जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 53 - राजा विश्वामित्र राजा शबाला को पाने की इच्छा रखते हैं

 

अध्याय 53 - राजा विश्वामित्र राजा शबाला को पाने की इच्छा रखते हैं

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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[पूर्ण शीर्षक: राजा शबाला को प्राप्त करना चाहता है लेकिन श्री वशिष्ठ उसे नहीं छोड़ते]

श्री वशिष्ठ के निर्देशानुसार शबाला गाय ने सभी की आवश्यकताओं की पूर्ति की। गन्ना, विभिन्न प्रकार की मिठाइयाँ, शहद, पिसा हुआ जौ, मदिरा तथा अन्य उत्तम पेय, पहाड़ों जितने ऊँचे ढेरों में गरम चावल, दूध, करी तथा छः स्वादों से युक्त अन्य व्यंजन तथा जगरी से बनी मिठाइयों के साथ अनगिनत अन्य व्यंजन वितरित किए गए। श्री वशिष्ठ के आतिथ्य से सभी लोग पूर्ण रूप से संतुष्ट तथा प्रसन्न हुए, जिन्होंने राजा विश्वामित्र के सभी साथियों तथा अनुचरों को उनकी इच्छानुसार पूर्ण भोजन प्रदान किया।

राजा अपने परिवार के पुरोहितों, मंत्रियों और सेवकों के साथ महान ऋषि द्वारा उदारता और सम्मान के साथ दिए गए भोज में भाग लेकर अत्यधिक संतुष्ट हुए।

जब सभी सलाहकारों, निजी सेवकों और सेना ने पूर्ण आतिथ्य प्राप्त कर लिया, तब राजा ने पूर्ण संतुष्ट होकर श्री वसिष्ठ से कहाः "हे मुनिवर! आपने मेरा राजसी आतिथ्य किया है। हे वाक्पटु! हे प्रभु! मुझे एक लाख उत्तम गायों के बदले शबाला गाय दीजिए। शबाला एक रत्न है और राजा को रत्नों का उपभोग करना चाहिए - प्राकृतिक नियम के अनुसार, यह खजाना मेरा होना चाहिए।"

श्री वशिष्ठ ने उत्तर दिया: "हे राजन, मैं एक करोड़ गायों के बदले में शबाला को नहीं छोड़ूंगा, एक लाख के बदले में तो और भी कम। यदि आप मुझे चाँदी के पहाड़ भी देते तो भी मैं आपको शबाला देने से मना कर देता क्योंकि उसे मेरे आश्रम में ही रहना है।

"हे राजन, जैसे एक धर्मी व्यक्ति अपने अच्छे नाम की चिंता करता है, वैसे ही मैं शबाला की भी चिंता करता हूँ। वह मुझे देवताओं , पितरों और अन्य प्राणियों को संतुष्ट करने में मदद करती है। मेरी पवित्र अग्नि और अन्य वैदिक अनुष्ठान, साथ ही शिक्षा की विभिन्न शाखाएँ शबाला पर निर्भर हैं। हे महान शासक, मैं इस गाय को नहीं छोड़ सकता, वह मेरा सब कुछ है और वह मेरी सभी ज़रूरतों को पूरा करती है - इन और कई अन्य कारणों से मैं आपको गाय देने से इनकार करता हूँ। हे राजन, मैं शबाला को कभी नहीं छोड़ूँगा।"

श्री वसिष्ठ के वचनों ने राजा की इच्छा को और बढ़ा दिया और वे अत्यंत भावुक होकर बोले, "हे मुनि! मैं आपको स्वर्ण के आभूषणों और अंकुशों से सुसज्जित चौदह हजार हाथी दूंगा। इसके अतिरिक्त मैं आपको शुद्ध सोने से बने एक सौ आठ रथ दूंगा, जिनमें से प्रत्येक को चार दूधिया सफेद घोड़े चलाएंगे। इसके साथ ही मैं आपको ग्यारह हजार अच्छी तरह प्रशिक्षित घोड़े, जिनमें से प्रत्येक में सोने का साज होगा, तथा विभिन्न रंगों की एक करोड़ युवा और स्वस्थ गायें प्रदान करता हूं। हे मुनि, मुझे शबाला दीजिए और मैं बदले में आपको जितना सोना चाहिए उतना दूंगा। हे मुनि, आप मुझे शबाला दीजिए और मेरी भेंट स्वीकार कीजिए।"

तब बुद्धिमान वशिष्ठ ने कहा: "हे राजन, मैं किसी भी हालत में शबाला से अलग नहीं हो सकता, वह मेरा आभूषण और मेरी संपत्ति है। वह मेरा जीवन है, मेरा सर्वस्व है, और वह मुझे भिक्षा और बलिदान के लिए आवश्यक सभी चीजें प्रदान करती है। संक्षेप में, हे राजन, शबाला मेरे आध्यात्मिक जीवन का स्रोत है और मैं उसे कभी नहीं छोडूंगा।"



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