जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

कुल पेज दृश्य

About Us

About Us
Gyan Vigyan Brhamgyan (GVB the university of veda)

यह ब्लॉग खोजें

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

Contribute

Contribute
We are working for give knowledge, science, spiritulity, to everyone.

Ad Code

अध्याय 50 - हनुमान से टाइटन्स द्वारा प्रश्न पूछे गए



अध्याय 50 - हनुमान से टाइटन्स द्वारा प्रश्न पूछे गए

< पिछला

अगला >

उस तीखे नेत्र वाले को अपने सामने खड़ा देखकर महाबाहु रावण , जो कि समस्त लोकों का भय उत्पन्न करने वाला था, भयंकर क्रोध से भर गया। उस तेजस्वी वानरों में सिंह को देखकर, उसके मन में आशंका उत्पन्न हो गई और उसने सोचा -

"क्या यह वही धन्य नंदी है , जो यहाँ आया है, जिसने पहले मुझे शाप दिया था, जब वह कैलाश पर्वत पर मेरे उपहास का पात्र बना था? या शायद वह वानर के रूप में वन बलि का पुत्र है।"

तब राजा ने क्रोध से लाल आंखें करके अपने श्रेष्ठतम सलाहकार प्रहस्त से उचित और विवेकपूर्ण शब्दों में कहा:-

"इस दुष्ट दुष्ट से पूछो, वह कहाँ से आया है, किस कारण से उसने इस उपवन को उजाड़ दिया और क्यों उसने दानवों को मार डाला? इस अभेद्य गढ़ में प्रवेश करने का उसका क्या उद्देश्य है और उसने मेरे अनुचरों पर आक्रमण क्यों किया? इन मामलों के बारे में इस दुष्ट से पूछताछ करो!"

रावण के इन शब्दों पर, प्रहस्त ने हनुमान से कहा : - "हे वानर! हिम्मत रखो, तुम्हें डरने की कोई बात नहीं है! यदि इंद्र ने तुम्हें रावण के निवास में भेजा है, तो हमें स्पष्ट रूप से बताओ! चिंता मत करो, तुम मुक्त हो जाओगे! यदि तुम वैश्रवण , यम या वरुण से हो और अपने असली रूप को छिपाने के लिए हमारे नगर में घुस आए हो या तुम्हें विजय के लिए भूखे भगवान विष्णु ने भेजा है , तो हमें बताओ। तुम्हारा केवल रूप ही बंदर का है, तुम्हारा पराक्रम नहीं। हे वानर, यह सब हमें ईमानदारी से बताओ और तुम तुरंत अपनी स्वतंत्रता प्राप्त करोगे लेकिन अगर तुम झूठ बोलोगे, तो तुम्हें अपने जीवन से इसकी कीमत चुकानी पड़ेगी! इसलिए हमें बताओ कि तुम रावण के निवास में क्यों आए हो।"

इस प्रकार पूछे जाने पर, वानरों में श्रेष्ठ ने टाइटनों के स्वामी से कहा:-

"मैं शक्र , यम या वरुण से नहीं हूँ, न ही मैं कुबेर का मित्र हूँ , न ही मैं विष्णु द्वारा भेजा गया हूँ। मैं वास्तव में एक वानर हूँ, जो यहाँ दैत्यों के राजा को देखने के लिए आया हूँ और इसी उद्देश्य से मैंने इस उपवन को नष्ट किया है। अपने जीवन की रक्षा के लिए मैंने उन दैत्यों से युद्ध किया, जो वीरता से भरे हुए मेरे सामने उपस्थित हुए थे। न तो शस्त्र और न ही जंजीरें मुझे वश में कर सकती हैं, यहाँ तक कि देवताओं और दैत्यों की भी नहीं, क्योंकि मुझे यह वरदान जगत के पितामह से प्राप्त हुआ है। राजा को देखने की इच्छा के कारण ही मैंने स्वयं को ब्रह्मअस्त्र से पराजित होने दिया। यद्यपि मैं उस अस्त्र के प्रभाव में नहीं था, फिर भी मैंने राम की योजना को आगे बढ़ाने के लिए दैत्यों को मुझे पकड़ने की अनुमति दी, जिसके लिए मैं राजा के समक्ष आया हूँ। मुझे राघव का दूत जानकर , जिसकी शक्ति असीम है, मेरे वचनों को सुनो, जो तुम्हारे लिए लाभकारी सिद्ध होंगे, हे प्रभु।"


एक टिप्पणी भेजें

0 टिप्पणियाँ