जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 9 - बिभीषण ने रावण को सीता को वापस भेजने की सलाह दी



अध्याय 9 - बिभीषण ने रावण को सीता को वापस भेजने की सलाह दी

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सेनापति रभस , पराक्रमी सूर्यशत्रु, सप्तघ्न, यज्ञकोप और महापार्श्व , महोदव, अदम्य अग्निकेतु और राक्षस राशिकेतु, कामी रावणपुत्र इन्द्रशतु , प्रहस्त , विंपक्ष और अत्यन्त शक्तिशाली वज्रदंष्ट्र , धूम्राक्ष , निकुंभ और राक्षस दुर्मुख , क्रोध से प्रज्वलित होकर गदा, भाले, शंख, भाले, भाले, कुल्हाड़ी, बाण और तलवारें लेकर रावण से कहने लगे:-

"आज हम राम , सुग्रीव और लक्ष्मण का वध करेंगे और साथ ही उस दुष्ट हनुमान का भी जिसने लंका को बर्बाद किया है!"

तब बिभीषण ने उन लोगों को रोककर, जिन्होंने अपने हथियार पकड़ लिये थे, उन्हें बैठने के लिए राजी किया और हाथ जोड़कर इस प्रकार बोले:-

"मेरे प्यारे भाई, बुद्धिमान लोग कहते हैं कि जब तीनों तरीकों से इच्छित लक्ष्य प्राप्त नहीं हो पाता, तो बल का उपयोग कब करना चाहिए, यह रणनीतिकारों द्वारा निर्धारित किया जाता है। हे मित्र, वीरता के कार्य जो निर्धारित आदेशों के अनुसार परखे गए हैं, उन लोगों के विरुद्ध सफल होते हैं जो आक्रमण के समय लापरवाह होते हैं, या जो दैवीय शक्ति के विरोध में होते हैं। अब, राम अपने पहरे पर हैं, वे जीत के लिए उत्सुक हैं, वे दैवीय शक्ति द्वारा समर्थित हैं, उन्होंने अपनी भावनाओं को वश में कर लिया है और अजेय हैं, फिर भी आप उन्हें हराना चाहते हैं।

"जब हनुमान ने समुद्र पार किया, तो नदियों और झरनों के उस दुर्जेय देवता ने, कौन सोच सकता था या कल्पना भी कर सकता था कि वे किस रास्ते से जाएंगे? हमारे विरोधी के पास अपार संसाधन और सेना है, हे रात्रि के रेंजरों, आपको किसी भी तरह से उनकी अवहेलना नहीं करनी चाहिए! महान राम ने टाइटन्स के राजा के साथ ऐसा क्या गलत किया था कि उन्हें जनस्थान जाना पड़े और उस महान व्यक्ति की पत्नी को हर लेना पड़े?

"यदि खर , जो अपने क्षेत्र से बाहर गया था, राम के हाथों युद्ध में मारा गया, तो क्या सभी को उसके प्राणों की रक्षा करना उचित नहीं है? वैदेही के अपहरण के कारण ही हम इस महान संकट में हैं और इसलिए हमें उसे सौंप देना चाहिए। झगड़ा जारी रखने से क्या लाभ है? नहीं, उस शक्तिशाली और गुणी राजकुमार के साथ शत्रुता में प्रवेश करना उचित नहीं है, जो बिना किसी निश्चित कारण के युद्ध शुरू नहीं करता। इसलिए आप उसे मैथिली लौटा दें, इससे पहले कि वह अपने बाणों के माध्यम से, घोड़ों और हाथियों सहित हर तरह के धन से भरपूर इस शहर को नष्ट कर दे! इससे पहले कि वह दुर्जेय और शक्तिशाली वानर सेना इस, हमारी लंका पर हमला करे, आप सीता को वापस कर दें। यदि राम की प्रिय पत्नी को स्वेच्छा से उन्हें वापस नहीं किया जाता है, तो लंका अपने सभी वीर राक्षसों के साथ नष्ट हो जाएगी।

"मैं तुम्हें उस रक्त की शपथ दिलाता हूँ जो हमें एक करता है कि तुम मेरी सलाह का पालन करो, जो कल्याणकारी है। राम के द्वारा तुम्हारे विनाश के लिए छोड़े जाने से पहले मैथिली को उनके पास लौटा दो, जो कि अभी-अभी धारदार, इस्पाती, अचूक, पंखदार और शरद ऋतु के सूर्य के समान उज्ज्वल है। दशरथ के पुत्र को मैथिली लौटा दो ; उस आक्रोश को त्याग दो जो सभी सुख और पुण्य को नष्ट कर देता है और धर्म का पालन करो जो कल्याण और यश को बढ़ाता है। शांत हो जाओ, ताकि हम अपने पुत्रों और सगे-संबंधियों के साथ शांति से रह सकें। दशरथ के पुत्र को मैथिली लौटा दो!"

बिभीषण ने ऐसा कहा और दानवों के स्वामी रावण ने उन सबको विदा कर दिया और अपने निजी कक्ष में चले गए।


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