जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 64 - इंद्र ने रंभा को भेजा

 


अध्याय 64 - इंद्र ने रंभा को भेजा

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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[पूर्ण शीर्षक: इन्द्र व्याकुल हो जाते हैं और ऋषि की तपस्या में विघ्न डालने के लिए रम्भा को भेजते हैं]

इन्द्र ने रम्भा को संबोधित करते हुए कहा: "हे रम्भा, इस महान कार्य को पूरा करना और महान ऋषि विश्वामित्र की भावनाओं को उत्तेजित करना तुम्हारा कार्य है , ताकि उनकी आध्यात्मिक साधना व्यर्थ हो जाए।"

हे राम ! इंद्र के वचन सुनकर रंभा घबरा गई और विनम्रतापूर्वक बोली, "हे इंद्र! ऋषि विश्वामित्र बहुत जल्दी क्रोधित हो जाते हैं। यदि मैं उनके पास जाऊंगी तो वे मुझे अवश्य ही शाप दे देंगे। मुझे उनके सामने जाने में डर लगता है, इसलिए आप मुझे यह कार्य करने के लिए न कहें।"

भय से कांपती हुई, हाथ जोड़कर समर्पण के संकेत में खड़ी रम्भा को इन्द्र ने उत्तर दिया, 'हे रम्भा! डरो मत, मेरी इच्छा पूरी करो, सफलता तुम्हें मिले!

"बसंत ऋतु में मैं प्रेम के देवता के साथ मधुर स्वर में बोलती हुई कोयल का रूप धारण करके तुम्हारे निकट ही एक पुष्पित वृक्ष पर अपना स्थान ग्रहण करूंगी। हे रम्भा! तुम सुन्दर एवं मनमोहक वस्त्र धारण करके मुनि का ध्यान साधना से हटाओ।"

इन्द्र के कहने पर वह सुन्दर अप्सरा, मनमोहक वस्त्र धारण किये, मंद-मंद मुस्कुराती हुई, श्री विश्वामित्र का मन मोहने के लिए आगे बढ़ी ।

उस समय कोयल की मधुर ध्वनि से ऋषि प्रसन्न होने लगे और उन्होंने अप्सरा रम्भा को देखा। कोयल की वाणी और सुन्दर रम्भा के मनमोहक गीत से प्रभावित होकर श्री विश्वामित्र को अपने पूर्व पतन का स्मरण हो आया और वे संशय में पड़ गए तथा इन्द्र की योजना को पहचानकर क्रोध में भरकर रम्भा को शाप दे दिया कि -

"हे रम्भा, हे अभागिनी, तू मुझे मेरी तपस्या से विमुख करने के लिए यहाँ आई है, मैं तो काम और क्रोध पर विजय प्राप्त कर चुका हूँ। तू दस हजार वर्षों तक पत्थर का रूप धारण कर ले। एक दिन योगसिद्ध ब्राह्मण तुझे इस श्राप से मुक्त कर देगा।"

रम्भा को यह श्राप देने के बाद ऋषि पश्चाताप का शिकार हो गए, क्योंकि क्रोध के कारण उन्होंने अपनी सभी योग साधनाओं का फल खो दिया।

रम्भा तुरन्त पत्थर बन गया, इन्द्र और कामदेव ने ऋषि को क्रोध में भरा हुआ देखकर भयभीत होकर भाग गये।

श्री विश्वामित्र अपनी तपस्या का पुण्य खोकर शांति प्राप्त नहीं कर सके; उनकी वासनाएँ शांत नहीं हुईं, उन्होंने किसी से कुछ भी न बोलने तथा क्रोध न करने का निश्चय किया; उन्होंने कहाः "मैं एक हजार वर्षों तक श्वास नहीं लूँगा। अपने शरीर को अंतिम छोर तक क्षीण करके, अपनी इन्द्रियों को वश में करके, अपनी तपस्या के बल से ब्राह्मणत्व प्राप्त करूँगा। चाहे मेरे अंग क्षीण हो जाएँ, तब भी मैं असंख्य वर्षों तक खड़ा रहूँगा, न श्वास लूँगा, न खाऊँगा।"

हे राम! विश्वामित्र ने एक हजार वर्षों तक यह तप करने का संकल्प किया था।



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