जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 10 - बिभीषण का आग्रह कि सीता को राम को वापस दे दिया जाना चाहिए



अध्याय 10 - बिभीषण का आग्रह कि सीता को राम को वापस दे दिया जाना चाहिए

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जैसे ही दिन निकला, अपने पराक्रमों के लिए प्रसिद्ध, न्याय और लाभ के ज्ञान में दृढ़ निश्चयी बिभीषण ने दैत्यों के राजा के महल में प्रवेश किया, जो किसी पर्वत की चोटी के समान चट्टानों के समूह जैसा था। वह विशाल क्षेत्र महान लोगों का निवास स्थान था; सुव्यवस्थित और विभाजित, यह विद्वानों का निवास था और सभी तरफ से वफादार और सतर्क दैत्यों द्वारा संरक्षित था। मदमस्त हाथियों की तुरही, शंखों की ध्वनि और तुरही की ध्वनि के साथ मिश्रित पवन की ध्वनि को प्रतिध्वनित करते हुए, सुंदर लड़कियों के समूह अपनी बकबक से गलियों को भर देते थे। इसके द्वार शुद्ध सोने के थे, जो गणधरवों के निवास या मरुतों के महलों के समान भव्य सजावट से समृद्ध थे , और इसमें नागों के निवासों के समान रत्नों के ढेर लगे हुए थे।

फिर उस महान् पराक्रमी और यशस्वी पुरुष ने अपने बड़े भाई के महल में प्रवेश किया, जैसे कि चमकती हुई किरणों वाला सूर्य बादलों में प्रवेश करता है, और उसने अपने भाई की विजय के लिए वेदों के पारंगत लोगों द्वारा ऊँचे स्वर में कहे गए आशीर्वाद सुने। और उसने उन पुरोहितों को देखा जो ' मंत्र ' और वेद के ज्ञाता थे , जो दही, घी, पुष्प और छिलके वाले चावलों के पात्रों से पूजित थे। तत्पश्चात, महाबाहु बिभीषण ने, दैत्यों द्वारा विधिपूर्वक सम्मानित होकर, वहाँ बैठे हुए धनदाता के छोटे भाई को देखा।

राजा के व्यक्तित्व से सुशोभित स्वर्ण-मंडित सिंहासन के पास जाकर उन्होंने रावण को प्रणाम किया, उसे यथोचित शिष्टाचार दिखाया और रावण की दृष्टि से संकेतित आसन पर बैठ गए। तत्पश्चात् उन्होंने अपने मंत्रियों के समक्ष ही महाबली दशग्रीव को संबोधित किया और उसके समक्ष खड़े होकर मधुर वाणी से उसे शांत करने का प्रयास किया, देश-काल का ज्ञान प्रकट किया और इस प्रकार अपनी बात कहीः-

हे शत्रुओं को दबाने वाले! जब से वैदेही यहाँ लाई गई है, तब से अशुभ संकेत मिलने लगे हैं! यज्ञ की अग्नि से चिंगारियाँ निकलती हैं और धुएँ से उसकी चमक फीकी पड़ जाती है; पवित्र व्यंजनों के साथ आहुति देने के बाद भी उसमें से अशुद्ध भाप निकलती है और वह उचित तरीके से नहीं जलती। रसोईघरों, पवित्र मंडपों और हॉलों में, जहाँ वेदों का पाठ किया जाता है, सरीसृप पाए जाते हैं और यज्ञ की आहुतियों में चींटियाँ पाई जाती हैं। गायों का दूध सूख गया है, सबसे शक्तिशाली हाथियों से भी अब चिता नहीं निकलती, घोड़ों को अपने चारे से तृप्ति नहीं मिलती और वे लगातार हिनहिनाते रहते हैं, जबकि गधे, भैंस और खच्चर अपने रोंगटे खड़े करके आँसू बहाते हैं और, विशेषज्ञों द्वारा सेवा किए जाने के बावजूद, सामान्य व्यवहार नहीं करते, हे राजन।

"चारों ओर से भयंकर कौवे इकट्ठे होकर कर्कश आवाजें निकालते हैं और मंदिरों की छतों पर झुंड बनाकर खड़े दिखाई देते हैं। गिद्ध शोकपूर्ण ढंग से शहर के ऊपर उड़ते हैं और शाम के समय सियार शोकपूर्ण ढंग से चिल्लाते दिखाई देते हैं। जंगली जानवर और हिरण शहर के द्वार पर इकट्ठा होते हैं और गुर्राहट के साथ अशुभ शोर मचाते हैं। ये शकुन संकेत देते हैं कि भगवान को वैदेही को राघव के पास वापस करके अपने दोष का प्रायश्चित करना चाहिए ।

"यदि मैंने गलती से या किसी बहाने से किसी को ठेस पहुँचाई है, तो हे महान सम्राट, आपको मेरी निंदा नहीं करनी चाहिए! आपके सभी लोग, पुरुष और महिलाएँ और आपका दरबार इस बात पर सहमत है कि गलती आपकी है! डर के कारण ही आपके मंत्री आपको सलाह देने की हिम्मत नहीं कर पाते, लेकिन मैं आपको जो कुछ भी देखा और सुना है, उसके बारे में बताने के लिए बाध्य हूँ। जो आपको सही लगे, उसका न्याय करें और उसके अनुसार कार्य करें।"

इस प्रकार विभीषण ने अपने भाई रावण से मंत्रियों के सामने नपे-तुले शब्दों में कहा और भूत, वर्तमान तथा भविष्य के लिए महान् कल्याणकारी, युक्तिसंगत, संयमित तथा तर्कपूर्ण उस वाणी को सुनकर सीता के प्रति आसक्त रावण ने क्रोध में भरकर उत्तर दियाः-

"मुझे कहीं भी डरने की कोई बात नहीं दिखती! राम कभी भी मैथिली वापस नहीं पा सकेंगे ! भले ही लक्ष्मण के बड़े भाई को देवताओं ने इंद्र के नेतृत्व में खड़ा कर दिया हो, फिर भी वे मैदान में मेरा सामना कैसे कर सकते हैं?"

ऐसा कहकर, देवसेनाओं का संहार करने वाले, महान् बल तथा युद्ध में अत्यन्त पराक्रम से संपन्न दशग्रीव ने अपने भाई बिभीषण को स्पष्ट बोलने से विदा कर दिया।

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