जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 125 - राम का अयोध्या के लिए प्रस्थान



अध्याय 125 - राम का अयोध्या के लिए प्रस्थान

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पुष्पक रथ को तैयार करके पुष्पों से सुसज्जित करके, थोड़ी दूर पर खड़े हुए बिभीषण ने हाथ जोड़कर आदरपूर्वक राम से पूछा -

“अब मैं क्या करूँ, हे राघव ?”

तत्पश्चात् परम तेजस्वी राघव ने लक्ष्मण के समक्ष कुछ देर विचार करके स्नेहपूर्वक उत्तर दिया -

"वन के सभी निवासियों ने अपने प्रयासों से मेरे कार्य को पूरा किया है; हे बिभीषण, आप उन्हें हर प्रकार के रत्न और धन से भरपूर रूप से संतुष्ट करें। उनके सहयोग से आपने लंका पर पुनः कब्ज़ा कर लिया है , हे दैत्यों के स्वामी! जोश से भरे हुए, उन्होंने अपने जीवन को जोखिम में डालने से नहीं डरे और न ही वे कभी युद्ध में पीछे हटे। उन्होंने अपना कार्य पूरा कर लिया है; अब उन्हें पुरस्कृत करके उनके बीच सोना और रत्न वितरित करें। जब आप अपनी कृतज्ञता में उन्हें उपहारों से लाद देंगे, तो बंदर पूरी तरह से संतुष्ट हो जाएंगे।

"आप देना और लेना दोनों जानते हैं, आप उदार हैं और अपनी इंद्रियों पर नियंत्रण रखते हैं, सभी जानते हैं कि आप त्यागी हैं, इसीलिए मैं आपसे आग्रह करता हूं, हे राजकुमार; यदि राजा में वे गुण नहीं हैं जो उसे सभी के लिए प्रिय बनाते हैं, तो वह व्यर्थ ही युद्ध करेगा और उसकी सेना उसे पहले अवसर पर ही त्याग देगी।"

राम के वचन सुनकर विभीषण ने सभी वानरों को बहुमूल्य रत्न तथा सभी प्रकार के धन बहुतायत से प्रदान किये। जब उन्होंने वानरों में सबसे आगे वाले वानरों को रत्नों तथा चाँदी से लदा हुआ देखा, तब राम ने अपने भाई वीर धनुर्धर लक्ष्मण को साथ लेकर, सती तथा यशस्वी वैदेही को छाती से लगाकर अपने शत्रु के रथ पर चढ़ गये।

रथ पर खड़े होकर ककुत्स्थ ने समस्त वानरों, पराक्रमी सुग्रीव और विभीषण को विदा किया और कहा:-

"हे वानरों में श्रेष्ठ! तुमने वह सब कर दिखाया है जो एक मित्र से अपेक्षित था। अब तुम जहाँ जाना चाहो जाओ। मैं तुम्हें विदा देता हूँ। हे सुग्रीव! तुम जो अधर्म से डरते हो, तुमने वह सब कर दिखाया है जो एक समर्पित और निष्ठावान साथी कर सकता है। अपनी सेना का नेतृत्व करते हुए किष्किन्धा लौट जाओ। और तुम, बिभीषण, लंका का सिंहासन ग्रहण करो जो मैंने तुम्हें प्रदान किया है। स्वर्ग के निवासी और उनके सरदार भी तुम्हें परेशान नहीं कर पाएँगे। मैं अयोध्या जाता हूँ , जो मेरे पिता का राज-निवास था और मैं तुम सभी से विदा लेना चाहता हूँ और तुम्हें अपना प्रणाम करना चाहता हूँ।"

इस प्रकार राम ने कहा और वानरों के सभी सरदारों, स्वयं वानरों तथा दानव बिभीषण ने भी हाथ जोड़कर प्रणाम करते हुए उत्तर दिया:-

"हम अयोध्या जाना चाहते हैं, आप हम सबको अपने साथ ले जाइए। हम वन-वन में विचरण करेंगे तथा आपके स्थापना कार्य में सहायता करेंगे, जिसके आप पात्र हैं। महारानी कौशल्या को प्रणाम करके हम शीघ्र ही अपने घर लौट जाएंगे, हे राजनश्रेष्ठ।"

इस प्रकार उन्होंने कहा और धर्मात्मा राम ने सुग्रीव और विभीषण नामक वानरों को उत्तर देते हुए कहा:-

"मेरे लिए और मेरे असंख्य मित्रों के लिए इससे अधिक सुखद कुछ नहीं होगा कि तुम सब के साथ राजधानी में वापस लौटो। हे सुग्रीव, तुम भी अपने वानरों के साथ रथ पर बैठो, और हे दैत्यराज, तुम भी अपने मंत्रियों के साथ, हे विभीषण।"

तत्पश्चात् सुग्रीव वानरों सहित तथा बिभीषण अपने मंत्रियों सहित दिव्य पुष्पक रथ में बैठ गए और सभी के बैठने के बाद कुबेर का वह अद्भुत विमान राघव के आदेश पर हवा में उठ गया। उस रथ में, जो चमक रहा था और जिसमें हंस जुते हुए थे, राम प्रसन्नता से अभिभूत हो गए और स्वयं कुबेर के समान लग रहे थे, जबकि सभी वानर, भालू और राक्षस, जो शक्ति से भरे हुए थे, उस दिव्य रथ में आराम से बैठे हुए आराम से यात्रा कर रहे थे।


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