जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 2 - हनुमान का लंका आगमन



अध्याय 2 - हनुमान का लंका आगमन

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उस महान् पराक्रमी वानर ने उस अजेय समुद्र को पार करके त्रिकूट पर्वत की चोटी पर खड़े होकर लंका का निरीक्षण किया और उस महान् पराक्रमी वानर के शरीर पर चारों ओर वृक्षों से गिरती हुई पुष्प वर्षा छा गई; तथा उस सौभाग्यशाली वानर को, जिसने बिना श्वास लिए रुके सैकड़ों मील समुद्र पार कर लिया था, थकान का अनुभव भी नहीं हुआ।

'मैं तो सैकड़ों मील की यात्रा कर सकता हूँ, फिर यह सागर केवल चार सौ मील की दूरी क्यों नापेगा?'

ऐसा विचार करके वे महाबली वानरश्रेष्ठ लंका की ओर तेजी से चले और विशाल समुद्र को पार करके हरे-भरे खेतों और मधु की सुगंध से सुगन्धित घने जंगलों के बीच से होते हुए वृक्षों और पुष्पों से आच्छादित पर्वतीय प्रदेश को पार कर गए। वहाँ खड़े होकर उन्होंने वन और उपवन देखे तथा पर्वत के शिखर पर लंका को भी देखा।

सरला , कामिकरा, खरजरा के पुष्पित वृक्ष, साथ ही सुगन्धित प्रियल , मुचुलिन्द, कुटज , केतक और प्रियंगु के वृक्ष; कलियों और पुष्पों से लदे हुए निप , सप्तचद, आसन , कोविदर और करविर वृक्ष, जिनके शिखरों पर हवा में उड़ते हुए पक्षी भरे हुए थे, तथा हंसों और जलपक्षियों से भरे हुए तालाब, जो सफेद और नीले कमलों से लिपटे हुए थे, तथा सजावटी फव्वारों से युक्त पुष्प उद्यान और हर प्रकार के वृक्षों से युक्त अद्भुत उद्यान, जो हर ऋतु में फल और फूल देते थे, उसे दिखाई दिए।

रावण द्वारा रक्षित लंका के निकट पहुंचकर, जो नीले और सफेद कमलों से सुशोभित खाई से घिरा हुआ था, शुभ हनुमान ने देखा कि सीता के अपहरण के बाद से इसके चारों ओर एक मजबूत पहरा लगा दिया गया था; और भयानक धनुष वाले राक्षसों ने इसे हर तरफ से घेर रखा था और उस महान और अद्भुत शहर को एक सुनहरी दीवार ने घेर रखा था, इसकी इमारतें पहाड़ों जितनी ऊंची थीं, जो शरद ऋतु के बादलों के समान थीं।

मुख्य राजमार्गों पर ऊंची सफेद इमारतें थीं, जिन पर सैकड़ों बुर्ज थे, जो उड़ते हुए झंडों और पताकाओं से सजे थे। सबसे अद्भुत, अपने सुनहरे मेहराबों के साथ चढ़ने वाले पौधों से सजे, लंका का शहर हनुमान को देवताओं के शहर जैसा लगा। एक पहाड़ की चोटी पर बना, अपने चमकदार सफेद महलों के साथ, यह एक हवाई शहर जैसा लग रहा था। विश्वकर्मा द्वारा निर्मित और खुद टाइटन्स के भगवान द्वारा शासित, यह उस बंदर को आकाश में लटका हुआ लग रहा था, जिसकी प्राचीर जांघों के रूप में, पानी और जंगल के विस्तार, वस्त्र, शतघ्नियाँ और भाले बाल थे, छतें मुकुट थीं, लंका एक महिला की तरह लग रही थी, विश्वकर्मा के विचार की रचना।

कैलाश पर्वत के समान उत्तरी द्वार पर पहुँचकर , जो आकाश को चीरता हुआ तथा अपनी भव्य ऊँची मीनारों से आकाश को सहारा देता हुआ प्रतीत होता था, समुद्र से सुरक्षित, विषैले सर्पों से भरी गुफा के समान क्रूर दानवों से भरे हुए उस नगर को देखकर तथा उस भयंकर शत्रु रावण को स्मरण करके, उस वानर ने सोचा:-

'यदि महाबाहु राघव भी रावण द्वारा रक्षित इस भयंकर और अभेद्य नगर में पहुंच भी जाए, तो भी वह क्या कर सकता है? इन राक्षसों से न तो संधि की जा सकती है, न ही इन्हें रिश्वत देकर जीता जा सकता है, न ही इनमें फूट डाली जा सकती है और न ही युद्ध में इन्हें हराया जा सकता है। वानरों में केवल चार ही यहां तक ​​पहुंचने की शक्ति रखते हैं - बाली का पुत्र नील , बुद्धिमान सुग्रीव और मैं। परंतु पहले मैं यह तो देख लूं कि वैदेही अभी जीवित है या नहीं; जनक की पुत्री को देखने के बाद मैं इन विषयों पर आगे विचार करूंगा।'

तब पर्वत शिखर पर स्थित वानरों में श्रेष्ठ हाथी ने विचार किया कि मैं किस प्रकार श्री राम की प्रिय सीता को खोज पाऊंगा ।

'इस रूप में मैं वीर और क्रूर राक्षसों द्वारा रक्षित नगर में प्रवेश नहीं कर पाऊंगा, न ही उन वीर, बलवान और पराक्रमी योद्धाओं को परास्त कर पाऊंगा। जानकी को खोजने के लिए मुझे रात्रि में अनुकूल समय पर ऐसे रूप में नगर में प्रवेश करना होगा, जिससे किसी का ध्यान आकर्षित न हो, ताकि मैं इस महान कार्य को पूरा कर सकूं।'

देवताओं और असुरों के लिए भी दुर्गम उस नगर को देखकर हनुमान ने गहरी साँस लेते हुए मन ही मन सोचा:

'मैं जनक की पुत्री मैथिली को दैत्यों के स्वामी रावण द्वारा खोजे बिना कैसे खोज सकता हूँ ? आत्मा को जानने वाले राम का कार्य कैसे निष्फल न हो? मैं जनक की पुत्री को अकेले और गुप्त रूप से कैसे देख सकता हूँ? समय और स्थान द्वारा उत्पन्न बाधाओं के सामने या अयोग्य दूत के दोष के कारण कार्य विफल हो जाते हैं, जैसे कि उगते हुए सूर्य के द्वारा अंधकार दूर हो जाता है। जब बात उस बात की आती है कि क्या करना चाहिए या क्या नहीं करना चाहिए, तो अच्छी से अच्छी योजनाएँ भी दूत की असावधानी के कारण निष्फल हो सकती हैं और न ही वे अपनी पूरी भव्यता में प्रकट हो सकती हैं; एक अभिमानी दूत सब कुछ बिगाड़ सकता है!

'मैं किस प्रकार कार्य करूँ कि मेरी ओर से कोई अयोग्यता न रहे? मेरा समुद्र पार करने का कार्य किस प्रकार सफल हो? यदि मुझे राक्षसों ने खोज लिया, तो रावण के विनाश की इच्छा रखने वाले बुद्धिमान राम ने जो योजना बनाई है, वह विफल हो जाएगी। यदि मैं राक्षस का रूप धारण कर भी लूँ, तो भी मैं उनके द्वारा खोजे बिना यहाँ अधिक समय तक नहीं रह सकता, किसी अन्य रूप में तो क्या रहूँगा। मैं समझता हूँ कि यहाँ हवा भी बिना पहचाने नहीं चल सकती। इन दुर्जेय दैत्यों की निगरानी से कोई भी चीज़ बच नहीं सकती। यदि मैं यहाँ अपने मूल रूप में रहूँगा, तो मैं विनाश को आमंत्रित करूँगा और मेरे स्वामी का उद्देश्य विफल हो जाएगा, इसलिए, अपना आकार छोटा करके, राम की योजना को पूरा करने के लिए मैं एक बंदर के रूप में लंका में प्रवेश करूँगा। रात में इस दुर्गम नगर में प्रवेश करके, मैं जनक की पुत्री को खोजने के लिए प्रत्येक निवास में प्रवेश करूँगा।'

ऐसा निश्चय करके, वैदेही को खोजने के लिए उत्सुक हनुमान, सूर्यास्त की प्रतीक्षा करने लगे।

जब दिन ढल चुका था , तब मारुति ने अपने शरीर को एक बिल्ली के आकार में छोटा कर लिया, जिसे देखना अद्भुत था और, शाम के समय, शक्तिशाली हनुमान, उठे, और उस अद्भुत शहर में प्रवेश किया, जो चौड़ी सड़कों से घिरा था, जिसमें सुनहरे स्तंभों और बालकनियों से सुसज्जित घरों की कतारें थीं, जो इसे गंधर्वों के शहर का रूप देती थीं ।

फिर उन्होंने उस राजधानी को देखा जिसमें सात और आठ मंजिले भवन थे, जिनमें स्वर्ण पच्चीकारी से जड़े संगमरमर के फर्श और स्वर्ण के तोरण थे, जो उसे अत्यन्त चमक प्रदान कर रहे थे और लंका की अकल्पनीय शोभा को देखकर, वैदेही को पाने की उत्सुकता में, उन्हें दुःख और प्रसन्नता दोनों का अनुभव हुआ

एक दूसरे से प्रतिस्पर्धा करने वाले श्वेत महलों की मालाओं और बहुमूल्य स्वर्ण से जड़े हुए मेहराबों से युक्त, रावण द्वारा रक्षित वह भव्य नगरी, महान पराक्रमी साहसी योद्धाओं से घिरी हुई थी।

पूर्ण चन्द्रमा अपने तारों के समूह के साथ हनुमान की सेवा कर रहा था और अपनी असंख्य किरणों से सारे लोकों को अपनी रोशनी से भर रहा था। तब वानरों में वीर ने दूध के समान श्वेत शंख या कमल के डंठल के समान चमकते हुए चन्द्रमा को देखा, जो अंतरिक्ष में चमकता हुआ, झील में तैरते हुए हंस के समान दिखाई दे रहा था।


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