जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 6 - अयोध्या नगरी को घोषणा के लिए सजाया गया है



अध्याय 6 - अयोध्या नगरी को घोषणा के लिए सजाया गया है

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श्री वसिष्ठ के विदा होने पर श्री रामचन्द्र और विशाल नेत्रों वाली सीता ने अपने को शुद्ध किया और मन ही मन भगवान नारायण की आराधना की । यज्ञ पात्र को नमस्कार करके और नारायण को प्रसन्न करने के लिए श्री राम ने पवित्र अग्नि में घी डाला। तत्पश्चात शेष आहुति ग्रहण करके और मंगल की प्रार्थना करते हुए कुशा पर बैठकर उन्होंने श्री नारायण का ध्यान किया। शुद्ध मन से मौन धारण करके राजकुमार और राजकुमारी मंदिर में सो गए। भोर होने से तीन घण्टा पहले वे उठे और अपने सेवकों से महल की सफाई और सजावट करवायी। फिर राजवंशीय गाथाओं का पाठ सुनकर, जिससे उन्हें अत्यंत प्रसन्नता हुई, उन्होंने अपना प्रातःकालीन भक्ति-कार्य किया और मन ही मन गायत्री का जप किया । सूर्योदय होते ही रेशमी वस्त्र धारण करके उन्होंने स्वर्ण मंडल में विराजमान श्री नारायण को नमस्कार किया और फिर विद्वान ब्राह्मणों को शांति मंत्र और अन्य प्रार्थनाएँ करने का आदेश दिया।

ढोल की थाप के साथ ब्राह्मणों द्वारा गाए गए शांति मंत्र की गहरी और मधुर ध्वनि ने अयोध्या की राजधानी को भर दिया । शहर के निवासियों ने यह जानकर खुशी से भर दिया कि राम और सीता उपवास कर रहे हैं और भगवान की भक्ति कर रहे हैं।

दिन निकलते ही नगरवासी बरगद के वृक्षों को लाकर खड़ा कर देते थे, ताकि वे आने वाले राज्याभिषेक के लिए नगर को सुशोभित कर सकें। हिमालय की चोटियों के समान ऊँचे मन्दिर, आलीशान भवन, राजमार्ग, चन्द्रमा और सड़कें, माल से भरी हुई दुकानें, राजपरिवार के सदस्यों के निवास वाले भवन, सार्वजनिक सभा भवन और ऊँचे वृक्षों पर भिन्न-भिन्न रंग की पताकाएँ फहरा रही थीं, जो हवा में लहरा रही थीं। जगह-जगह अभिनेता और नर्तकों की टोलियाँ मधुर गीत गाकर और अपने वाद्यों पर मधुर वादन करके लोगों को आनन्दित कर रही थीं। बाजार में, घरों में, देश-विदेश में, सभी जगह श्री राम के राज्याभिषेक की ही चर्चा हो रही थी। अपने घरों के सामने खेल रहे बच्चे भी इसी विषय पर बकबक कर रहे थे।

इस अवसर के सम्मान में सड़कें फूलों से बिछी हुई थीं, धूप और सुगंध से सुगंधित थीं; जगह-जगह दीपक रखे गए थे ताकि रात में शाही जुलूस न गुजरे।

नगर को सजाकर, घोषणा की प्रतीक्षा कर रहे निवासी सार्वजनिक सभाओं में एकत्रित हुए या ऊँचे मंचों पर खड़े हुए। राजा दशरथ की प्रशंसा करते हुए उन्होंने कहा: "इक्ष्वाकु वंश के पराक्रमी राजा दशरथ वास्तव में एक धर्मपरायण व्यक्ति हैं। यह जानकर कि वे वृद्ध हो गए हैं, वे स्वयं राम को शासक बना रहे हैं। हमारे राजा कितने दयालु हैं कि वे हमें श्री रामचंद्र के शासन के अधीन कर रहे हैं। प्रभु हमारे शासक के रूप में राजकुमार की दीर्घायु की कामना करें। श्री राम सरल, अत्यधिक विद्वान, धर्म के प्रति समर्पित और अपने भाइयों से स्नेह करने वाले हैं। सदाचारी और बुद्धिमान, श्री राम हमें अपने भाइयों के समान प्यार करते हैं। धर्मपरायण और निष्पाप राजा दशरथ दीर्घायु हों, जिनकी कृपा से हम आज राम को सिंहासनारूढ़ होते हुए देख रहे हैं।"

लोगों द्वारा राजा दशरथ की स्तुति सुनकर दूर-दूर रहने वाले लोग भी इस पवित्र समारोह की ओर आकर्षित हुए और शाही जुलूस को देखने के लिए उमड़ पड़े, जिससे अयोध्या पुरी शहर भर गया ।

पूर्णिमा के दिन, भीड़ का कोलाहल समुद्र की गर्जना के समान था। दूर-दूर से आए लोगों ने अयोध्या की शोभा बढ़ा दी, जो अमरावती नगरी के समान थी , जैसे जलीय जीव समुद्र की शोभा बढ़ा देते हैं।



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