जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 52 - राजा विश्वामित्र श्री वशिष्ठ के आश्रम में गये

 

अध्याय 52 - राजा विश्वामित्र श्री वशिष्ठ के आश्रम में गये

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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[पूर्ण शीर्षक: राजा विश्वामित्र किस प्रकार श्री वशिष्ठ के आश्रम में जाते हैं और इच्छा-पूर्ति करने वाली गाय, शबाला द्वारा प्रदान किया गया आतिथ्य स्वीकार करते हैं ]

आश्रम को देखकर महाबली विश्वामित्र ने हर्ष से भरकर श्री वसिष्ठ को, जो माला जप में मग्न थे, बड़ी विनम्रता से प्रणाम किया।

श्री वसिष्ठ ने राजा का स्वागत किया और उन्हें बैठने को कहा, और उनके बैठने पर उन्हें उस स्थान पर उगने वाले फल और मूल भेंट किये गये।

पवित्र ऋषि द्वारा सम्मानित होकर, राजा विश्वामित्र ने उनसे पूछा कि क्या हवन, उनकी साधना और उनके शिष्यों के साथ सब कुछ ठीक है। श्री वशिष्ठ ने उन्हें अपने और आश्रम में रहने वाले लोगों के कल्याण से संबंधित सभी बातें बताईं, यहाँ तक कि पेड़ों के बारे में भी।

श्री वसिष्ठजी ने सहज भाव से बैठकर योगियों में विख्यात तथा श्री ब्रह्मा के पुत्र राजा विश्वामित्र से कहाः "हे राजन! क्या आप सब प्रकार से कुशल हैं? क्या आप धर्म के नियमानुसार अपनी प्रजा को संतुष्ट रखते हैं तथा आध्यात्मिक नियमानुसार शासन करते हैं और अपनी प्रजा की रक्षा करते हैं? क्या आपकी आय न्यायपूर्वक प्राप्त होती है और बढ़ती है? क्या उसका प्रशासन विवेकपूर्वक होता है तथा जो लोग इसके पात्र हैं, उनमें इसका वितरण होता है? क्या आपके सेवकों को उचित समय पर पारिश्रमिक दिया जाता है? क्या आपकी प्रजा आपकी आज्ञा का पालन करती है? हे प्रभु! क्या आपने अपने शत्रुओं को परास्त कर दिया है? हे निष्पाप राजन! क्या आपकी सेना, आपका कोष, आपके मित्र, आपके पुत्र और पौत्र सब कुशल हैं?"

इन प्रश्नों के उत्तर में राजा विश्वामित्र ने विनम्रतापूर्वक कहा: “सब ठीक है, मेरे प्रभु!”

वे बहुत समय तक आपस में सुखपूर्वक वार्तालाप करते रहे, एक दूसरे को प्राचीन परम्पराओं की बातें बताते रहे, इस प्रकार उन्होंने परस्पर प्रसन्नता को बढ़ाया।

हे रघुराज! जब राजा विश्वामित्र कुछ देर के लिए रुके, तब श्री वशिष्ठ ने मुस्कराते हुए उनसे कहाः "हे राजन! यद्यपि आपके साथ बहुत बड़ा दल है, फिर भी मैं आपकी सेना सहित आपका आतिथ्य करना चाहता हूँ। आप इसे स्वीकार करने की कृपा करें। चूँकि आप एक विशिष्ट अतिथि हैं, अतः यह उचित है कि मैं आपकी सेवा में अपनी पूरी शक्ति लगा दूँ, अतः आप जो कुछ भी दे सकते हैं, उसे स्वीकार करने की कृपा करें।"

राजा विश्वामित्र ने उत्तर दिया: "हे प्रभु, आपके कोमल और मनभावन शब्द ही पर्याप्त मनोरंजन हैं। इसके अलावा, आपने मुझे पहले ही फल और अपने आश्रम का स्वच्छ जल प्रदान किया है। आपसे मिलकर ही मैं पर्याप्त सम्मानित हो गया हूँ। हे परम बुद्धिमान, यह उचित था कि मैं आपको प्रणाम करूँ; अब आपने मेरा मनोरंजन किया है, मुझे आपको प्रणाम करने की अनुमति दें और विदा लें।"

महान ऋषि ने राजा के प्रस्ताव को अस्वीकार करने के बावजूद भी उसे स्वीकार करने से इंकार कर दिया, तथा फिर भी आग्रह किया कि वे उनका आतिथ्य करें।

तब विश्वामित्र ने कहा: "आपकी जैसी इच्छा हो, प्रभु, मैं वैसा ही करूंगा।"

इन शब्दों पर श्री वशिष्ठ ने अपनी प्रिय चितकबरी गाय कामधेनु को बुलाकर उससे कहाः "हे शबाला, मेरे पास आओ और मेरी बात सुनो, मैं राजा और उनकी सेना का आतिथ्य करना चाहता हूँ। हे प्रिये, तुम इच्छा-पूर्ति करने वाली गाय हो और कुछ भी कर सकती हो, इसलिए अब छह प्रकार के स्वाद वाले शानदार व्यंजन तैयार करो जो उन्हें पसंद हों। 1 जो भी भोजन खाया, पिया, चाटा या चूसा जा सके, उसे शीघ्रता से तैयार करो।"



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