जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 109 - श्री राम वेदों के आधार पर शब्दों में उत्तर देते हैं




अध्याय 109 - श्री राम वेदों के आधार पर शब्दों में उत्तर देते हैं

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श्री राम ने धैर्यपूर्वक जावालि की बात सुनी और वेदों में निर्दिष्ट कर्तव्यों को पूरा करने के अपने विश्वास के आधार पर उचित विवेक के साथ उत्तर दिया। “हे मुनि ! आपने मुझे प्रसन्न करने की इच्छा से जो कहा है, वह अधिकृत नहीं है, न ही आपके उपदेश उचित हैं, क्योंकि, सबसे सरसरी तौर पर विश्लेषण करने पर भी वे झूठे साबित होते हैं। हे मुनि! जो लोग आत्म-संयमित नहीं हैं, जो सत्यनिष्ठा से रहित हैं और जो शास्त्रों की आज्ञा के विरुद्ध कार्य करते हैं, वे सज्जनों की सभा में सम्मानित नहीं होते हैं। यह उनका आचरण है जो मनुष्य को पुण्यवान, कायर या वीर बनाता है और अपवित्रता को पवित्रता में बदल देता है। यदि मैं भ्रम को अपनाऊँ और अपने बड़ों के अधिकार को त्याग दूँ, सदाचार और सम्मान को त्याग दूँ, साथ ही नैतिक आचरण और वैदिक अध्यादेश को भी छोड़ दूँ, तो मैं, आपकी मान्यताओं के अनुसार चलकर और विवेक को त्यागकर, बुद्धिमान और पुण्यवान पुरुषों के सम्मान को खो दूँगा।

"यदि मैं आपकी सलाह मानकर सत्य के मार्ग पर चलना छोड़ दूँ और निम्न मार्ग पर चलूँ, तो मैं किस उपाय से स्वर्ग प्राप्त करूँ? यदि मैं नैतिक संहिता से विमुख हो जाऊँ, तो प्रत्येक व्यक्ति अपनी प्रवृत्ति के अनुसार कार्य कर सकता है, क्योंकि प्रजा अपने कार्यों में राजा का प्रतिबिम्ब होती है।

"सबसे बढ़कर, एक सम्राट को ईमानदारी और परोपकार का परिचय देना चाहिए, उसका मुख्य कर्तव्य सत्य को कायम रखना होना चाहिए; सत्य ही वास्तव में राज्य है, सत्य से ही संसार टिका हुआ है।

"देवता और ऋषिगण सत्य को सर्वोच्च सिद्धांत मानते हैं। जो सत्य बोलता है, वह परमपद को प्राप्त करता है। लोग झूठे व्यक्ति से उसी प्रकार डरते हैं, जैसे विषैले सर्प से। सत्य ही सभी सुखों का मूल है और न केवल इस संसार का आधार है, बल्कि स्वर्ग प्राप्ति का सर्वोत्तम साधन भी है!

"जो कुछ भी यज्ञ में अर्पित किया जाता है, जो भी तपस्या की जाती है उसका आधार सत्य है, ऐसा वेद घोषित करते हैं, इसलिए सत्य सभी चीजों में सबसे पवित्र है।

"कोई कुल का पालन करता है, कोई सम्पूर्ण जगत् का शासन करता है, कोई नरक में जाता है, कोई अपने कर्मों के फल के अनुसार स्वर्ग को प्राप्त करता है! सत्य पर आधारित कर्म के नियम से परिचित होकर क्या मुझे अपने पिता को उस सत्य का भक्त सिद्ध नहीं करना चाहिए? मैंने जो वचन दिया है, उसे मैं क्यों न मानूँ? अपने पिता की प्रतिज्ञा का सम्मान करते हुए, मैं राज्य चलाने के लिए, दूसरों के बहकावे में आकर, अज्ञानता या क्रोध के कारण कभी भी सत्य के मार्ग को नहीं छोडूँगा। क्या तुमने नहीं सुना है कि जो व्यक्ति अनिर्णीत, उद्देश्यहीन और वचन के प्रति झूठा है, उसका तर्पण न तो देवता स्वीकार करते हैं और न ही पितर?

"मैं सत्य को मानव जाति का सर्वोच्च गुण मानता हूँ। मैं प्राचीन काल के लोगों द्वारा समर्थित सत्य का आदर करना चाहता हूँ। यदि मैं योद्धा का कर्तव्य निभाऊँ, तो मैं अन्यायी हो जाऊँगा। जो झूठ है, वह केवल नीच, लोभी और भ्रष्ट आत्माओं के लिए ही योग्य है । यदि मैं आपके द्वारा बताए गए उस टेढ़े रास्ते पर चलूँ, तो मैं मन, शरीर और आत्मा के माध्यम से झूठ का पालन करूँगा । जो लोग सत्य का पालन करते हैं, वे भूमि, यश, कीर्ति और स्वर्ग भी प्राप्त करते हैं; इसलिए, सभी लोगों को सत्य बोलना चाहिए और सत्य के अनुसार कार्य करना चाहिए।

"आप बहुत सोच-विचार के बाद जो बात सच मान रहे हैं और मुझे सलाह दे रहे हैं, वह पूरी तरह से अनुचित है। हे भगवान, मैं अपने पिता की आज्ञा की अवहेलना कैसे कर सकता हूँ कि मुझे वन में रहना चाहिए? जब मैंने अपने पिता के सामने वन में जाने का वचन दिया था, तो रानी कैकेयी का हृदय प्रसन्न हो गया था, अब मैं उन्हें कैसे परेशान कर सकता हूँ?

'मैं मिथ्यात्व और छल का परित्याग करके, क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए इसका भेद करते हुए, इन्द्रियों को वश में करके, वैदिक आदेशों में पूर्ण विश्वास रखते हुए, अपने पिता की इच्छा की पूर्ति के लिए स्वयं को समर्पित करुंगा!

"यज्ञ करने से मनुष्य इन्द्र का पद प्राप्त करता है और स्वर्ग में प्रवेश करता है। यज्ञ के बल पर ही ऋषिगण वहाँ गये हैं।"

जावली के भौतिकवादी तर्कों से अत्यंत क्षुब्ध होकर यशस्वी रामचन्द्र ने खण्डन और निन्दा करते हुए इस प्रकार कहाः "हे जावली! सत्य बोलने से, अपनी जाति और पद के कर्तव्यों का पालन करने से, आवश्यकता पड़ने पर वीरता दिखाने से, मधुर वाणी से, अपने गुरु, देवताओं और अप्रत्याशित अतिथियों की सेवा करने से मनुष्य स्वर्ग को प्राप्त करते हैं! अतः सत्य में प्रशिक्षित वे ब्राह्मण अपनी जाति और पद के अनुसार एकचित्त होकर सद्गुणों का पालन करते हैं और ब्रह्मलोक में प्रवेश की उत्सुकता से प्रतीक्षा करते हैं । हे जावली! मैं अपने यशस्वी माता-पिता के कृत्य को खेदपूर्वक देखता हूँ कि उन्होंने वेदों में वर्णित सत्य के मार्ग से च्युत हुए एक नास्तिक विचार वाले व्यक्ति को अपने दरबार में रहने की अनुमति दी। जो लोग चार्वाक सम्प्रदाय के विधर्मी सिद्धांत का प्रचार करते हैं, वे न केवल काफिर हैं, बल्कि सत्य के मार्ग से भटक गए हैं। राजा का कर्तव्य है कि वह ऐसे व्यक्तियों के साथ अपराधियों जैसा व्यवहार करे, न कि समझदार और विद्वान व्यक्तियों को ऐसे लोगों के समक्ष खड़ा होना चाहिए। नास्तिक.

"हे जावली, तुमसे पहले जो ज्ञानी पुरुष हुए, उन्होंने अनेक पवित्र कार्य किए, जिनके कारण उन्हें यहाँ तथा आध्यात्मिक क्षेत्र में श्रेष्ठता प्राप्त हुई। उन ऋषियों ने सदैव अहोई, सत्य, तप, दान, परोपकार तथा त्याग का अभ्यास किया है।

"हे जावली! जो लोग अपने आध्यात्मिक कर्तव्य को पूरा करते हैं, जो दान के कार्यों में सबसे आगे हैं और जो किसी को नुकसान नहीं पहुंचाते हैं, जो सज्जनों की सभाओं में जाते हैं और सभी लोगों द्वारा पूजे जाते हैं, वे पाप रहित हैं, उनका नाम हमारे महान गुरु श्री वशिष्ठ के नाम की तरह हमेशा जीवित रहेगा । "

जावली से ये कठोर शब्द कहने के बाद, राम ने विनम्रतापूर्वक राम को संबोधित करते हुए कहा: "हे राम, मैं नास्तिक नहीं हूँ; इस अवसर पर, मैंने आपको अपने उद्देश्य से विचलित करने और आपको राजधानी में वापस जाने के लिए राजी करने के लिए यह नास्तिक भेष धारण किया!"


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