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दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 24 - श्री राम का संकल्प



अध्याय 24 - श्री राम का संकल्प

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[पूर्ण शीर्षक: रानी को एहसास होता है कि उसके पास श्री राम के संकल्प को रोकने की शक्ति नहीं है ]

अपने पिता की आज्ञा का पालन करने में दृढ़ निश्चयी धर्मात्मा रामचन्द्र को देखकर रानी कौशल्या के नेत्रों में आँसू भर आये और उनका गला भावुकता से रुँध गया और वे बोलीं:—

हे राम ! तुमने कभी कष्ट नहीं झेला। मेरे गर्भ से उत्पन्न और राजा दशरथ के बीज , तुमने धर्म का पालन करते हुए सदैव सभी से मधुर वाणी बोली है, फिर तुम वन में रहकर कैसे रह पाओगे? जिसके सेवक मिष्ठान और मक्खन पर जीवित रहते हैं, वह मेरा राम कंद-मूल पर कैसे जीवित रह सकेगा? राजा दशरथ ने अपने यशस्वी और गुणवान पुत्र को वनवास दे दिया है, यह जानकर कौन असुरक्षा का अनुभव नहीं करेगा? यदि वे ऐसे पुत्र के साथ ऐसा व्यवहार करेंगे, तो मेरा क्या होगा? यदि सबके प्रिय रामचन्द्र को वन में जाने के लिए विवश होना पड़े, तो निस्संदेह भाग्य (पूर्व कर्म ) ही हमारे सुख-दुख का नियमन करता है। हे बालक! तुम्हारे वियोग रूपी वायु से प्रज्वलित मेरे हृदय में शोक की अग्नि, विलाप और क्लेश से पोषित होकर, आँसुओं से उत्तेजित होकर, चिन्ता का धुआँ छोड़ती हुई, मुझे भस्म करके नष्ट कर देगी, जैसे शीतकाल के अंत में दावानल झाड़ियों, लताओं और घास को भस्म कर देता है। हे बालक! जैसे गाय अपने बछड़े के पीछे भागती है, वैसे ही जहाँ कहीं तुम जाओगे मैं तुम्हारा अनुसरण करूंगा।”

रानी कौशल्या की दुःख भरी वाणी सुनकर राम ने कहाः "हे माता! राजा कैकेयी के छल से बहुत दुःखी हैं , और मुझे भी वन में जाते समय उन्हें छोड़कर जाना होगा। यदि तुम भी मेरे साथ चलोगी तो महाराज जीवित नहीं बचेंगे। एक स्त्री अपने पति को छोड़ने से अधिक क्रूर कार्य नहीं कर सकती; यह सहन नहीं किया जा सकता। जब तक मेरे पिता जीवित हैं, तब तक उनकी सेवा करना तुम्हारा काम है। इस सनातन धर्म का तुम्हें पालन करना होगा।"

श्री रामचन्द्र की सलाह सुनकर पुण्यशाली महारानी ने , जो कठिनाइयों पर आसानी से विजय प्राप्त कर लेते हैं, विनम्रतापूर्वक उत्तर दिया: "हे मेरे पुत्र, आपके वचन सत्य हैं।"

तब श्री राम ने उस देवी को संबोधित किया जो गहरे दुःख में थी, और कहा: "हे देवी, आपको और मुझे दोनों को अपने पिता की आज्ञा का पालन करना चाहिए। वे पहले मेरे गुरु हैं, दूसरे मेरे पिता, तीसरे आपके पति और अंत में हम सभी के रक्षक, स्वामी और प्रभु हैं। वन में चौदह वर्ष आनन्दपूर्वक बिताने के बाद, मैं वापस आऊँगा और आपकी आज्ञा का पालन करूँगा।"

रानी कौशल्या ने, जो कष्ट उठाने की पात्र नहीं थीं, आँसुओं से भरी आँखों से श्री रामचन्द्र को उत्तर दिया, "हे मेरे पुत्र, मैं अपने प्रतिद्वंद्वियों के साथ रहकर कैसे रहूँगी? यदि तुम अपने पिता की आज्ञा से वन में जाने का निश्चय कर चुके हो, तो जंगली हिरणी की तरह मुझे भी अपने साथ ले चलो।"

श्री राम ने रोती हुई अपनी माता को उत्तर दियाः “जब तक स्त्री जीवित रहे, उसे अपने पति को ही अपना स्वामी और प्रभु मानना ​​चाहिए। राजा हमारा स्वामी है, उसके रहते हम स्वामीहीन कैसे हो सकते हैं? भरत भी सदाचारी, विनम्र और सबके हित में लीन है। वह निस्संदेह तुम्हारा आदर करेगा और तुम्हारा विरोध नहीं करेगा। मेरे चले जाने पर राजा को मेरे वियोग में कष्ट न हो और वह इस महान शोक से अभिभूत न हो। राजा अब वृद्ध हो गया है, इसलिए तुम्हें उसकी पूरी सावधानी से सेवा करनी चाहिए। धर्मपरायण, व्रत-उपवास करने वाली सती स्त्री भी यदि अपने पति के प्रति लापरवाह हो जाए, तो पापिनी की गति को प्राप्त होती है, परंतु जो अपने स्वामी के प्रति भक्त है, वह स्वर्ग को प्राप्त करती है। जो स्त्री सदैव अपने पति के प्रति भक्त रहती है और उसके कल्याण के लिए तत्पर रहती है, वह किसी भी देवता की पूजा न करने पर भी स्वर्ग को प्राप्त होती है। पति की सेवा प्राचीन परंपरा, वेद और शास्त्र द्वारा स्वीकृत कर्तव्य है। हे माता, विश्व शांति को बढ़ाने वाले अनुष्ठान करो और पुष्पांजलि देकर देवताओं की सेवा करो। "मेरे लिए तुम धर्मपरायण और विद्वान ब्राह्मणों का आतिथ्य करो और मेरे लौटने की प्रतीक्षा करो। प्रतिदिन शुद्धि का नियम पालन करते हुए, नमकीन भोजन का त्याग करो और सादा भोजन पर रहकर राजा की सेवा करो। यदि मेरे लौटने पर राजा जीवित होंगे तो सचमुच सब अच्छा होगा।"

रानी ने, अपने पुत्र से आसन्न वियोग के कारण व्याकुल होकर, अपनी आंखों में आंसू भरकर श्री रामचंद्र को उत्तर दियाः "हे बालक, वन में प्रवेश करने का तुम्हारा निश्चय दृढ़ है, इसलिए मैं तुम्हें रोक नहीं सकती। हे वीर, भाग्य अटल है, इसलिए तुम निश्चिंत होकर वन में जाओ, तुम सुखी रहो। तुम्हारे लौटने पर मेरे कष्ट समाप्त हो जाएंगे। हे मंगलमय, जब तुम अपनी प्रतिज्ञा पूरी करके लौटोगे, अपने पिता का ऋण चुकाकर, तो मेरा आनंद पूर्ण हो जाएगा। भाग्य के ताने-बाने को कोई नहीं समझ सकता। 1 यह भाग्य ही है जो तुम्हें मेरा विरोध करने के लिए प्रेरित करता है। हे राजकुमार, अब तुम चले जाओ और शुद्ध हृदय से मेरे आनंद को बढ़ाते हुए सुरक्षित लौटो। हे बालक, मैं प्रार्थना करती हूं कि तुम शीघ्र लौट आओ, और मैं तुम्हें जटाओं वाले छाल के वस्त्र पहने हुए देखूं।"

रानी कौशल्या ने यह जानकर कि रामचन्द्र वन में प्रवेश करने के लिए उत्सुक हैं, आदरपूर्वक उन्हें शुभ वचन कहकर आशीर्वाद दिया।


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