जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 4 - राक्षसों की उत्पत्ति और उन्हें प्राप्त वरदान



अध्याय 4 - राक्षसों की उत्पत्ति और उन्हें प्राप्त वरदान

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अगस्त्य के इस प्रवचन ने राम को आश्चर्य से भर दिया । "पहले राक्षस लंका में कैसे रहते थे ?", यह वह प्रश्न था जो राम ने तपस्वी से पूछा, समय-समय पर अपना सिर हिलाते हुए और आश्चर्य से उसकी ओर देखते हुए।

उन्होंने कहा: - " हे भगवान, आपके मुख से निकले ये शब्द 'पहले लंका मांसभक्षियों की थी' मुझे बहुत आश्चर्यचकित करते हैं। हमें बताया गया है कि राक्षस पौलस्त्य की संतान थे और अब आप कहते हैं कि उनकी उत्पत्ति किसी और स्रोत से हुई है। क्या रावण , कुंभकर्ण , प्रहस्त , विकट और रावणी उनसे अधिक शक्तिशाली थे? हे ब्राह्मण, उनका पहला राजा कौन था? उस प्रचंड बलवान का क्या नाम था? किस दोष के कारण भगवान विष्णु ने उन्हें बाहर निकाल दिया था ? हे निष्कलंक ऋषि, मुझे सब विस्तार से बताओ और जैसे सूर्य छाया को भगा देता है, वैसे ही मेरी जिज्ञासा को दूर करो!"

राघव के सुन्दर और सुन्दर वचन सुनकर अगस्त्यजी आश्चर्यचकित होकर बोले:

“पूर्वकाल में प्रजापति ने जल को अपना स्रोत मानकर उसकी रचना की, तत्पश्चात् उसकी रक्षा करने के लिए कमलवत भगवान ने समस्त प्राणियों की उत्पत्ति की।

तब भूख-प्यास से व्याकुल वे प्राणी अपने स्वामी के सामने नम्रतापूर्वक उपस्थित हुए और पूछने लगे:-

'हम क्या करें?'

"तब प्रजापति ने मुस्कुराते हुए उन सबको यह उत्तर दिया:-

'हे मनु के पुत्रों, जल की सावधानी से रक्षा करो !'

तब कुछ लोग कहने लगे:—‘रक्षामि’ (हम रक्षा करेंगे) और कुछ लोग ‘यक्षमि’ (हम बलि देंगे)। भूख और प्यास से व्याकुल लोगों से इस प्रकार कहकर सृष्टिकर्ता ने कहा:—‘हम रक्षा करेंगे’ (हम रक्षा करेंगे) और कुछ लोग कहने लगे:—‘यक्षमि’ (हम बलि देंगे)।

'तुममें से जो लोग 'रक्षामि' कहेंगे वे राक्षस होंगे और तुममें से जो लोग 'यक्षमि' कहेंगे वे यक्ष होंगे ।'

"इसके बाद, हेति और प्रहेति नाम के दो भाई उत्पन्न हुए , जो मधु और कैटभ के समान थे , जो राक्षस थे, अपने शत्रुओं पर अत्याचार करते थे; और धर्मात्मा प्रहेति तपस्या करने के लिए एकांत में चले गए, लेकिन हेति ने एक पत्नी खोजने के लिए अपनी पूरी शक्ति लगा दी और, अत्यधिक बुद्धिमान और महान ज्ञानी होने के कारण उसने काल की बहन, भया नाम की एक युवती से विवाह किया, जो बहुत भयानक थी; और पुत्रों में श्रेष्ठ उस पुत्र को विद्युत्केश नाम का पुत्र उत्पन्न हुआ ।

"हेति का पुत्र विद्युत्केश सूर्य के समान तेज से युक्त था और वह सरोवर में कमल के समान विकसित था और रात्रि के उस प्रहरी ने युवावस्था में पहुँचकर निश्चय किया कि उसे उससे विवाह कर लेना चाहिए। अपने पुत्र के हित में उसने संध्या की पुत्री को ढूँढ़ा , जो सुन्दरता में उसके बराबर थी, और संध्या ने यह सोचकर कि 'एक पुत्री तो अनिवार्य रूप से किसी अजनबी को ही देनी चाहिए', उसका विवाह विद्युत्केश से कर दिया, हे राघव।

"रात्रि के उस प्रहरी विद्युत्केश ने संध्या की पुत्री को प्राप्त करके उसके साथ उसी प्रकार विहार करना आरम्भ किया, जैसे मघवत पौलोमी की पुत्री के साथ । हे राम! कुछ समय के पश्चात् सलतन्तक में सन्तान उत्पन्न हुई, जैसे बादल समुद्र के जल से भर जाता है।

" मंदराचल पर्वत पर जाकर राक्षसी ने एक बालक को जन्म दिया, जो बादल के समान सुन्दर था, ठीक वैसे ही जैसे अग्निदेव ने गंगा को एक शिशु को जन्म दिया था। उस बालक को जन्म देने के पश्चात उसने पुनः विद्युत्केश के साथ क्रीड़ा करने की इच्छा की और अपने पुत्र को त्यागकर अपने पति के पास जा बैठी। तब वह शिशु, जो अभी-अभी जन्मा था और शरद ऋतु के सूर्य के समान तेजस्वी था, जिसकी आवाज बादलों की गड़गड़ाहट के समान थी, अपने मुंह में मुट्ठी रखकर बहुत देर तक रोता रहा और शिव , जो पवन के मार्ग का अनुसरण करते हुए अपने बैल पर सवार होकर पार्वती के साथ जा रहे थे , ने रोने की आवाज सुनी और उमा के साथ उस राक्षसी के पुत्र को देखा जो रो रहा था। अपनी पत्नी पर दया करके, त्रिपुर के संहारक भव ने उसे आयु में उसकी माता के समान बना दिया और उसे अमरता प्रदान की।

तत्पश्चात् अपरिवर्तनशील एवं अविनाशी महादेव ने पार्वती को प्रसन्न करने के लिए उन्हें अन्तरिक्ष में चलने वाला एक विमान प्रदान किया और पार्वती ने भी उन्हें वरदान देते हुए कहा:-

'राक्षस तुरन्त गर्भवती हो जाएंगी और गर्भधारण करते ही बच्चे को जन्म देंगी; उनके बच्चे तुरन्त अपनी माताओं की आयु प्राप्त कर लेंगे।'

तत्पश्चात् परम बुद्धिमान सुकेश भगवान हर से प्राप्त हुए इस महान सौभाग्य से गर्वित होकर अपने विमान पर सवार होकर सर्वत्र विचरण करने लगे तथा स्वर्ग प्राप्त करने वाले पुरंदर के समान दिखने लगे।



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