जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 5 - वशिष्ठ की सलाह पर श्री राम और सीता ने व्रत रखा

 


अध्याय 5 - वशिष्ठ की सलाह पर श्री राम और सीता ने व्रत रखा

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राजा दशरथ ने अपने पुत्र राम को अपने निकटवर्ती राज्य के बारे में सूचित करते हुए अब अपने आध्यात्मिक गुरु श्री वशिष्ठ को बुलाया , और उन्हें संबोधित करते हुए कहा: "हे ऋषि, जिनका एकमात्र धन तपस्या है, आप कृपा करके श्री राम के पास जाएँ और उन्हें अपने राज्याभिषेक की तैयारी के लिए राजकुमारी सीता के साथ व्रत रखने के लिए कहें ।"

श्री वसिष्ठजी ने उत्तर दिया, "ऐसा ही हो" और स्वयं श्री राम के महल में चले गए। दो घोड़ों से जुते हुए रथ पर चढ़कर वे महल में गए और तीन द्वारों से प्रवेश करके मेघ के समान श्वेत रंग वाले राघव के निवास के पास पहुंचे।

श्री राम ने अपने गुरु का आगमन सुनकर शीघ्र ही उनका स्वागत करने तथा उन्हें प्रणाम करने के लिए आगे बढ़े। उनका हाथ पकड़कर उन्हें रथ से नीचे उतारा तथा उनकी मनोदशा देखकर उनका कुशल-क्षेम पूछा।

आदरणीय वशिष्ठ ने कहा: "हे राम, तुम्हारे राजमाता तुम पर कृपालु हैं, कल तुम्हें राज्य का शासक घोषित किया जाएगा, तुम आज व्रत रखो। कल राजा दशरथ तुम्हें राज्य का राजा बना देंगे, जैसे प्राचीन काल में नहुष ने अपना राज्य ययाति को सौंप दिया था ।"

ऐसा कहकर तत्त्वज्ञ मुनियों में श्रेष्ठ भगवान ने राम और सीता से उस रात्रि उपवास रखने का अनुरोध किया।

तत्पश्चात् श्री रामचन्द्र ने श्री वसिष्ठजी को आदरपूर्वक प्रणाम किया और राजगुरु ने उनका प्रणाम स्वीकार करके अपने धाम को प्रस्थान किया।

अपने मित्रों के साथ आनन्दपूर्वक वार्तालाप करते हुए, उनके अनुरोध पर श्री राम भीतरी कक्षों में चले गए। राघव का महल आनन्दित पुरुषों और स्त्रियों से भरा हुआ था, और कमलों से भरे हुए सरोवर के समान लग रहा था, जिसमें असंख्य पक्षी आ रहे थे।

राजमहल से बाहर निकलते समय श्री वशिष्ठ ने देखा कि सड़कें लोगों से भरी हुई हैं। अयोध्या में प्रवेश करने वाले सभी मार्ग श्री राम के राज्याभिषेक को देखने के लिए उत्सुक दर्शकों से इतने भरे हुए थे कि कोई भी बिना किसी कठिनाई के आगे-पीछे नहीं जा सकता था। सड़कों पर खुशी से चिल्लाते हुए लोगों की आवाज़ समुद्र की गर्जना के समान थी।

राजधानी की सभी सड़कें साफ-सुथरी थीं और उन पर पानी छिड़का गया था; दोनों तरफ फूलों की मालाएँ लटक रही थीं और हर घर झंडियों और झंडियों से सजा हुआ था। पुरुष और महिलाएँ, बच्चे और बूढ़े, सभी उत्सुकता से भोर का इंतज़ार कर रहे थे, ताकि वे पवित्र समारोह देख सकें, वे उत्सुकता से उस महान उत्सव की प्रतीक्षा कर रहे थे जो उनकी खुशी को बढ़ाएगा।

पुजारी श्री वशिष्ठ भीड़-भाड़ वाली सड़कों से बचते हुए राजमहल में पहुँचे। सफेद बादल जैसी दिखने वाली बालकनी पर चढ़कर उन्होंने राजा का अभिवादन किया, जैसे बृहस्पति इंद्र को प्रणाम करते हैं ।

ऋषि को आते देख राजा उठे और पूछा कि श्री राम ने क्या कहा। श्री वशिष्ठ ने उत्तर दिया, "सब तैयार है।" जैसे ही राजा अपने सिंहासन से उठे, पूरी सभा आदरणीय ऋषि के सम्मान में खड़ी हो गई।

अपने आध्यात्मिक गुरु की बात सुनकर राजा ने दरबार को विदा किया और भीतरी कक्ष में चला गया, जैसे सिंह अपनी गुफा में प्रवेश करता है। इंद्र के महलों के समान भव्य और अलंकृत कक्षों में प्रवेश करते हुए वह आकाश में उड़ते हुए चंद्रमा के समान प्रतीत हो रहा था।



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