जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 58 - वसिष्ठ के पुत्रों ने त्रिशंकु को शाप दिया

 


अध्याय 58 - वसिष्ठ के पुत्रों ने त्रिशंकु को शाप दिया

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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[पूर्ण शीर्षक: राजा श्री वशिष्ठ के पुत्रों से यज्ञ सम्पन्न करने का आग्रह करते हैं। वे उन्हें शाप देते हैं और वे विश्वामित्र से आग्रह करते हैं ]

हे राम! राजा के वचन सुनकर श्री वसिष्ठ के सौ पुत्र क्रोध से भर गए और बोलेः "हे दुष्ट! अपने आध्यात्मिक गुरु से निराश होकर, तुम हमारी सहायता लेने का साहस कैसे कर सकते हो? हे राजन! हम जानते हैं कि तुम एक अज्ञानी व्यक्ति हो। श्री वसिष्ठ तीनों लोकों के यज्ञों को आगे बढ़ाने में सक्षम हैं , वास्तव में तुम ऐसे ऋषि के सच्चे शिष्य नहीं हो। क्या हम अपने महान पिता के वचन को व्यर्थ कर दें?"

ये कठोर शब्द सुनकर राजा ने उत्तर दिया: "अपने गुरु और अब आपके द्वारा निराश होकर, मैं अन्यत्र सहायता की तलाश करूंगा; आप सब कुशल से रहें।"

इन शब्दों को सुनकर महर्षि के पुत्र क्रोधित हो गए और उन्होंने राजा को शाप देते हुए कहा, ‘तू पतित जाति में चला जाए।’ ऐसा शाप देकर वे अपने आश्रम को लौट गए।

जब रात समाप्त हो गई, तो राजा एक निम्न कुल में परिवर्तित हो गया, उसका रंग काला पड़ गया, शरीर दुर्बल हो गया, सिर मुंडा हुआ था, पूरा शरीर श्मशान की राख से लिपटा हुआ था, उसके सोने के आभूषण सीसे में बदल गए थे।

जब राजधानी के लोगों ने राजा को इस अवस्था में देखा तो वे वहाँ से भाग गए और त्रिशंकु बहुत दुःखी होकर वहाँ से चले गए। दिन-रात दुःख में डूबे रहने के कारण उन्होंने अंततः श्री विश्वामित्र की शरण ली। राजा को राज्य से वंचित तथा निम्न जाति का प्राणी बनते देखकर वे दया से भर गए और उनसे कहाः "हे पराक्रमी राजकुमार! आप यहाँ क्यों आए हैं? मैं जानता हूँ कि आप अयोध्या के राजा हैं और शापवश इस अवस्था में आए हैं।"

वाक्पटु राजा त्रिशंकु ने हाथ जोड़कर विनम्र स्वर में उत्तर दिया: "हे महानुभाव, भौतिक शरीर में स्वर्ग में प्रवेश करने की मेरी इच्छा में मेरे गुरु और उनके पुत्रों द्वारा हतोत्साहित होकर, मैं उनके द्वारा एक चांडाल में परिवर्तित हो गया हूँ । अब, शर्म के कारण, मैं अपने आप को किसी को नहीं दिखा सकता। हे प्रभु, मैं अनगिनत यज्ञों का फल प्राप्त करने में विफल रहा हूँ, मैंने कभी भी असत्य नहीं बोला है, मैंने अपने लोगों को धर्म के साथ चलाया है और अपने आचरण से अपने आध्यात्मिक गुरु और पवित्र लोगों को संतुष्ट किया है। मैं एक और पुण्य यज्ञ करना चाहता था, लेकिन हे महान ऋषि, मेरे गुरु ने उनकी सहायता रोक दी है। हे प्रभु, भाग्य अटल है, भाग्य अटल है, कोई भी इसका सामना नहीं कर सकता। सभी भाग्य द्वारा शासित हैं। हे दिव्य ऋषि, मुझ पर कृपा करें, जो संकट में पड़ गया हूँ! आपके अलावा, ऐसा कोई नहीं है जिसकी मैं शरण ले सकूं। हे पवित्र, अपनी आध्यात्मिक शक्ति से इस बुरे भाग्य को टालें।"


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