जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 35 - तारा ने सुग्रीव की रक्षा की



अध्याय 35 - तारा ने सुग्रीव की रक्षा की

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इस प्रकार सुमित्रापुत्र लक्ष्मण क्रोध से भरे हुए बोले और चन्द्रमा के समान सुन्दर मुख वाली तारा ने उन्हें उत्तर दिया:-

"हे लक्ष्मण, वानरों के राजा ने इस कठोर भाषा का, विशेषकर आपके होठों से, कोई मूल्य नहीं रखा है। सुग्रीव न तो कृतघ्न है, न मिथ्या है, न निंदा के योग्य है, न ही हे वीर, वह झूठ बोलता है, न ही वह कपटी है!

"वीर वानर सुग्रीव ने युद्ध के मैदान में राम द्वारा दी गई सहायता को नहीं भुलाया है , जो कोई अन्य नहीं दे पाया था। उदार राम की सहायता से, सुग्रीव ने अपना गौरव और वानर राज्य का स्थायी प्रभुत्व पुनः प्राप्त कर लिया है और वह एक बार फिर से रूमा और मेरे पास वापस आ गया है, हे शत्रुओं के कोप!

"क्रूर विपत्तियों के अधीन होने और अब सौभाग्य के शिखर का आनंद लेने के कारण, वह अपने वचन की पूर्ति के समय के आगमन के प्रति असंवेदनशील हो गया है, जैसा कि प्राचीन ऋषि विश्वामित्र थे । दस वर्षों तक, वह पुण्यात्मा ऋषि अप्सरा घृताची के प्रति आसक्त रहा और यह महसूस करने में विफल रहा कि समय बीत रहा है, जबकि वह, जो समय को पहचानने में कुशल था।

"सुग्रीव लंबे समय से भौतिक सुखों से वंचित था, वह थका हुआ था और उसे कोई आराम का अनुभव नहीं हुआ था, इसलिए राम को उसे क्षमा करना चाहिए। और हे लक्ष्मण, आपको यह पता लगाए बिना कि क्या हुआ है, एक नीच व्यक्ति की तरह क्रोध का रास्ता नहीं अपनाना चाहिए। हे पुरुषों में सिंह, आप जैसे पुण्यात्मा लोग तत्काल और अकारण क्रोध का रास्ता नहीं अपनाते। पूरी विनम्रता से, मैं सुग्रीव की ओर से आपसे प्रार्थना करता हूं कि आप उस शोक को नियंत्रित करें जो आपके अंदर इस क्रोध को जन्म देता है। यह मेरा दृढ़ विश्वास है कि सुग्रीव राम को प्रसन्न करने के लिए रूमा, अंगद , मुझे, राज्य, धन, अनाज और मवेशियों को त्यागने के लिए तैयार है। उस नीच राक्षस को मारने के बाद, सुग्रीव सीता को राम को वापस कर देगा , जैसे चंद्रमा रोहिणी के साथ फिर से मिल जाता है ।

" लंका में सैकड़ों, हजारों और लाखों अदम्य राक्षस हैं जो इच्छानुसार अपना रूप बदल सकते हैं; इन दुर्जेय प्राणियों का नाश किए बिना, रावण को परास्त करना असंभव है , जिसने मैथिली को हर लिया है। हे लक्ष्मण, सहायकों की सहायता के बिना सुग्रीव उन भयानक पराक्रम वाले राक्षसों को हराने में असमर्थ है। यह उस साधन संपन्न और अनुभवी वानरों के राजा बाली का सुविचारित मत था। इस मामले के बारे में कुछ भी न जानते हुए भी, मैंने उसके मुंह से यह बात सुनी।

"आपकी सहायता करने के लिए, इस कार्य के लिए वानरों में सबसे श्रेष्ठ को बुलाया गया है, साथ में असंख्य सावधानी से चुनी गई सेनाएँ भी हैं। राम के कार्य की सफलता सुनिश्चित करने के लिए चुने गए उन वीर और शक्तिशाली वानरों की प्रतीक्षा में, वानरों के राजा ने अभी तक शहर नहीं छोड़ा है।

"हे लक्ष्मण, कुछ समय पहले सुग्रीव ने बुद्धिमानी से आदेश दिया था कि आज ही इन वानरों को एक साथ आना चाहिए। हज़ारों-लाखों भालू और सैकड़ों गोलंगुल तथा असंख्य कोटि के बंदर, ऊर्जा से जलते हुए, आज तुम्हारे लिए मौजूद होंगे।

"इसलिए हे शत्रुओं पर विजय पाने वाले! आप अपने क्रोध को शांत करें। आपके क्रोध से विकृत मुख और प्रज्वलित नेत्रों को देखकर, इन श्रेष्ठ वानरों की पत्नियाँ निश्चिंत होने के बजाय अपने पूर्व भय के कारण उत्पन्न समस्त पीड़ा को सह रही हैं।"


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