जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 50 - जटायु ने रावण पर आक्रमण किया



अध्याय 50 - जटायु ने रावण पर आक्रमण किया

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गहरी नींद में सो रहे जटायु ये शब्द सुनकर जाग गए और उन्होंने रावण और विदेह की पुत्री को देखा ।

तत्पश्चात् पक्षीराज ने वृक्ष पर बैठकर अपनी पर्वत शिखर के समान तीखी चोंच से रावण से धीरे से कहा -

"हे दशग्रीव ! मैं पुराणों का ज्ञाता हूँ , अपनी प्रतिज्ञाओं पर अडिग हूँ और धर्म के मार्ग पर चलता हूँ । हे भाई, मेरे सामने यह अपयश करना तुम्हें शोभा नहीं देता। मेरा नाम जटायु है, जो गिद्धों का राजा है; जिसे तुम ले जाना चाहते हो, वह सुंदर सीता है, जो लोकों के रक्षक, पुरुषों के स्वामी, दशरथ के पुत्र राम की वफादार और यशस्वी पत्नी है , जो वरुण और महेंद्र के समान हैं और सभी प्राणियों के कल्याण में सदैव लगे रहते हैं।

"अपने कर्तव्य में लीन राजा दूसरे की पत्नी पर कैसे नज़र रख सकता है? हे पराक्रमी, राजाओं की पत्नियों की रक्षा करना विशेष रूप से आपका काम है, इसलिए दूसरे की पत्नी का अपमान करने की अपनी नीच प्रवृत्ति पर नियंत्रण रखें। एक महान व्यक्ति हमेशा उस चीज़ से दूर रहेगा जो उसे बदनाम कर सकती है, और दूसरे की पत्नी की रक्षा ऐसे करेगा जैसे वह उसकी अपनी हो।

"हे पौलस्त्य के आनंद , चाहे वह समीचीन हो या स्वीकार्य, शास्त्रों के प्रमाण के अभाव में, प्रतिष्ठित व्यक्ति कर्तव्य के मामलों में राजा के उदाहरण का अनुसरण करते हैं। एक राजा कर्तव्य का प्रतिनिधित्व करता है, एक राजा इच्छा का प्रतिनिधित्व करता है और अपनी प्रजा का सर्वोच्च खजाना है; वह अच्छाई और बुराई का मूल है।

"हे दैत्यराज! तुम स्वभाव से ही दुष्ट और चंचल हो; तुमने राज्य कैसे प्राप्त किया, जैसे कोई पापी स्वर्गलोक को प्राप्त कर लेता है? एक अनियंत्रित और भावुक व्यक्ति के लिए अपना स्वभाव बदलना कठिन है; दुष्ट व्यक्ति अच्छे परामर्श को लंबे समय तक याद नहीं रखते हैं। जब पराक्रमी और पुण्यात्मा राम ने आपके राज्य या राजधानी में कभी कोई गलत काम नहीं किया, तो आप उन्हें क्यों भड़काना चाहते हैं? यदि राम ने शूर्पणखा के कारण जनस्थान में दुष्ट खर का वध किया, तो क्या उसके निष्कलंक कर्म को दोष देना चाहिए ? आप उस मनुष्यों के स्वामी की पत्नी को क्यों ले जाना चाहते हैं? वैदेही को अभी छोड़ दो, नहीं तो वह अपनी भयानक दृष्टि से चमकती हुई अंगीठी के समान तुम्हें भस्म कर देगा, जैसे इंद्र ने अपने वज्र से वृत्र को भस्म कर दिया था ।

"हे रावण, तुम अनजाने में अपने वस्त्र में एक अत्यंत विषैला सर्प धारण कर रहे हो; इसे समझे बिना ही तुम अपने गले में मृत्यु का फंदा डाल रहे हो। मनुष्य को केवल उतना ही भार उठाना चाहिए जो उसे कुचल न दे और केवल वही खाना चाहिए जो उसे बीमार न करे। कौन ऐसा कार्य करेगा जो न तो प्रशंसनीय है, न ही न्यायसंगत, न ही सम्मानजनक है और जिसके लिए उसे अपनी जान देनी पड़ेगी?

"हे रावण, मैं साठ हजार वर्ष का हूँ और मैंने अपने पूर्वजों के राज्य पर न्यायपूर्वक शासन किया है। मैं बहुत बूढ़ा हूँ, तुम युवा हो और धनुष, कवच और बाण से सुसज्जित हो, रथ पर सवार हो, फिर भी तुम बिना चोट खाए नहीं बच पाओगे, अगर तुम वैदेही को ले जाना चाहोगे। तुम मेरी उपस्थिति में उसे बलपूर्वक नहीं ले जा पाओगे, जैसे कि तर्क द्वारा वेद के ज्ञान को नष्ट करना संभव नहीं है।

"यदि तुम भयभीत नहीं हो, हे रावण, तो क्षण भर रुक जाओ और युद्ध करो! तुम खर के समान पृथ्वी पर गिरोगे! छाल के वस्त्र पहने हुए राम, जिन्होंने एक से अधिक बार युद्ध में दैत्यों और दानवों को हराया था , वे शीघ्र ही युद्ध में तुम्हारा वध कर देते। मैं क्या कर सकता हूँ? दोनों राजकुमार बहुत दूर हैं और निस्संदेह तुम उनके भय से शीघ्रता से भाग रहे हो, दुष्ट! जब तक मैं जीवित हूँ, तुम राम की प्रिय पत्नी, जिसकी आँखें कमल की पंखुड़ियों के समान हैं, सुंदर सीता को नहीं ले जा सकोगे। मैं अपने जीवन को जोखिम में डालकर भी उदार राम की यह सेवा करूँगा, जैसे कि स्वयं राजा दशरथ की। रुको! रुको 1 हे दशग्रीव, एक क्षण के लिए विचार करो। हे रावण, मैं तुम्हें तुम्हारे महान रथ से ऐसे फेंक दूँगा जैसे कि डंठल से पका हुआ फल 1 हे रात्रि के शिकारी, मैं तुम्हें अंत तक लड़ने की चुनौती देता हूँ।"


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