जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 33 - राजा कुशनाभ की सौ पुत्रियाँ

 


अध्याय 33 - राजा कुशनाभ की सौ पुत्रियाँ

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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जब सौ राजकुमारियों से उनके पिता राजा ने इस प्रकार पूछा, तो उन्होंने अपने सिर उसके चरणों में रख दिए और उत्तर दिया: "पवन देवता, जो सब में व्याप्त है, बुरे मार्ग पर चला गया है और चाहता है कि हम सद्गुणों का त्याग कर दें। हमने उससे कहा कि हम अपने जीवन का मार्ग चुनने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं क्योंकि हमारे पिता अभी भी जीवित हैं और अगर वह हमसे विवाह करना चाहते हैं तो उन्हें आपसे परामर्श करना चाहिए, लेकिन उस पापी देवता ने हमारे अनुरोध की अवहेलना करते हुए हमारे शरीर को इस तरह से विकृत और विकृत कर दिया है।"

सौ कुमारियों की शिकायत सुनकर महाराज ने उनसे कहाः "तुमने देवता के प्रति सहनशीलता का अभ्यास करके महान कार्य किया है। उदारचित्त लोगों को सहनशीलता का अभ्यास करना चाहिए, तुमने हमारे वंश का सम्मान बढ़ाया है। सहनशीलता पुरुष और स्त्री दोनों का मुख्य आभूषण है, तुमने कुछ दुर्लभ कार्य किया है; ऐसी सहनशीलता बहुत कम लोगों में होती है। हे कुमारियों, सहनशीलता ही दान है, सहनशीलता ही सत्य है, सहनशीलता ही त्याग है। सहनशीलता ही मनुष्य की सच्ची महिमा है; सहनशीलता ही धर्म है । सहनशीलता में ही संसार स्थित है।"

ऐसा कहकर राजकुमारियों को सांत्वना दी गई और राजा ने उन्हें विदा किया। तब देवतुल्य शक्तिशाली राजा ने अपने मंत्रियों को बुलाया और उनसे उचित समय और स्थान पर उपयुक्त परिवारों में अपनी बेटियों का विवाह करने के बारे में परामर्श किया।

अब चुलि नामक एक महान मुनि , जो दीर्घकालीन ब्रह्मचर्य से उत्पन्न कीर्ति से परिपूर्ण तथा अत्यंत पुण्यशाली थे, आध्यात्मिक मुक्ति के उद्देश्य से पवित्र तपस्या में लीन थे।

उस स्थान पर अप्सरा उर्मिला की कुंवारी कन्या सोमदा ने मुनि की सेवा करनी आरम्भ की। वह बहुत समय तक अविचल श्रद्धा और भक्ति के साथ महर्षि की सेवा करती रही और उसके गुरु उससे प्रसन्न हुए; उन्होंने उससे कहा: "मैं तुमसे प्रसन्न हूँ, मैं तुम्हारी कौन सी इच्छा पूरी करूँ?"

मुनि को अत्यन्त प्रसन्न देखकर, मधुर वाणी वाली तथा वार्तालाप कला में पारंगत अप्सरा ने उन्हें उत्तर दिया - "हे राजन! मैं एक ऐसा पुत्र चाहती हूँ , जो दिव्य शक्ति से युक्त, ईश्वर का उपासक तथा धर्म परायण हो। मेरा कोई पति नहीं है, न ही मैं किसी की पत्नी बनना चाहती हूँ, क्योंकि मैं ब्रह्मचारिणी हूँ , अतः आप अपने योगबल से मुझे अपने विचारबल से उत्पन्न पुत्र प्रदान करें।"

दिव्य ऋषि चूलि इन शब्दों को सुनकर प्रसन्न हुए और अपनी बुद्धि की शक्ति से उसे ब्रह्मदत्त नामक पुत्र प्रदान किया। ब्रह्मदत्त कम्पिला का राजा बन गया और स्वर्ग में इंद्र के समान समृद्ध था। राजा कुशनाभ ने अपनी बेटियों का विवाह राजा ब्रह्मदत्त से करने का संकल्प लिया। कुशनाभ ने राजा ब्रह्मदत्त से अपने पास आने का अनुरोध किया और खुशी-खुशी अपनी बेटियों का विवाह उनसे कर दिया।

हे रामजी, इंद्र के समान महिमावान राजा ब्रह्मदत्त ने एक-एक करके राजकुमारियों का हाथ अपने हाथों में लेकर उनसे विवाह किया। उनके हाथ के स्पर्श से राजकुमारियाँ अपनी कुरूपता से मुक्त हो गईं और अपनी पूर्व सुंदरता को पुनः प्राप्त कर लिया। जब राजा कुशनाभ ने अपनी बेटियों को उनके कुरूपता से मुक्त होते और अपनी पूर्व सुंदरता को पुनः प्राप्त होते देखा तो वे खुशी से भर गए।

इस प्रकार राजा कुशनाभ ने अपनी पुत्रियों का विवाह राजा ब्रह्मदत्त से कर दिया और फिर उनके गुरुओं को आदेश दिया कि वे उनके साथ उनके दामाद के दरबार में जाएं।

सोमदा अपने पुत्र के उन युवतियों के साथ मिलन से बहुत प्रसन्न हुई और बड़े स्नेह से उनका स्वागत करते हुए धर्मात्मा राजा कुशनाभ की सराहना की।



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