जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 30 - शार्दूल द्वारा रावण को अपने मिशन का विवरण



अध्याय 30 - शार्दूल द्वारा रावण को अपने मिशन का विवरण

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लंका के राजा के गुप्तचरों ने उन्हें बताया कि राम अपनी विशाल सेना के साथ सुवेला पर्वत के पास डेरा डाले हुए हैं और जब उन्होंने सुना कि राम एक विशाल सेना के साथ आ रहे हैं, तो वे बहुत चिंतित हुए और शार्दूल से कहा : -

"हे रात्रि के रेंजर, तुम तो मानवविहीन प्रतीत होते हो जो तुम्हारे स्वभाव के विपरीत है! क्या ऐसा हो सकता है कि तुम उन जंगली बंदरों का शिकार बन गए हो?"

दैत्यों में श्रेष्ठ उस व्याघ्र के इस प्रकार पूछने पर शार्दूल ने भय से काँपते हुए क्षीण स्वर में उत्तर दिया -

"हे राजन! वानरों में जो सिंह हैं, जो शक्ति और पराक्रम से भरपूर हैं तथा राघव द्वारा संरक्षित हैं, उन पर जासूसी करना असंभव है , न ही उनसे पूछताछ करके कुछ पता लगाया जा सकता है! चारों ओर से प्रवेश मार्ग पर पहाड़ जितने बड़े वानरों का पहरा है।

"मैं अभी उनकी पंक्तियों में घुसा ही था कि मुझे पहचान लिया गया और उन वानरों ने मुझे बलपूर्वक पकड़ लिया और मुझसे हर तरह से पूछताछ की, उन्होंने मुझ पर अपने घुटनों, मुट्ठियों, दांतों और हाथों की हथेलियों से हमला किया ; उसके बाद मुझे उन निर्दयी वानरों ने पूरी सेना के बीच से घुमाया और हर जगह पर घुमाया, थका हुआ और भ्रमित, मेरे अंग खून और घावों से लथपथ, मुझे राम के सामने ले गए। वे मेरी हत्या करना चाहते थे, बावजूद इसके कि मैंने हाथ जोड़कर प्रार्थना की, लेकिन सौभाग्य से मुझे राम ने बचा लिया, जिन्होंने 'मैं ठहर जाऊँ' 'मैं ठहर जाऊँ!' चिल्लाया।

"वह राजकुमार जिसने समुद्र को पत्थरों और चट्टानों से भर दिया है, लंका के द्वार पर अच्छी तरह से सुसज्जित होकर डेरा डाले हुए है, उसकी सेना गरुड़ के रूप में व्यवस्थित है और वह चारों ओर से वानरों से घिरा हुआ है। मुझे मुक्त करके, वह वहाँ पूरी ताकत से लंका की ओर बढ़ रहा है! इससे पहले कि वह प्राचीर पर पहुँचे, पूरी तेजी से एक या दूसरा काम करो, या तो सीता को तुरंत उसे लौटा दो या उससे युद्ध करो!"

जो कुछ उसने अभी सुना था, उस पर विचार करते हुए, दानवराज रावण ने यह महत्वपूर्ण उत्तर दिया: -

"यदि देवता, गंधर्व और दानव भी मेरे विरुद्ध खड़े हो जाएं और सारा संसार संकट में पड़ जाए, तो भी मैं सीता को वापस नहीं लौटाऊंगा।"

तब उस अत्यन्त शक्तिशाली ने कहा:—

"तुमने उनकी सेना की पंक्तियों का पता लगा लिया है, प्लवमगामाओं में कौन योद्धा हैं? उनके पराक्रम का माप क्या है? ये अजेय वानर कौन हैं? वे किसके पुत्र और पौत्र हैं? हे वफ़ादार मित्र, मुझे सच बताओ!"

इस प्रकार पूछे जाने पर दूतों में श्रेष्ठ शार्दूल ने रावण के समक्ष इस प्रकार कहना आरम्भ किया:-

"सबसे पहले ऋक्षराज का पुत्र है , जो युद्ध में अजेय है, और गदगद का पुत्र है। इसके बाद गदगद का एक और पुत्र है जो शतक्रतु के आध्यात्मिक गुरु का पुत्र है , जो बंदर का पिता है जिसने कई दानवों का वध किया था। इसके बाद धर्म के वीर पुत्र पुण्यशाली सुषेण , फिर सोम से उत्पन्न सौम्य , हे राजन, और बंदर दधिमुख और सुमुख , दुर्मुख और वेगदर्शिन, जो मृत्यु के बराबर हैं , जिन्हें स्वयंभू ने पहले बंदरों के रूप में उत्पन्न किया था, और इसके बाद महान नील स्वयं हैं, जो बलि के वाहक और पवन के पुत्र हनुमान के पुत्र हैं । फिर शक्र के पोते , युवा, अजेय और साहसी अंगद , और मैंदा और द्विविद हैं जो दोनों ही बहादुर हैं और अश्विन के समान हैं जो विनाशक, गज , गवय , गवाक्ष , शरभ और गंधमादन के रूप में काल के समान हैं ।

"वहाँ दस कोटि के वानरों की जाति है जो वीरता और युद्ध कौशल से भरपूर हैं और मैं देवताओं की शेष भाग्यशाली संतानों की गिनती करने में असमर्थ हूँ।

" सिंह के समान शरीर वाले दशरथ के पुत्र , वह युवा राम, जिसकी वीरता की तुलना संसार में कोई नहीं कर सकता, उसने अपने प्रहार से गिरे हुए दूषण , खर , त्रिशिरस और विराध को तथा अंतक के समान कबंध को भी मार डाला। राम के गुणों का वर्णन कोई नहीं कर सकता, जिनके द्वारा जनस्थान में गए हुए राक्षस मारे गए।

"वहाँ भी श्रेष्ठ हाथी मतंग के समान पुण्यशाली लक्ष्मण हैं , जिनके बाणों के मार्ग में वासव भी जीवित नहीं बच सकते थे! श्वेत और ज्योतिर्मुख भी हैं, जो भास्कर और वरुण के पुत्र हेमकेतु नामक बन्दर से उत्पन्न हुए थे। विश्वकर्मा के वीर पुत्र , वानरों में श्रेष्ठ नल और वसु के उतावले पुत्र दुर्धरा ।

"अंत में, दैत्यों का राजकुमार, आपका भाई बिभीषण है, जिसे राम ने उसकी भक्ति के पुरस्कार के रूप में लंका नगरी प्रदान की है। इस प्रकार मैंने सुवेला पर्वत पर स्थित वानरों की पूरी सेना का वर्णन किया है; अब आपको तय करना है कि क्या करना बाकी है!"



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