी तुम्हारी तरह अचानक अपना पूर्वजन्म याद आ गया है; इसलिए तुम मुझे अपना जन्म बताओ, और मैं तुम्हें अपना जन्म बताऊंगा; जो होगा, वह होने दो; क्योंकि भाग्य के निर्णय को कौन बदल सकता है?"

अपने पति के इस प्रकार आग्रह करने पर रानी ने उससे कहा:

"राजा, अगर आप इस मामले पर ज़ोर देंगे तो मैं आपको बता दूँगा। सुनिए।

"अपने पूर्व जन्म में मैं इसी देश में माधव नामक एक ब्राह्मण के घर में एक सुसंस्कारी दासी थी । और उस जन्म में मेरा एक पति था जिसका नाम देवदास था , जो एक व्यापारी के घर में एक अच्छा नौकर था। और इसलिए हम दोनों वहाँ रहते थे, अपने अनुकूल एक घर बनाया, अपने-अपने स्वामियों के घरों से लाए गए पके हुए चावल पर गुजारा करते थे। एक पानी का बर्तन और एक घड़ा, एक झाड़ू और एक अंगीठी, और मैं और मेरे पति तीन जोड़े बन गए। हम अपने घर में खुश और संतुष्ट रहते थे, जिसमें झगड़े का दानव कभी प्रवेश नहीं करता था, हम देवताओं, पितरों और मेहमानों को भोग लगाने के बाद जो थोड़ा बहुत खाना बच जाता था उसे खा लेते थे। और कोई भीहम दोनों में से किसी के पास जो भी कपड़े होते थे, वे किसी न किसी गरीब को दे देते थे। फिर हमारे देश में भयंकर अकाल पड़ा और उसके कारण हमें प्रतिदिन मिलने वाला भोजन कम मात्रा में मिलने लगा। फिर हमारे शरीर भूख से क्षीण हो गए और हम मन में निराश होने लगे, तभी एक बार भोजन के समय एक थका हुआ ब्राह्मण अतिथि आया। हम दोनों ने उसे अपना सारा भोजन दिया, जितना हमारे पास था, यद्यपि हमारे प्राण खतरे में थे। जब ब्राह्मण ने भोजन किया और चला गया, तो मेरे पति की सांसें थम गईं, मानो वे इस बात से क्रोधित हों कि उन्होंने अतिथि का उससे अधिक सम्मान किया। और फिर मैंने अपने पति के सम्मान में एक उपयुक्त चिता तैयार की और उस पर चढ़ गई, और इस तरह अपनी विपत्ति का बोझ स्वयं पर डाल दिया। फिर मेरा जन्म एक राजघराने में हुआ और मैं आपकी रानी बनी; क्योंकि अच्छे कर्मों का वृक्ष धर्मात्माओं को अकल्पनीय रूप से शानदार फल देता है।”

जब उनकी रानी ने उनसे यह बात कही तो राजा धर्मदत्त ने कहा:

"आओ, मेरी प्रियतमा, मैं पूर्वजन्म में तुम्हारा वही पति हूँ; मैं वही देवदास था, व्यापारी का सेवक, क्योंकि मुझे इस क्षण अपने इस पूर्वजन्म का स्मरण आया है।"

यह कहकर और अपनी पहचान के चिह्नों का उल्लेख करके राजा हताश तथा प्रसन्न होकर अचानक अपनी रानी के साथ स्वर्ग को चला गया।

इस प्रकार मेरे माता-पिता परलोक चले गए और मेरी मौसी मुझे पालने के लिए अपने घर ले आई। जब मैं अविवाहित थी, तब एक ब्राह्मण अतिथि आया और मेरी मौसी ने मुझे उसकी सेवा करने का आदेश दिया। और मैंने उसे प्रसन्न करने के लिए उसी प्रकार प्रयत्न किया, जैसे कुंती ने दुर्वासा को प्रसन्न करने के लिए किया था और उनके वरदान के कारण मुझे आप जैसे गुणवान पति मिले। इस प्रकार सौभाग्य पुण्य का परिणाम है, जिसके कारण मेरे माता-पिता दोनों एक ही समय में राजकुल में जन्मे और उन्हें अपना पूर्वजन्म भी याद रहा।

( मुख्य कथा जारी ) रानी तारादत्ता की यह वाणी सुनकर राजा कलिंगदत्त, जो अनन्य रूप से भक्ति में लीन थे,धार्मिकता, उसने उत्तर दिया:

यह सत्य है कि विधिपूर्वक किया गया छोटा सा धर्म-कर्म भी बहुत फल देता है, और हे रानी, ​​इसके प्रमाण के लिए सात ब्राह्मणों की प्राचीन कथा सुनो।

31. अकाल के समय गाय को खाने वाले सात ब्राह्मणों की कहानी 

बहुत समय पहले, कुण्डिन नामक नगर में एक ब्राह्मण शिक्षक के सात ब्राह्मण पुत्र शिष्य थे। तब उस शिक्षक ने अकाल के कारण उन शिष्यों को अपने ससुर से, जो गायों से समृद्ध थे, एक गाय मांगने के लिए भेजा। और उसके वे शिष्य भूख से पेट दबाकर उसके ससुर के पास गए, जो दूसरे देश में रहते थे, और उनसे, जैसा कि उनके शिक्षक ने उन्हें आदेश दिया था, एक गाय मांगी। उसने उन्हें जीवन निर्वाह के लिए एक गाय दी, लेकिन उस कंजूस व्यक्ति ने उन्हें भोजन नहीं दिया, यद्यपि वे भूखे थे। तब उन्होंने गाय ले ली, और जब वे लौट रहे थे और आधी यात्रा पूरी कर चुके थे, तो भूख से अत्यधिक पीड़ित होने के कारण वे थक कर धरती पर गिर पड़े।

उन्होंने कहा:

"हमारे गुरु का घर बहुत दूर है, और हम घर से बहुत दूर विपत्ति से पीड़ित हैं, और हर जगह भोजन मिलना मुश्किल है, इसलिए हमारा जीवन समाप्त हो गया है। और इसी तरह यह गाय इस जंगल में पानी, लकड़ी या मनुष्यों के बिना मर जाएगी, और हमारे गुरु को इससे थोड़ा भी लाभ नहीं होगा। इसलिए आइए हम इसके मांस से अपना जीवन यापन करें, और जो कुछ भी बचे उससे अपने गुरु और उनके परिवार को जल्दी से जल्दी भर दें, क्योंकि यह बहुत ही संकट का समय है।"

इस प्रकार विचार करके उन सातों शिष्यों ने उस गाय को बलि मानकर उसी स्थान पर पवित्र ग्रंथों में वर्णित विधि के अनुसार बलि दे दी। देवताओं और पितरों को बलि देने और निर्धारित विधि के अनुसार उसका मांस खाने के बाद वे बचे हुए मांस को अपने गुरु के पास ले गए। उन्होंने उनके सामने सिर झुकाया और उन्हें सब कुछ बताया जो उन्होंने किया था।पत्र में लिखा था, और वह उनसे प्रसन्न था क्योंकि उन्होंने सच कहा था, यद्यपि उन्होंने गलती की थी। और सात दिनों के बाद वे अकाल से मर गए, लेकिन क्योंकि उन्होंने उस अवसर पर सच कहा था, वे अपने पिछले जन्म को याद रखने की शक्ति के साथ फिर से पैदा हुए।

 ( मुख्य कहानी जारी है )

"इस प्रकार पुण्य का छोटा सा बीज भी, पवित्र आकांक्षा के जल से सींचा गया, सामान्य रूप से मनुष्यों के लिए फल देता है, किसानों के लिए बीज के रूप में, लेकिन वही अशुद्ध आकांक्षा के जल से दूषित होकर दुर्भाग्य के रूप में फल देता है, और इसके विषय में मैं तुम्हें एक और कहानी सुनाता हूँ। सुनो।

32. दो तपस्वियों की कथा , एक ब्राह्मण, दूसरा चाण्डाल

एक समय की बात है कि गंगा के तट पर दो व्यक्ति बराबर समय तक उपवास करते रहे , एक ब्राह्मण और दूसरा चाण्डाल। उन दोनों में से ब्राह्मण भूख से व्याकुल हो गया और उसने देखा कि कुछ निषाद मछलियाँ लेकर उस ओर आ रहे हैं और उन्हें खा रहे हैं, जिससे उसकी मूर्खता इस प्रकार प्रकट हुई:

“ओह, ये मछुआरे संसार में कितने सुखी हैं, यद्यपि वे दासियों के पुत्र हैं, क्योंकि वे मछलियों का ताजा मांस पेट भरकर खाते हैं!

लेकिन दूसरा, जो एक चाण्डाल था, जब उसने उन मछुआरों को देखा तो सोचा:

"ये जीवन के विध्वंसक और कच्चे मांस के भक्षक हैं! तो मैं यहाँ क्यों खड़ा रहूँ और उनके चेहरे देखूँ?"

यह कहकर उसने अपनी आँखें बंद कर लीं और अपने विचारों में खो गया। और समय के साथ वे दोनों, ब्राह्मण और चाण्डाल, भूख से मर गए; ब्राह्मण को किनारे पर कुत्तों ने खा लिया, चाण्डाल गंगा के पानी में सड़ गया। इस प्रकार उस ब्राह्मण ने अपनी आत्मा को अनुशासित न करके मछुआरे के घर जन्म लिया, लेकिन तीर्थ के पुण्य के कारण उसे अपना पूर्व जन्म याद आ गया। जहाँ तक उस चाण्डाल का प्रश्न है, जो आत्मसंयम रखता था और जिसका मन पाप से ग्रस्त नहीं था।वासना के कारण वह गंगा के किनारे एक महल में राजा के रूप में पैदा हुआ और उसे अपने पूर्व जन्म की याद आ गई। और उन दो लोगों में से, जो अपने पूर्व जन्म की याद के साथ पैदा हुए थे, एक ने मछुआरा बनकर दुख झेला और दूसरा राजा बनकर सुख भोगा।

 ( मुख्य कहानी जारी है )

"पुण्य के वृक्ष की जड़ ऐसी ही है; मनुष्य के हृदय की पवित्रता या अशुद्धता के अनुसार ही उसे फल मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं है।"

रानी तारादत्ता से ऐसा कहकर राजा कलिंगदत्त ने बातचीत करते हुए पुनः उससे कहा:

"इसके अलावा, जो कार्य वास्तव में महान साहस से प्रतिष्ठित होते हैं, वे फल देते हैं, क्योंकि साहस के बाद समृद्धि आती है; और इसे स्पष्ट करने के लिए मैं निम्नलिखित अद्भुत कहानी सुनाता हूँ। सुनो।

33. राजा विक्रमसिंह और दो ब्राह्मणों की कथा

अवन्ति में उज्जयिनी नाम की एक नगरी है , जो संसार में प्रसिद्ध है, जो शिव का निवास स्थान है और जो अपने श्वेत महलों से ऐसे चमकती है, जैसे कैलाश की चोटियाँ , जो भगवान की भक्ति के उत्साह से वहाँ आती हैं। समुद्र के समान अगाध, तेजस्वी सम्राट से युक्त यह विशाल नगरी, जिसमें सैकड़ों सेनाएँ प्रवेश करती थीं, जैसे सैकड़ों नदियाँ समुद्र में गिरती हैं, और यह मित्र राजाओं की शरणस्थली थी, जैसे समुद्र अपने पंखों को धारण करने वाले पर्वतों का है| उस नगरी में एक राजा था जिसका नाम विक्रमसिंह था, यह नाम उसके चरित्र को पूरी तरह से व्यक्त करता था, क्योंकि उसके शत्रु हिरणों के समान थे और कभी उससे युद्ध में नहीं मिलते थे। और चूँकि उसे कभी भी अपना सामना करने के लिए कोई शत्रु नहीं मिला, इसलिए वह हथियारों और अपनी भुजाओं की शक्ति से निराश हो गया, और मन ही मन दुखी रहने लगा, क्योंकि उसे कभी भी युद्ध का आनंद नहीं मिला।

तब उनके मंत्री अमरगुप्त ने , जो उनकी लालसा को जानते थे, बातचीत के दौरान उनसे कहा:

“राजन्, यदि राजा अपनी बलवान भुजाओं के गर्व और शस्त्र चलाने की कुशलता के विश्वास के कारण शत्रुओं की भी कामना करते हैं, तो उनके लिए पाप करना कठिन नहीं है; इसी प्रकार प्राचीन काल में बाण ने अपनी सहस्त्र भुजाओं के गर्व के कारण शिवजी को प्रसन्न किया और उनसे युद्ध में उनके समतुल्य शत्रु की याचना की, अंततः उनकी प्रार्थना स्वीकार हुई और विष्णु उनके शत्रु बन गए तथा युद्ध में उनकी असंख्य भुजाओं को काट डाला। अतः आपको युद्ध का अवसर न मिलने के कारण असंतोष नहीं दिखाना चाहिए और भयंकर शत्रु की कभी इच्छा नहीं करनी चाहिए। यदि आप यहाँ अपने शस्त्र कौशल और शक्ति का प्रदर्शन करना चाहते हैं, तो उसे वन में, उसके लिए उपयुक्त मैदान में और शिकार में दिखाएँ। और चूँकि राजा प्रायः थकते नहीं हैं, इसलिए उन्हें व्यायाम और उत्साह प्रदान करने के लिए शिकार करना स्वीकृत है, परंतु युद्ध जैसे अभियान अनुशंसित नहीं हैं। इसके अतिरिक्त, दुष्ट जंगली पशु चाहते हैं कि पृथ्वी निर्जन हो जाए; इस कारण राजा को उनका वध कर देना चाहिए; इस आधार पर भी शिकार को मंजूरी दी गई है। लेकिन जंगली जानवरों का लगातार पीछा नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि शिकार के प्रति अनन्य भक्ति के कारण ही पूर्व राजाओं, पांडु और अन्य को विनाश का सामना करना पड़ा था।”

जब बुद्धिमान मंत्री अमरगुप्त ने उनसे यह कहा, तो राजा विक्रमसिंह ने सलाह को स्वीकार करते हुए कहा: "मैं ऐसा ही करूँगा।" और अगले दिन राजा शिकार करने के लिए शहर से बाहर चला गया, घोड़ों, पैदल सैनिकों और कुत्तों से घिरे एक जिले में, और जहाँ सभी क्वार्टर विभिन्न जालों की पिचिंग से भरे हुए थे, और उसने खुशी से झूमते शिकारियों के जयकारों से स्वर्ग को गुंजायमान कर दिया। और जब वह एक हाथी की पीठ पर बाहर जा रहा था, तो उसने दो लोगों को दीवारों के बाहर एक खाली मंदिर में एकांत में एक साथ बैठे देखा। और राजा ने, जब उन्हें दूर से देखा, तो उसने सोचा कि वे बस अपने खाली समय में किसी बात पर एक साथ विचार-विमर्श कर रहे हैं, और जंगल में चला गया जहाँ उसका शिकार होना था। वहाँ वह खींची हुई तलवारों और बूढ़े बाघों के साथ खुश था,और सिंहों की दहाड़, और दृश्य, और हाथी। उसने उस भूमि को हाथियों को मारने वाले सिंहों के नाखूनों से गिरे हुए मोतियों से बिखेर दिया, जिन्हें उसने मारा था, जो उसके पराक्रम के बीजों के समान थे। हिरण तिरछे चलने वाले होने के कारण बगल की ओर छलांग लगाते हुए उसके रास्ते में तिरछे चले गए; उसके सीधे उड़ने वाले बाणों ने पहले उन्हें आसानी से घायल कर दिया, बाद में प्रसन्नता के निशान तक पहुँच गए।

जब राजा बहुत देर तक शिकार का आनंद ले चुका था, तो वह अपने सेवकों के थके होने के कारण, धनुष की डोरी ढीली करके उज्जयिनी नगरी में लौटा। वहाँ उसने उन दो आदमियों को देखा जिन्हें उसने बाहर जाते समय देखा था, जो पूरे समय मंदिर में उसी तरह से व्यस्त रहे थे।

वह सोचने लगा:

"ये कौन हैं, और इतनी देर तक क्यों विचार-विमर्श कर रहे हैं? ज़रूर ये जासूस होंगे, जो रहस्यों पर लंबी बातचीत कर रहे होंगे।"

इसलिए उसने अपने दरोगा को भेजकर उन लोगों को पकड़वाया और अपने सामने लाया, और फिर जेल में डाल दिया।

अगले दिन उसने उन्हें न्याय-कक्ष में बुलाकर उनसे पूछा:

“आप कौन हैं और आप इतने लंबे समय तक एक साथ विचार-विमर्श क्यों कर रहे थे?”

जब राजा ने उनसे यह पूछा, तो उन्होंने राजा से अपने प्राण बख्शने की विनती की, और इनमें से एक युवक ने कहना शुरू किया:

हे राजन, सुनो, अब मैं पूरी कहानी सुनाता हूँ।

33 अ. दो भगोड़े

तुम्हारे इसी नगर में करभक नामक एक ब्राह्मण रहता था । मैं, जिसे तुम यहाँ देख रहे हो, उसी वेद के विद्वान का पुत्र हूँ, जो वीर पुत्र की प्राप्ति के लिए अग्निदेव की आराधना करके उत्पन्न हुआ था। और जब मेरे पिता स्वर्ग चले गए, और उनकी पत्नी भी उनके पीछे चली गईं, तो मैंने, यद्यपि शास्त्रों को सीखा था, फिर भी एक बालक होने के नाते, अपनी जाति के अनुकूल जीवन-पद्धति को त्याग दिया, क्योंकि मैं मित्रहीन था। और मैंने जुआ खेलने और शस्त्र चलाने का अभ्यास करना शुरू कर दिया। कौन सा बालक स्वेच्छाचारी नहीं बन जाता, यदि उसे कोई श्रेष्ठ व्यक्ति नियंत्रित न करे? और, इस प्रकार अपना बचपन व्यतीत करने के कारण, मुझमें अहंकार आ गया अपनी वीरता पर पूरा भरोसा था, और एक दिन मैं तीरंदाजी का अभ्यास करने के लिए जंगल में चला गया। और जब मेरी सगाई हो रही थी, तो एक दुल्हन एक ढकी हुई पालकी में सवार होकर शहर से बाहर आई, जिसे दूल्हे के कई सेवकों ने घेर रखा था। और अचानक एक हाथी, जिसकी जंजीर टूट गई थी, उसी समय कहीं से आया और गुस्से में उस दुल्हन पर हमला कर दिया। और उस हाथी के डर से वे सभी कायर सेवक, और उनके साथ उसका पति, दुल्हन को छोड़कर, सभी दिशाओं में भाग गए।

जब मैंने यह देखा, तो मैंने तुरन्त उत्साह में अपने आप से कहा:

"क्या! इन दुखी दरिंदों ने इस बदकिस्मत महिला को अकेला छोड़ दिया है? इसलिए मुझे इस असुरक्षित महिला को इस हाथी से बचाना होगा। जब तक कि दुर्भाग्यपूर्ण लोगों की सहायता के लिए जीवन या साहस का उपयोग न किया जाए, तब तक उसका क्या उपयोग है?"

इस तरह सोचते हुए, मैंने चिल्लाकर उस विशाल हाथी की ओर दौड़ लगाई और हाथी ने उस महिला को छोड़कर मुझ पर हमला कर दिया। फिर मैं उस भयभीत महिला की आंखों के सामने चिल्लाया और भाग गया और इस तरह उस हाथी को दूर तक खींच लाया। आखिरकार मैंने एक पेड़ की एक टहनी पकड़ी जो पत्तों से ढकी हुई थी और जो टूटकर गिर गई थी। मैंने खुद को टहनी से ढकते हुए पेड़ के बीच में जाकर टहनी को अपने सामने रखकर एक चतुराईपूर्ण तिरछी चाल से बच निकला जबकि हाथी ने टहनी को कुचल दिया। फिर मैं जल्दी से उस महिला के पास गया जो वहीं डरी हुई थी और उससे पूछा कि क्या वह बिना किसी चोट के बच गई है।

जब उसने मुझे देखा तो दुःखी किन्तु प्रसन्न भाव से बोली:

"अब मैं कैसे सुरक्षित रह सकता हूँ, जबकि मैं इस कायर के हाथों में सौंप दिया गया हूँ, जो मुझे ऐसी मुश्किल में छोड़कर कहीं और भाग गया है? लेकिन अब तक, किसी भी हालत में, मैं सुरक्षित हूँ, क्योंकि मैं इस मुश्किल में हूँ।मैं फिर से तुम्हें सुरक्षित देखती हूँ। इसलिए मेरे पति मेरे लिए कुछ नहीं हैं; अब से तुम मेरे पति हो, जिनके द्वारा, अपने जीवन की परवाह किए बिना, मुझे मृत्यु के मुँह से बचाया गया है। और यहाँ मैं अपने पति को अपने सेवकों के साथ आते हुए देखती हूँ, इसलिए धीरे-धीरे हमारे पीछे आओ; क्योंकि जब हमें अवसर मिलेगा तो तुम और मैं कहीं भाग जाएँगे।”

जब उसने यह कहा तो मैंने सहमति दे दी। मुझे सोचना चाहिए था:

'यद्यपि यह स्त्री सुन्दर है और मेरे सिर पर वार करती है, तथापि यह दूसरे की पत्नी है; मेरा उससे क्या सम्बन्ध है?'

लेकिन यह शांत आत्म-संयम का मार्ग है, उत्साही युवाओं का नहीं। और एक पल में उसका पति आया और उसका अभिवादन किया, और वह उसके और उसके सेवकों के साथ अपनी यात्रा जारी रखने के लिए आगे बढ़ी। और मैं, बिना किसी को पता लगे, उसकी लंबी यात्रा के दौरान उसके पीछे-पीछे चला, उसने यात्रा के लिए गुप्त रूप से भोजन की आपूर्ति की, हालाँकि मैं उसके साथ किसी और के लिए चला गया। [25] और उसने पूरी यात्रा के दौरान झूठा दावा किया कि हाथी से डरकर गिरने से उसके अंगों में दर्द हो रहा है, और इसलिए उसने अपने पति को छूने से भी परहेज किया। एक भावुक महिला, एक मादा साँप की तरह, अपने भीतर जमा हुए संघनित विष से भयानक, कभी भी, घायल होने पर, अपना प्रतिशोध लेने में लापरवाही नहीं करेगी।

और समय बीतने के साथ हम लोहानगर शहर पहुँच गए , जहाँ उस महिला के पति का घर था, जो व्यापार करके अपना जीवन यापन करता था। और हम सब उस दिन दीवारों के बाहर एक मंदिर में रुके। और वहाँ मेरी मुलाक़ात मेरे मित्र, इस दूसरे ब्राह्मण से हुई। और हालाँकि हम पहले कभी नहीं मिले थे, लेकिन पहली नज़र में ही हमें एक दूसरे पर भरोसा हो गया; प्राणियों का हृदय पिछले जन्म में बनी मित्रता को पहचानता है।

तब मैंने उसे अपना सारा भेद बता दिया। जब उसने सुना तो वह स्वयं ही मुझसे बोला:

"इस मामले को शांत रखो; मैं एक उपाय जानता हूँ जिससे तुम वह उद्देश्य प्राप्त कर सकते हो जिसके लिए तुम यहाँ आए हो। मैं यहाँ इस महिला के पति की बहन को जानता हूँ। वह मेरे साथ यहाँ से भागने और अपना धन अपने साथ ले जाने के लिए तैयार है। इसलिए उसकी मदद से मैं तुम्हारा उद्देश्य पूरा करूँगा।"

जब ब्राह्मण ने मुझसे यह कहा तो वह चला गया और चुपके से व्यापारी की पत्नी की भाभी को सारी बात बता दी। दूसरे दिन भाभी अपने भाई की पत्नी के साथ आई और उसे मंदिर में ले गई। जब हम वहाँ थे तो उसने मेरे मित्र को उसी समय, जो दिन का मध्यकाल था, अपने भाई की पत्नी का वेश पहना दिया। और वह उसे उसी वेश में नगर में ले गई और अपने भाई के घर में जाकर, जो कुछ हम करेंगे, उसकी व्यवस्था करके चली गई। परन्तु मैं मंदिर से निकल गया और पुरुष वेश में व्यापारी की पत्नी के साथ भागता हुआ अंततः इस उज्जयिनी नगर में पहुँच गया। और उसकी भाभी रात को मेरे मित्र के साथ उस घर से भाग गई, जिसमें भोज हुआ था और लोग नशे में सो रहे थे|

और फिर वह उसके साथ चुपके से इस शहर में आया; इसलिए हम यहाँ मिले। इस तरह हम दोनों ने अपनी जवानी की दो पत्नियाँ प्राप्त कीं, भाभी और उसके भाई की पत्नी, जिन्होंने स्नेह के कारण खुद को हमारे लिए समर्पित कर दिया। इसलिए, राजा, हम कहीं भी रहने से डरते हैं; क्योंकि लापरवाह दुस्साहस के काम करने के बाद किसका मन शांत रहता है? इसलिए राजा ने हमें कल दूर से देखा, जब हम रहने के लिए जगह के बारे में बहस कर रहे थे, और कैसे जीना चाहिए। और महाराज ने हमें देखकर, चोर होने के संदेह में हमें जेल में डाल दिया, और आज हमसे हमारे इतिहास के बारे में पूछा गया है, और मैंने अभी-अभी बताया है; अब यह महाराज पर निर्भर है कि आप हमें अपनी मर्जी से निपटाएँ।

33. राजा विक्रमसिंह और दो ब्राह्मणों की कथा

जब उनमें से एक ने ऐसा कहा, तब राजा विक्रमसिंह ने उन दोनों ब्राह्मणों से कहा:

“मैं संतुष्ट हूँ; डरो मत, इसी नगर में रहो, और मैं तुम्हें बहुत धन दूँगा।”

जब राजा ने यह कहा, तो उसने उन्हें जीवनयापन के लिए उतना धन दिया जितना वे चाहते थे, और वे अपनी पत्नियों के साथ उसके दरबार में खुशी से रहने लगे।

 ( मुख्य कहानी जारी है )

"इस प्रकार संदिग्ध कर्मों में भी पुरुषों के लिए समृद्धि रहती है, यदि वे महान साहस का परिणाम हैं, और इस प्रकार राजा, संतुष्ट होकर, साहस में समृद्ध विवेकशील पुरुषों को देने में प्रसन्न होते हैं। और इस प्रकार देवताओं और राक्षसों सहित यह संपूर्ण सृजित संसार हमेशा विभिन्न फलों का भोग करेगा, जो उनके अपने कर्मों के भंडार के अनुरूप होगा, चाहे वे अच्छे हों या बुरे, जो इस या पिछले जन्म में किए गए हों। इसलिए निश्चिंत रहें, रानी, ​​कि आपने अपने सपने में स्वर्ग से गिरती हुई और जाहिर तौर पर आपके गर्भ में प्रवेश करती हुई जो ज्वाला देखी थी, वह कोई दिव्य उत्पत्ति का प्राणी है, जो अपने कार्यों के प्रभाव के कारण आपके गर्भ में गर्भित हुआ है।"

गर्भवती रानी तारादत्ता ने जब अपने पति कलिंगदत्त के मुख से यह बात सुनी तो वह अत्यन्त प्रसन्न हुई।

अगला अध्याय:->>>>