जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 57 - श्री वसिष्ठ ने राजा त्रिशंकु की सहायता करने से इंकार कर दिया


अध्याय 57 - श्री वसिष्ठ ने राजा त्रिशंकु की सहायता करने से इंकार कर दिया

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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[पूर्ण शीर्षक: श्री वशिष्ठ ने राजा त्रिशंकु को उनकी भौतिक अवस्था में स्वर्ग में प्रवेश करने में मदद करने से मना कर दिया]

विश्वामित्र का हृदय अपने अपमान को याद करके भारी हो गया और वे श्री वसिष्ठ से शत्रुता मोल लेने के कारण पश्चाताप से भर गये।

हे राम! वे अपनी रानी के साथ दक्षिण दिशा में गये और वहीं उन्होंने महान तप शुरू किया।

बहुत समय बाद उसके चार पुत्र हुए, जो सत्य के उपासक, सदाचारी और महान सैन्य-पराक्रमी थे। उनके नाम थे हविष्यंद, मधुस्यंद , दृढनेत्र और महारथ ।

एक हजार वर्षों तक घोर तपस्या करने के पश्चात् जगतपितामह श्री ब्रह्माजी विश्वामित्र के समक्ष प्रकट हुए और बोले: "हे कौशिकपुत्र ! तुमने अपनी महान तपस्या में राजर्षियों को भी पीछे छोड़ दिया है, अतः तुम भी उन्हीं में गिने जाओगे।" ऐसा कहकर श्री ब्रह्माजी देवताओं के साथ ब्रह्मलोक को चले गए ।

विश्वामित्र लज्जित हो उठे और सिर झुकाकर, शोक से अभिभूत होकर बोले, "हाय! दीर्घकाल तक तपस्या करने के बावजूद भी देवता मुझे राजर्षि ही मानते हैं। मैं समझता हूँ कि यह स्थिति मेरे द्वारा की गई तपस्या का कोई प्रतिफल नहीं है।"

हे राम! पुरुषार्थ के क्षेत्र में श्रेष्ठ विश्वामित्र ने नये संकल्प के साथ अपना वैराग्य जीवन पुनः प्रारम्भ किया।

इस समय, इक्ष्वाकु वंश के महान राजा त्रिशंकु, जो पूर्णतया आत्म-संयमी तथा सत्य-प्रेमी थे, ने अपने भौतिक शरीर से स्वर्ग में प्रवेश करने के लिए यज्ञ आरंभ करने का संकल्प लिया। उन्होंने पवित्र ऋषि वसिष्ठ को बुलाकर अपना अभिप्राय उन्हें बताया, किन्तु महात्मा वसिष्ठ ने इस विषय पर विचार करके कहाः "हे राजन, ऐसा नहीं हो सकता।"

श्री वशिष्ठ से हतोत्साहित होकर तथा अपनी योजना को पूरा करने के उद्देश्य से, राजा दक्षिण दिशा की ओर चले गए, जहां श्री वशिष्ठ के पुत्र निवास करते थे तथा पवित्रता और तप का जीवन व्यतीत करते थे। जब राजा त्रिशंकु ने अपने गुरु , उस महान और प्रख्यात ऋषि के पुत्रों को देखा, तो वे लज्जित हो गए और सिर झुकाकर उन्हें प्रणाम किया तथा बड़ी विनम्रता से उनसे कहा, "हे आपके शरणागतों के रक्षक, मैं आपकी सहायता लेने आया हूँ। हे पवित्रों, मैंने आपके पिता से एक यज्ञ के अनुष्ठान में मेरी सहायता करने की प्रार्थना की थी, किन्तु उन्होंने मुझे हतोत्साहित कर दिया। इसलिए मैं इस मामले में आपकी सहायता लेने आया हूँ। हे मेरे पवित्र गुरु के पुत्रों, मैं आपको नमस्कार करता हूँ। हे पवित्रों, मैं बार-बार आपको प्रणाम करता हूँ और आपसे प्रार्थना करता हूँ कि आप मेरे द्वारा प्रस्तावित यज्ञ को सम्पन्न कराएँ, जिसे मैं अपने उद्देश्य की पूर्ति के लिए करना चाहता हूँ, अर्थात् मैं अपने देहधारी रूप में स्वर्गारोहण कर सकूँ। पवित्र गुरु वसिष्ठ द्वारा हतोत्साहित होने के कारण, मैं समझता हूँ कि केवल आप ही मेरी सहायता करने में समर्थ हैं। यदि आप मुझे अस्वीकार कर दें, तो ऐसा कोई नहीं है, जिसकी मैं शरण ले सकूँ। इक्ष्वाकु के घराने के राजाओं ने सदैव मार्गदर्शन माँगा है। आवश्यकता पड़ने पर वे अपने आध्यात्मिक गुरु के रूप में मेरे पास आते हैं, तथा पवित्र एवं विद्वान ऋषि वशिष्ठ ने सदैव इस वंश का पालन किया है, तथा उन्हीं के अनुसरण में आप ही मेरे गुरु हैं।



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