जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 15 - रावण और धनदा के बीच युद्ध



अध्याय 15 - रावण और धनदा के बीच युद्ध

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[पूर्ण शीर्षक: रावण और धनदा के बीच युद्ध । रावण ने पुष्पक को जब्त कर लिया ]

“प्रमुख यक्ष को हजारों की संख्या में भागते देख धनदेव ने शक्तिशाली मणिभद्र से कहा :—

'हे यक्षराज! दुष्ट रावण का वध करो, और वीर तथा वीर यक्षों का उद्धार करो!'

"इस आदेश पर, लंबी भुजाओं वाले और अजेय मणिभद्र चार हज़ार यक्षों से घिरे हुए युद्ध के लिए निकल पड़े और उन्होंने राक्षसों पर हमला किया, जिन्हें उन्होंने गदा, छड़, बरछी, बरछी, तलवार और गदा से मारा। और वे एक भयंकर संघर्ष में उतर गए, शिकारी पक्षियों की तेज़ी से दुश्मन पर टूट पड़े, चिल्लाते हुए 'आगे बढ़ो! आगे बढ़ो!' 'आत्मसमर्पण करो!' 'कभी नहीं!' 'लड़ो!'

"उस भयंकर युद्ध को देखकर देवता , गंधर्व , ऋषि और वेद के मंत्रोच्चारक अत्यन्त आश्चर्यचकित हो गये । युद्ध में प्रहस्त के प्रहार से एक हजार यक्ष मारे गये और उस निष्कलंक वीर महोदर ने एक हजार को मार डाला, जबकि हे राजन्, युद्ध के लिए तरस रहे मारीच ने क्रोध में आकर पलक मारते ही दो हजार शत्रुओं को मार डाला।

"अपनी ओर से यक्षों ने वीरतापूर्वक युद्ध किया, लेकिन राक्षसों ने अपनी जादू की शक्तियों का उपयोग किया और इस प्रकार युद्ध में प्रभुत्व प्राप्त किया, हे नरसिंह! महान संघर्ष में धूम्राक्ष के साथ कुश्ती करते समय , मणिभद्र को एक भाले से छाती में जोरदार प्रहार लगा, लेकिन वह अविचल रहा, और उसने, अपनी ओर से, राक्षस धूम्राक्ष के सिर पर प्रहार किया, जिससे वह अचेत होकर गिर पड़ा।

"धूम्राक्ष को घायल और खून से लथपथ देखकर दशानन ने युद्ध के बीच में ही मणिभद्र पर हमला कर दिया और जब वह क्रोध में उस पर झपटा, तो यक्षों में सबसे आगे रहने वाले मणिभद्र ने उसे तीन बाणों से घायल कर दिया। घायल होकर दशग्रीव ने मणिभद्र के मुकुट पर वार किया जो एक ओर गिर गया और उस दिन से उसे 'पार्शवमौलि' [अर्थात जिसका मुकुट टेढ़ा हो] के नाम से जाना गया।

"हे राजन! जब मणिभद्र अपने पराक्रम के बावजूद भाग गया, तब पर्वत पर बड़ा कोलाहल मच गया। दूर से गदाधारी तथा शुक्र , प्रुस्तपाद, पद्म और शाखा से घिरे हुए धन के स्वामी रावण ने रावण को देखा और अपने भाई को युद्ध में शाप के कारण अपनी सारी गरिमा खोकर, अपनी कीर्ति खोकर युद्ध करते हुए देखा, तब बुद्धिमान कुबेर ने उससे अपने पितामह के घराने के योग्य शब्दों में कहाः-

हे दुष्ट! मेरी चेतावनी के बावजूद भी तूने अपना काम नहीं छोड़ा, इसलिए भविष्य में जब तू नरक में जाएगा, तब तुझे इसका परिणाम पता चलेगा। जो व्यक्ति प्रमादवश विष पी लेता है और जब उसे इसका एहसास होता है, तब भी वह मोहवश उसे नहीं छोड़ता, तब उसे अपने कर्मों का फल पता चलेगा। देवता भी धार्मिक कर्मों को स्वीकार नहीं करते, फिर वे कर्म तो दूर की बात है, जो तेरी जैसी दशा कर देते हैं। इसी कारण तू इस दशा में पहुंचा है और तुझे इसका पता भी नहीं है। जो व्यक्ति अपनी माता, पिता, ब्राह्मण या गुरु का आदर नहीं करता, वह मृत्यु के देवता के अधीन होकर अपने पापों का फल भोगेगा। जो मूर्ख अपने शरीर का दण्ड नहीं देता, वह मृत्यु के पश्चात अपने कर्मों के योग्य लोक में जाकर दुःख भोगेगा। कोई भी दुष्ट व्यक्ति अपनी इच्छानुसार अपनी योजनाएँ पूरी होते नहीं देखता; वह जैसा बोएगा, वैसा ही काटेगा। इस संसार में ऐश्वर्य, सौन्दर्य, बल, पुत्र, धन और पराक्रम सर्वथा ... 'ये सभी पुण्य कर्मों से प्राप्त होते हैं। ऐसे अधर्मी कर्मों में लिप्त होकर तुम नरक में जाओगे। मैं तुमसे आगे और बातचीत नहीं करूँगा; इसी प्रकार बुरे कर्म करने वालों के साथ व्यवहार करना चाहिए!'

"धनद के इन शब्दों से, जो रावण के सलाहकारों को संबोधित थे, जो मारीच के नेतृत्व में थे, वे चौंक गए, मुड़े और भाग गए। हालाँकि, दशग्रीव, जिसने यक्षों के उस शक्तिशाली भगवान की गदा से सिर पर वार किया था, हिल नहीं रहा था। इसके बाद यक्ष और राक्षस बिना थके एक भयंकर और लंबे समय तक चलने वाले द्वंद्व में शामिल हो गए, और धनद ने दैत्यों के भगवान पर अग्नि-अस्त्र छोड़ दिया, जिसने इसे वरुण हथियार से रोक दिया। तब रावण ने जादू का सहारा लिया, जो एक राक्षस के लिए स्वाभाविक था, अपने विरोधी को मारने के लिए खुद को एक हजार तरीकों से बदल दिया, और उस दस गर्दन वाले ने एक बाघ, एक सूअर, एक बादल, एक पहाड़, एक समुद्र, एक पेड़, एक यक्ष और एक दैत्य का रूप धारण किया । इस प्रकार, यद्यपि कई रूप धारण किए हुए थे, उनका अपना रूप छिपा रहा। इसके बाद एक शक्तिशाली हथियार को पकड़कर, दशग्रीव ने उसे घुमाया, उस विशाल गदा को धनद के सिर पर गिरा दिया और वार ने धन के भगवान को गिरा दिया वह अचेत होकर रक्त से लथपथ होकर गिर पड़ा, जैसे अशोक वृक्ष की जड़ें कट गई हों।

“तब पद्म और अन्य ऋषियों ने धनद को घेर लिया और उसे आकाश मार्ग से नन्दन वन में ले गए।

राक्षसों में श्रेष्ठ धनद को परास्त करके, हर्षित मन से, विजय के चिह्न के रूप में, पुष्पक रथ को अपने कब्जे में लिया, जो स्वर्ण के खंभों और पन्ने के दरवाजों से सुसज्जित था, मोतियों की लड़ियों से लटका हुआ था और जिसमें सभी ऋतुओं में फल देने वाले वृक्ष लगे हुए थे; विचार की तरह तीव्र, यह अपनी इच्छानुसार हवाई उड़ान में हर जगह घूम सकता था। स्वर्ण की सीढ़ियों से युक्त, रत्नों से जड़ित और शुद्ध सोने के फर्श वाला, देवताओं का वह अविनाशी वाहन, आंखों और हृदय को निरंतर आनंद देने वाला, ब्रह्मा के आदेश पर विश्वकर्मा द्वारा निर्मित वह उत्कृष्ट कृति , अपने असंख्य आभूषणों के साथ, वास्तव में एक चमत्कार था। जो कुछ भी वांछित हो सकता था, वह उसमें पाया जा सकता था और यह एक ऐसी भव्यता थी, जिसे कोई भी पार नहीं कर सकता था; न बहुत गर्म और न ही बहुत ठंडा, यह सभी ऋतुओं में सुखद शीतोष्ण था।

"अपने पराक्रम से प्राप्त रथ पर चढ़कर, वह जहाँ चाहता, वहाँ जाता हुआ, अपने अभिमान और दुष्टता के कारण राजा रावण ने स्वयं को तीनों लोकों पर विजय प्राप्त करने वाला समझा। वैश्रवण पर विजय प्राप्त करने के बाद , वह कैलाश पर्वत से नीचे उतरा और अपने पराक्रम से यह महान विजय प्राप्त करने के बाद, रात्रि का वह व्‍यापारी, अपने मुकुट और दोषरहित मोतियों की माला से चमकता हुआ, अपने अद्भुत रथ पर, अग्नि की तरह प्रज्‍वलित हुआ।


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