जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 44 - अंगद का कारनामा



अध्याय 44 - अंगद का कारनामा

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बंदरों और टाइटन्स के बीच लड़ाई के दौरान, सूरज क्षितिज के नीचे डूब गया, जिससे नरसंहार की रात शुरू हो गई। अपनी आपसी दुश्मनी में, जीत के लिए जलते हुए बंदर और टाइटन्स बढ़ते अंधेरे में लड़ते रहे।

“क्या तुम एक दैत्य हो?” बंदरों ने पूछा—“क्या तुम एक बन्दर हो?” दैत्यों ने सवाल किया और अंधेरे में एक दूसरे पर हमला किया। “हमला करो!” “मार डालो!” “यहाँ आओ!” “तुम क्यों भाग रहे हो?” उस भयावह संघर्ष में यह आवाज़ सुनी जा सकती थी।

कवच पहने हुए, अभेद्य अंधकार से तीव्र उनके काले रंग, फास्फोरस युक्त जड़ी-बूटियों से भरे जंगलों से ढके पहाड़ों की तरह लग रहे थे और क्रोध से प्रेरित होकर, वे प्लवमगामा पर हमला करने और उन्हें खा जाने के लिए आगे बढ़े, लेकिन ये लोग सुनहरे पंखों वाले घोड़ों और आग की जीभों की तरह झंडों पर सवार हो गए और अवर्णनीय क्रोध के साथ उन्हें अपने तीखे पंजों से नीचे गिरा दिया। इस प्रकार उन शक्तिशाली वानर योद्धाओं ने दैत्यों के बीच भ्रम फैलाया और उन्होंने हाथियों और उन पर सवार लोगों और उन रथों को, जिनसे ध्वजाएँ बह रही थीं, अपने दांतों से नोच लिया और उन्हें टुकड़े-टुकड़े कर दिया।

क्रोध में भरे हुए लक्ष्मण और राम ने विषैले सर्पों के समान बाणों से उन प्रमुख दैत्यों को, जो दिखाई दे रहे थे तथा जो दिखाई नहीं दे रहे थे, घायल कर दिया। घोड़ों के खुरों तथा रथों के पहियों से उड़ती धूल योद्धाओं के कानों और आँखों में भर गई। उस भीषण कोलाहल में रक्त की नदियाँ भयंकर धाराओं के रूप में बहने लगीं, जिससे रोंगटे खड़े हो गए।

इस बीच, शंखों और पहियों की गड़गड़ाहट के साथ-साथ, अद्भुत घंटियों और ढोलों की ध्वनि सुनाई देने लगी, और घायलों की चीखों के साथ घोड़ों की हिनहिनाहट का भयानक शोर उठने लगा। बड़े-बड़े वानरों की लाशें, भाले, गदाएँ और दैत्यों के शव, जो अपनी इच्छानुसार अपना रूप बदल सकते थे, युद्ध के मैदान में पहाड़ जितने ऊँचे ढेरों में पड़े थे। और वे हथियार धरती पर फूलों की वर्षा के रूप में अर्पित किए गए प्रतीत हो रहे थे, जो पूरी तरह से छिपी हुई थी और रक्त की नदियों से अगम्य हो गई थी। वह घातक रात वानरों और दैत्यों के लिए उतनी ही विनाशकारी थी जितनी प्रलय की रात जिसमें कोई भी प्राणी जीवित नहीं बचता।

इसी बीच अभेद्य अंधकार की सहायता से दैत्यों ने बड़ी उग्रता के साथ राम पर अस्त्रों की वर्षा की और समस्त प्राणियों के विनाश के समय समुद्र की भाँति क्रोध में भरकर चिंघाड़ते हुए उन पर आक्रमण किया। और राम ने पलक मारते ही ज्वाला के समान छः बाणों से छः दैत्यों को मार गिराया- अदम्य यज्ञशत्रु , महापार्श्व , महोदर , विशाल कद वाले वज्रदंष्ट्र तथा दो दूत शुक और सारण । तत्पश्चात् राम ने अपने असंख्य बाणों से उन सबके प्राण छेद डाले, जिससे वे बाणों की उस वर्षा से बचकर युद्धभूमि से भाग गये और बमुश्किल अपने प्राण बचाये। उस महारथी योद्धा ने क्षण भर में अपनी अग्नि के समान प्रचण्ड प्रचण्ड प्रक्षेपास्त्रों से दिशाओं को ऐसा प्रकाशित कर दिया कि चारों ओर प्रकाश हो गया। वे सभी राक्षस, जिन्होंने राम को चुनौती देने का साहस किया, वे आग की लपटों में जलकर नष्ट हो गए , और वे बाण, जिनकी नोकें शुद्ध सोने की थीं, हर जगह उड़कर रात को ऐसे प्रकाशित कर रहे थे जैसे शरद ऋतु में जुगनू करते हैं। राक्षसों की चीखें और नगाड़ों की ध्वनि ने उस रात की भयावहता को कल्पना से परे बढ़ा दिया और, उस भयानक कोलाहल में जो हर तरफ गूंज रहा था, ऐसा लग रहा था मानो त्रिकूट पर्वत अपनी असंख्य गुफाओं से भ्रमित बड़बड़ाहट निकाल रहा हो।

रात्रि के समान काले विशालकाय गोलंगुलों ने रात्रि के रणक्षेत्रियों को अपनी भुजाओं में दबाकर उन्हें खा जाने के लिए कुचल दिया और इस संघर्ष में अंगद ने अपने शत्रुओं का बर्बरतापूर्वक नाश कर दिया।

जब उस वानर ने अपने घोड़ों और सारथि को मार डाला, तब इन्द्रजित ने थकान के कारण अदृश्य होकर अदृश्य हो गया।

इस पराक्रम के लिए, सम्मान के योग्य बाली के पुत्र की देवताओं और ऋषियों ने तथा राम और लक्ष्मण ने भी प्रशंसा की। युद्ध में पराक्रमी इन्द्रजित के पराक्रम से परिचित सभी प्राणी उसकी पराजय देखकर और उस महापुरुष को देखकर हर्षित हुए तथा शत्रु की पराजय देखकर सुग्रीव और विभीषण सहित वानरों ने हर्ष के चरम पर चिल्लाकर कहा, "बहुत बढ़िया! बहुत बढ़िया!"

इसी बीच बलि के पुत्र के साथ द्वन्द्वयुद्ध में पराजित हुआ इन्द्रजित क्रोध से भर गया। ब्रह्मा से प्राप्त वरदान के कारण अदृश्य हो जाने वाला वह दुष्ट दुष्ट युद्ध से थका हुआ, क्रोध से उन्मत्त होकर राम और लक्ष्मण पर बिजली के समान चमकने वाले तीखे बाण छोड़ता है। युद्धस्थल में क्रोध में भरकर उसने सर्प के समान भयंकर बाणों से उन दोनों राघवों के अंगों को छेद दिया । माया से आवृत होकर उसने युद्ध में उन्हें भ्रमित करने का प्रयत्न किया और अपनी माया से अदृश्य होकर रात्रिचर ने उन दोनों भाइयों राम और लक्ष्मण को बाणों के जाल से बाँध दिया। तब वानरों ने उन दोनों योद्धाओं को, जो मनुष्यों में सिंह समान हैं, उस क्रोधी राक्षस के सर्प जैसे बाणों से आबद्ध देखा। अपने प्रकट रूप में उन दो राजकुमारों पर विजय पाने में असमर्थ होने पर, टाइटन्स के राजा के पुत्र ने अपनी दुष्टता के कारण, उन्हें बंदी बनाने के लिए जादू का सहारा लिया।


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