जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 16 - सीता को देखकर हनुमान के विचार



अध्याय 16 - सीता को देखकर हनुमान के विचार

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पूजनीय सीता को तथा सौम्य आचरण वाले राम को प्रणाम करके वह वानरों में श्रेष्ठ बैल पुनः विचार में मग्न हो गया।

सीता के विषय में कुछ देर तक विचार करते हुए, उनकी आंखों में आंसू भर आए, और बुद्धिमान वानर हनुमान ने अपना दुःख इन शब्दों में व्यक्त किया: -

"कोई भी भाग्य की शक्ति का सामना नहीं कर सकता , क्योंकि लक्ष्मण के महान भाई की पत्नी सीता, जो हमेशा अपने गुरुओं की आज्ञा का पालन करती थी, को इस दुर्भाग्य का सामना करना पड़ा है। राम और बुद्धिमान लक्ष्मण के पराक्रम से परिचित, वह दिव्य महिला बरसात के मौसम के आगमन पर गंगा की तरह परेशान नहीं होती है । चरित्र, आयु, आचरण और परिवार में, वे समान हैं और राघव वैदेही के योग्य है , जो काली आँखों वाली है, जो उसकी है।"

नवनिर्मित स्वर्ण के समान कान्तिमान तथा लोकों की प्रिय लक्ष्मी के समान सुन्दर सीता को देखकर हनुमानजी विचार करते हुए राम के पास गये और बोले -

"इस विशाल नेत्रों वाली महिला के कारण ही बलवान बाली मारा गया और उसके बराबर बलवान कबण्ड भी मारा गया; उसके कारण ही विख्यात पराक्रम के बावजूद भी महाबली राक्षस विराध भी वीर राम के प्रहारों से वन में उसी प्रकार परास्त हो गया, जैसे महेन्द्र के प्रहारों से शम्बर मारा गया था। उसके कारण ही जनस्थान में अग्नि की जीभों के समान राम के बाणों से चौदह हजार असाधारण पराक्रमी राक्षस मारे गए थे। खर भी युद्ध भूमि में पराजित हुआ; त्रिशिरस को परास्त किया गया और धर्मात्मा राघव ने महाबली दूषण को भी परास्त किया। और उसके कारण ही बाली का वह श्रेष्ठ और दुर्गम वानरों का राज्य तीनों लोकों में विख्यात सुग्रीव ने प्राप्त किया ; इस विशाल नेत्रों वाली युवती के कारण ही मैंने जल के तेजोमय स्वामी को पार किया है और इस नगर का अन्वेषण किया है। मुझे लगता है कि यदि राम ने सारी पृथ्वी को उसकी सीमाओं सहित उलट दिया होता उसके लिए तो यही उचित था! एक ओर तीनों लोकों का राज्य हो और दूसरी ओर जनक की कोख से जन्मी सीता, तो भी तीनों लोकों का राज्य उसके एक अंश के बराबर भी न होगा; ऐसी है वह मिथिला के उदार राजा की गुणवान पुत्री, जो अपने स्वामी के प्रति पूर्णतः समर्पित है। जैसे खेत खोदा जा रहा हो, वह हल की धार से बनी नाली से निकली, और कमल के पराग के समान चमकती हुई धूल से आच्छादित हो गई; वह राजा दशरथ की ज्येष्ठ पुत्रवधू , जो वीरता और कुलीनता से परिपूर्ण थी और जो युद्ध में कभी पीछे नहीं हटती थी; वह निष्ठावान और कर्तव्यनिष्ठ राम की प्रिय संगिनी, जो अपने स्वरूप को जानती है, अब दैत्यों के वश में है।

"अपने स्वामी के प्रेम से प्रेरित होकर, सभी सुखों का परित्याग करके, अपरिहार्य अभावों की परवाह न करते हुए, वह फल और कंद-मूल खाकर रहने के लिए सुंदर वन में प्रवेश कर गई, अपने पति की सेवा में सदैव तत्पर रही और अपने को वहाँ सुख की पराकाष्ठा प्राप्त मान लिया, मानो वह महल ही हो। यह स्त्री, जिसके अंग कनक स्वर्ण के समान थे और जो बातचीत करते समय सदैव मुस्कुराती रहती थी, अब अकल्पनीय दुःख भोग रही है और राघव, एक प्यासे आदमी की तरह, जो पानी के लिए तड़प रहा है, रावण द्वारा प्रताड़ित उस कुलीन स्त्री को देखने के लिए आहें भर रहा है । उसके साथ पुनः मिलकर, राघव एक बार फिर सुख का आनंद उठाएगा, जैसे एक राजा जिसका सिंहासन छीन लिया गया हो, उसे पुनः प्राप्त करने पर खुशी होती है।

"सभी सुख-सुविधाओं से वंचित, अपने स्वजनों से दूर, वह राम के दर्शन और उनसे पुनः मिलने की आशा में अपने प्राण बचाती है। दैत्यों और फल-फूलों से लदे वृक्षों को भूलकर, उसका मन पूरी तरह राम के विचार में लीन है। स्त्री के लिए सबसे बड़ा श्रृंगार उसका स्वामी है और सीता, यद्यपि अतुलनीय रूपवान है, पर राम के वियोग में अब उसकी शोभा नहीं रही। यह केवल राम का पराक्रम ही है, जो उन्हें अपनी पत्नी से अलग रहकर आगे बढ़ने में सक्षम बनाता है और उन्हें शोक से अभिभूत होने से बचाता है। वह श्याम नेत्रों वाली, चन्द्रमा के समान सुख की पात्र, सुख की पात्र, अब अत्यंत दुखी है और मेरा हृदय व्याकुल है। पृथ्वी के समान धैर्यवान, कमल के समान नेत्रों वाली यह स्त्री, जो पहले राम और लक्ष्मण द्वारा रक्षित थी, वृक्ष के नीचे लेटी हुई है, भयानक रूप वाले राक्षसों द्वारा रक्षित है। पाले से मुरझाई हुई कुमुदिनी के समान, जनक की पुत्री, अपनी सुन्दरता खोकर, विपत्तियों की वर्षा में मूर्छित हो रही है और " झुंड से अलग हुई हिरणी इस दुःख में पड़ गई है। अशोक के वृक्ष अपने फूलों के भार से झुकी हुई शाखाओं के साथ उसके दुःख को बढ़ा रहे हैं, तथा इस वसन्त ऋतु में उगता हुआ निर्मल किरणों वाला चन्द्रमा भी उसके दुःख को बढ़ा रहा है।"

ऐसा विचार करते हुए उस वीर वानर को विश्वास हो गया कि यह सीता ही है, और वह शिंगशाप वृक्ष पर जाकर खड़ा हो गया।


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