जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 27 - राम और त्रिशिरस का युद्ध: त्रिशिरस मारा गया

MKP अप्रैल 16, 2025


अध्याय 27 - राम और त्रिशिरस का युद्ध: त्रिशिरस मारा गया

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जब खर राम की ओर बढ़ रहा था , सेना का नेता त्रिशिरस उसके पास आया और बोला:—•“हे प्रभु, राम से युद्ध करने से बचें और मुझ पर भरोसा करें, क्योंकि मैं पराक्रमी हूँ, इसलिए मैं उनकी पराजय का साक्षी हूँ। मैं अपनी तलवार की शपथ लेकर आपको बताता हूँ कि मैं राम का वध करूँगा और पूरी राक्षस सेना की मृत्यु का बदला लूँगा। इस युद्ध में मैं उसके लिए मृत्यु के समान होऊँगा या वह मेरे लिए मृत्यु के समान, लेकिन हे श्रेष्ठ, आपको अपनी युद्ध-शक्ति को कुछ समय के लिए रोककर केवल दर्शक बने रहना चाहिए। यदि राम मारे जाएँ, तो आप विजयी होकर घर लौट सकते हैं, लेकिन यदि मैं मर जाऊँ, तो आप उनके विरुद्ध युद्ध में उतर जाएँ।”

त्रिशिरा के अनुनय-विनय के आगे झुककर खर ने उससे, जो पहले से ही अभिशप्त था, कहा:—“जाओ, राम से युद्ध करो!”

तदनन्तर त्रिशिरा पर्वत के समान सुन्दर घोड़ों से जुते हुए जगमगाते हुए रथ पर सवार होकर राघव पर चढ़ आया और जैसे महान बादल वर्षा करता है, उसी प्रकार उसने बाणों की वर्षा की और वह ढोल की तरह गर्जना करता हुआ आगे बढ़ा।

उस राक्षस को निकट आते देख राम ने कुछ नुकीले बाण छोड़े और ऐसा भयानक संघर्ष शुरू हो गया, मानो एक विशाल सिंह और एक शक्तिशाली हाथी एक साथ लड़ रहे हों।

त्रिशिरस ने जब राम के मस्तक पर तीन बाण मारे, तब उस वीर ने क्रोधित होकर उसे कटु शब्दों में संबोधित करते हुए कहा:-

"हे वीर टाइटन, आपने जो बाण छोड़े हैं, मैं उन्हें अपने माथे पर पुष्पमाला की तरह धारण करता हूँ, अब आप मेरे धनुष से बाण स्वीकार करें।"

तत्पश्चात राम ने चौदह सर्पाकार बाण छोड़े और त्रिशिरा की छाती पर चोट पहुंचाई, तथा चार और बाणों से उसके चारों घोड़ों को गिरा दिया, तथा आठ अन्य बाणों से उसके सारथि को मार डाला और एक ही बाण से उसके रथ के आगे के ध्वज को खण्डित कर दिया। फिर, जब वह रात्रि का प्रहरी अपने टूटे हुए रथ से उतर रहा था, तब राम ने और बाणों से उसकी छाती को छेद दिया, जिससे वह अचेत हो गया, और उस अमोघ पराक्रमी ने अपने तीव्र बाणों से त्रिशिरा के तीनों सिर काट डाले, जिससे उसके घायल धड़ से रक्त बहने लगा, और रात्रि के उस प्रहरी के सिर तब भी गिरे, जब वह अपनी सेनाओं के विनाश के पश्चात भी सीधा खड़ा था।

तब शेष बचे हुए राक्षस हतोत्साहित होकर उसी प्रकार भागने लगे, जैसे शिकारी के आने पर मृग भागते हैं। उन्हें भागते देखकर खर ने क्रोध में भरकर उन्हें एकत्र किया और चंद्रमा पर राहु की भाँति राम पर आक्रमण किया।


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