जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 43 - राम अपने मित्रों से वर्तमान अफवाहों के बारे में खुद को सूचित करता है



अध्याय 43 - राम अपने मित्रों से वर्तमान अफवाहों के बारे में खुद को सूचित करता है

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वहाँ प्रवेश करते ही राजा को विजय , मधुमत्त, कश्यप , मंगल , कुल , सुराजी, कालिया , भद्र , दन्तवक्र और सुमगध नामक विनोदपूर्ण अनुभवों के आदान-प्रदान में अभ्यस्त मनोरंजक साथियों ने घेर लिया और वे बड़े आनन्द के साथ उदार राघव को तरह-तरह की मनोरंजक कहानियाँ सुनाने लगे।

हालाँकि, किसी कथा के दौरान राघव ने भद्रा से पूछा: -

"हे भद्र, शहर और देहात में लोग मेरे बारे में क्या कहते हैं? सीता , भरत और लक्ष्मण के बारे में लोग क्या कहते हैं? शत्रुघ्न और कैकेयी हमारी माता के बारे में लोग क्या कहते हैं ? राजा हमेशा आलोचना का विषय होते हैं, चाहे वे जंगल में हों या सिंहासन पर।"

राम का प्रश्न सुनकर भद्र ने हाथ जोड़कर उत्तर दिया:—

"हे राजन, नगर के निवासियों के बीच आपके विषय में केवल अच्छी बातें ही कही जाती हैं, विशेषकर वे दशग्रीव पर आपकी विजय के विषय में कहते हैं , जिसे आपने मारा है, हे प्रिय राजकुमार!"

भद्र के इन वचनों पर राघव बोले:—

"मुझे बिना किसी संकोच के सच-सच बताओ कि शहर के लोग मेरे बारे में क्या-क्या अच्छी या बुरी खबरें फैला रहे हैं? जब मुझे उनके बारे में पता चलेगा, तो मैं भविष्य में जो उचित होगा, वही करने की कोशिश करूंगा और बुराई से दूर रहूंगा। बिना किसी डर के पूरे विश्वास के साथ मुझे सब कुछ बताओ। हर तरह की झिझक को दूर रखते हुए, राज्य में मेरे बारे में चल रही सभी अफवाहों को बताओ!"

इस प्रकार राघव के कहने पर भद्र ने दोनों हाथ जोड़कर, अत्यन्त आदरपूर्वक, संयमित स्वर में उस महाबली वीर को संबोधित करते हुए कहाः-

“हे राजा, सुनो, लोग क्या कह रहे हैं, चाहे वह अच्छी हो या बुरी, राजमार्गों, बाजारों, गलियों, जंगलों और पार्कों में—

'राम ने समुद्र पर पुल बनाकर असंभव कार्य कर दिखाया है, जो हमारे ज्ञान के अनुसार उनके पूर्वजों या देवताओं और दानवों द्वारा भी कभी नहीं किया गया था । अपने पैदल सैनिकों और घुड़सवारों के साथ, उन्होंने अजेय रावण को नष्ट कर दिया है और वानरों, भालुओं और राक्षसों को अपने अधीन कर लिया है। युद्ध में रावण को मारकर और सीता को पुनः प्राप्त करके, राघव ने अपने क्रोध पर काबू पाकर, अपनी पत्नी को फिर से अपने घर में ले लिया है। जिस सीता को रावण ने पहले अपनी गोद में रखा था और जिसे उसने बलपूर्वक उठा लिया था, उसे पाकर उसके हृदय को क्या आनंद हो सकता है? ऐसा कैसे हुआ कि लंका ले जाकर अशोकवन में ले जाकर , जहाँ उसे दानवों की दया पर छोड़ दिया गया था, उसके बाद राम के मन में उसके प्रति घृणा नहीं हुई? अब हमें अपनी पत्नियों के संबंध में भी यही स्थिति देखनी पड़ेगी, क्योंकि राजा जो करता है, उसकी प्रजा भी वही करती है!'

“हे राजा, ये कहावतें नगर और देश के लोगों के बीच सर्वत्र प्रचलित हैं।”

इन शब्दों को सुनकर राघव दुःख से व्याकुल हो उठे और बोले, "क्या वे मेरे विषय में ऐसा ही कहते हैं?"

तब सबने श्रद्धापूर्वक भूमि पर झुककर उस अभागे राघव को उत्तर दिया:-

“यह सत्य है, हे पृथ्वी के स्वामी”

उनकी सर्वसम्मत गवाही सुनकर शत्रुओं के नाशक ककुत्स्थ ने अपने साथियों को विदा कर दिया।


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